马家塬遗址历史意义

　　马家塬遗址是包括新石器时代文化遗存和战国时期祭祀坑、墓葬群的大型遗址，文化内涵丰富。战国墓地发现的阶梯式墓道竖穴偏洞室墓是新发现的一种墓葬形制，不见于以往的考古发现中，为战国时期西戎文化以及秦戎关系研究提供了重要资料。

马家塬遗址墓葬特点

　　墓葬形制奇特

　　该墓葬为九级和七级台阶式墓道、在墓道一侧开挖偏洞为墓室，其墓葬结构为国内首次发现。一号墓和三号墓为九级台阶式，二号墓为七级台阶式。

　　马家塬战国墓地的墓葬形制为土洞墓。土洞墓是先秦时期西北少数民族使用的一种墓葬形式,在甘肃、青海、宁夏等地十分常见。它主要有两种形式，一种是竖穴土坑墓，另一种是土洞墓。虽然马家塬墓地的墓葬也是土洞墓，却有著特殊性。首先，一般来说土洞墓是没有墓道的，但马家塬的墓葬不但有墓道，而且墓道上还有台阶。一号墓葬和三号墓各有9级台阶，二号墓有7级台阶。按照中原地区的常理，墓道越长、越宽，台阶数也相应越多，而这表明墓主人的身份、地位也相应的更加高贵。不仅如此，一号和三号墓的墓室是前後双洞室，前边是大洞室，後边是小洞室。前边的大洞室放车，後边的小洞室放棺撑。在墓口、墓道内发现了多个被肢解的马头、马蹄或者牛头，仅一号墓就发现了22具牛头。考古工作者估计这是当时举行祭祀活动遗留下来的，但是这种祭祀方法在中原墓葬中却不常见。据文献记载，中原地区推崇的是“古不墓祭”。像马家塬这样在墓葬外进行祭祀，这是很被中原士大夫鄙夷的事情，即便进行祭祀，也不会采用马头来作为牺牲，更不可能用马蹄。这更证明了墓主人的民族文化属性：今天的长城沿线地区，在先秦时期被泛称为戎狄，很多这里的少数民族墓葬就用马蹄、牛蹄或牛马头作为随葬品。有研究者认为这是因为这些少数民族生前过著定居加游牧的生活，骑马和放牧牛羊是他们生活里不可或缺的元素。因此，在他们死去後也要在墓葬里体现生前的生活标准和状态，就是所谓的“视死如生”。

　　高级的中原贵族墓葬也会随葬车马器，作为身份的标识。在商代晚期与西周时期，有的贵族会在墓道随葬车，或者把车拆成零部件放置在掉室上部，一般不会将车体随葬入墓室。到了东周时期，他们的车都会被埋葬在墓葬之外的单独车马坑中。而马家塬的车却都被埋入墓室之内，彰显出它与中原迥异的文化特色。而这种形式随葬的车马器，也成为马家塬战国墓葬的标志性发现。

　　豪华车乘

　　清理的三座墓葬中均有车乘，但与中原所见的车相比，除了基本的独辘结构相同之外，马家塬大墓随葬车辆的装饰和车厢结构独具特色，其用金属装饰的豪华程度更是前所未见。车轮及车厢侧板均以金花饰、银花饰、铜花饰、错金铁、玛瑙、釉陶串珠、贝壳装饰；在车厢侧板上还有铜质大角羊、银箔质大角羊、金箔质虎等动物饰件及包金铜泡装饰。所有随葬车乘显得富丽堂皇、美纶美奂，其豪华程度为甘肃省首次发现，在中国也极为罕见。在先秦时期，马车制造是最为复杂的手工行业，毫不夸张地说，在先秦，制造车乘就是高科技技术。所以《周礼·考工记·总序》在概述手工业时，这样评价车“故一器而工聚焉，车为多。”也就是说，在单种产品上、集中不同工种最多的是车。

　　丰富的文化信息

　　该墓葬所包含文化内涵十分丰富，带有较为浓厚的北方、西亚少数民族风格和秦文化特色，典型器物诸如鎏金铜壶、青铜茧型壶、连珠纹琉璃杯、错金银铁饰件及高等级精美车乘，为研究秦和戎的关系，北方、西亚古代民族史，以及中国古代中外民族文化交流、民族融合、冶金技术、古代科技史提供了重要的研究资料。

