宣化岗拱北概况

　　宣化岗是中国伊斯兰教“哲赫忍耶”学派北山门宦的纪念地，“哲赫忍耶”是阿拉伯语，为公开、高声的意思，又可译为高念派或高赞派，意为高声赞真主、纪念圣人之意。

　　宣化岗原为清末马元章、马元超兄弟二人逃难隐居之地，后以耕作为生，暗设道堂，秘密传播哲赫林耶学理，并于清光绪八年(1882)用重金赎回马化龙等人遗骨葬于此地。后发展成为哲赫林耶门宦讲经、传道、静修及管理所属教坊的中心。

宣化岗拱北历史

　　宣化岗内埋有“哲赫忍耶”门宦四位教主的遗骨，且又是哲派第七辈教主马元章及其三弟马元超复兴教门的根据地。马元章是哲派创始人马明心的四世孙，在同治年间，“哲赫忍耶”门宦惨遭清政府血腥镇压，几乎灭绝，马元章兄弟二人由云南逃出，隐居张家川北山，后来他们购得刘姓的少量土地，以耕作为主，并秘密进行“哲赫忍耶”的复兴活动，此地即为根据地。

　　光绪八年(公元1882年)，马元章派人用重金买回马化龙等四人的头骨埋在这里，这里又成为马元超看守马化龙坟墓的住所。后来逐渐成为马元章、马元超兄弟二人公开讲经、传道静修的道堂，教徒称为“北山拱北”。

　　光绪十五年(公元1889年)，在马化龙的坟墓上修起了八卦圆顶(阿拉伯语称这种圆项屋建筑为拱北)，群众开始称其为“拱北”。拱北的大规模兴建工程始于民国四年(1915年)，宣化岗的名称也从此流传开了。经过三代相继扩建，规模逐渐扩大，占地达到13200平方米。岗内相继建有马化龙、马元章、马进成、马元超四位教主的八卦墓庐，另建有经亭院、礼拜大殿、会客院、经书学堂、家属院以及附属建筑设施24处。所以宣化岗拱北便成了全国“哲赫忍耶”教众景仰的中心地。

宣化岗拱北特色及现状

　　拱北的群体建筑规模宏大，多为殿堂式构架，造型各异，技艺精湛，砖木雕刻玲珑剔透，遍置名贵地毯、花卉、香炉等，还珍藏有伊斯兰经籍、汉文史籍、名人书画、阿文经字画、社会名流题书的匾额、珍贵文房四宝等。

　　宣化岗的建筑精工细琢，宽敞明洁，分客人、眷属住地以及讲经传教的庭室和教主的坟冢拱北。自民国以来，安维峻、袁世凯、于右任、冯玉祥、吉鸿昌、白崇禧、段祺瑞等众多社会名流、军政要人或涉足来此，或慕名景仰，纷纷赠送匾对，赋诗题词。

　　1958年宗教制度改革和文化大革命中，宣化岗被拆毁，许多很有价值的题书、题字、楹联等文物散失殆尽，只有极少数现藏县博物馆。

　　中共十一届三中全会后，经20多年的修建、维修、整理，建成经亭1座、拱北4座及客房、沐浴室等。经厅为中国古典式建筑，隆脊翘角，筒瓦覆盖，宏伟庄严。北面建有4座八卦拱北，右起第一座是清穆宗同治年间（1862年—1874年）反清斗争回族领袖马化龙之墓。中间两座是马元章、马元超之墓，左边是马进成之墓。这4座拱北是请外地建筑工匠精心设计建造的，其建筑自成体系，独具风格。拱北外形四角飞阁、角亭对峙、楼塔突起，琉璃筒瓦金碧辉映，塔顶弦月别具一格。昔日的宁陵堡和拱北被土围墙连在一起，内栽松柏、白杨、冬青等乔灌木。拱北周围松柏掩映。春季，龙柏花开，香气袭人；夏日，山花烂漫，绿树成荫，鸟语花香，景色迷人。