　　出土文物多

　　出土文物数量多、档次高，共出土1600余件，初步估计，一级以上文物达到100多件。“鎏金青铜茧形壶”，为国内唯一的一件青铜茧形壶。

　　“连珠纹琉璃杯”作为西方文化之器在这里出土，有可能将丝绸之路的开通年代提前一百余年。车乘上错金银铁饰件的大量使用为国内首次发现。车乘上装饰的金、银箔老虎、大角羊，青铜大角羊，造型生动逼真，金、银箔饰件数量之多，做工精美，实属国内罕见。墓葬内发现的不明金属俑、牛、羊，其金属质地为国内首次发现。整个墓葬出土的车乘金属构件，其制作工艺及抛光技术不逊当代，显示出秦人高度发达的冶金制造技术。

　　根据出土的考古材料，可以将中国早期金银器的表现形式分为两大不同的文化系统：一个是中原和南方系统，另一个是西北和北方草原系统。商代的中原地区，使用的金制品以金箔、金片为主，多为铜、木、漆、玉石器及建筑上的装饰，起著点缀棺撑、车马和日常器物等的作用，并未充分体现出黄金作为贵重金属的价值。与商代相比，西周时期的金器体积稍大，而且有不少是铸造而成，作为装饰其他器物的金箔、金片也趋於大型化，如甘肃礼县春秋时期秦公大墓出土的金箔饰片馀件，其中鹉袅形金片高52厘米、宽32厘米，形体之大前所未有。

　　战国时期，金银器开始摆脱青铜器的形制、纹样和制作技术，以独特的形式、风格、作用登上了社会生活的舞台。金银器已由装饰、配件转为实用器物，单件器物开始大量出现，金银器的种类繁多、制造工艺、造型艺术也达到新的高度。此时，在工艺上，夔金、耍银、错金银技术开始盛行。到战国晚期，这些技术使用的范围大大增加，不仅用於器皿，在铜镜、乐器上也开始出现。与中原地区不同，西北和北方地区的游牧民族，商周时期的黄金、白银主要用来制作人体装饰，最常见的耳环、臂圈、项圈、发饰和各种牌饰。这些金银器以鹿、虎、鹰、马、狼、牛、猪、羊等动物及其组合最为常见，写实又不乏夸张的表现手法，带有浓郁的草原游牧生活气息。其中动物咬斗纹样出现的最多，虎的形像也很受重视。因游牧民族对金银装饰极为喜爱，其制作工艺也极为精细。最常见的工艺是将金银原料锤搽成薄片，再鉴刻出纹样。另外，掐丝、镶嵌工艺也常常用於金器的制作当中。马家塬战国墓地的金器中大部分是随葬车的装饰品。这些饰件多是金箔、银箔制品，有的直接做成动物造型的纹样，如龙、虎、羊、鹦鹉等，并压印线条表现动物的毛皮和形态有的在长条形、三角形或不规则形的箔片上镂空“S”形或“3”形纹饰，形态繁复。从这些金银饰件表现形式来看，它们属於中原和南方地区的金箔系统，但从纹样风格来看，其所表现的虎、羊、鹦鹉等动物造型，与西北和北方草原系统更为接近。金箔车轮饰和三角形银箔中的镂空“S”形纹饰,或许受北方地区常见的“S”形牌饰影响大角羊、虎造型与贺兰山岩画上绘制的动物造型是几乎一致的。同时，马家塬墓地所发现的饰品与内蒙古准格尔旗西沟畔墓地二号墓出土的鹿形饰件、陕西神木县纳林高兔遗址出土的圆雕金鹿形怪兽造型也有异曲同工之处。

　　另外一小部分金器为纯金饰品。在2008年发掘的M16中发现，墓主人身上佩戴著三条纯金质地的腰带，而在墓主人的颈下，居然佩戴著一件与埃及法老佩戴的金项圈十分相似的月牙形黄金项饰。除了黄金制品外，马家塬还出土了单耳银杯。这种有耳的器物，便於悬挂和转运，十分适合游牧民族的生活方式，因此广泛出现在西部的游牧民族墓葬中。随葬单耳杯习俗在河西走廊的沙井文化中十分常见。可以说，马家塬墓地的金银车饰是中国早期金银器两大系统的融合，而这两种文化系统的融合，或许可以归根於该墓葬所处的特殊的地理位置。

马家塬遗址张家川位置

　　张家川回族自治县位於甘肃东南部陇山西麓，行政管理隶属天水市，东临近陕西陇县。地势由东北向西南倾斜，海拔在1468-2659米之间。东北部陇山巍峨，峻岭重叠，西南部山峦起伏，沟壑纵横，源於陇山纵贯全境的六条山梁，自东北向西南道逸伸展，地貌复杂。境内有关陇古道连接甘肃和关中，自古以来就是丝绸之路必经之地和兵家必争之地，向北临近内蒙古、新疆的北方草原文化，向东进入关中平原吸收中原文化，汇聚华夏文明精华於此。

马家塬遗址所获荣誉

　　2021年10月，入选“百年百大考古发现”名单。