海藏寺历史沿革

　　东晋太兴四年（321年），凉州刺史张茂始建海藏寺。

　　南宋淳佑九年（1247年），扩建海藏寺。

　　元定宗三年（1248年），扩建海藏寺。

　　元末，海藏寺毁于战火。

　　明成化二十二年（1486年），太监张睿监军凉州，募资重建海藏寺。

　　明成化二十三年（1487年），建有海藏寺山门。

　　清康熙三十一年（1692年），振武将军孙思克在牌楼题立“海藏禅林”4个大字。

　　清乾隆元年（1736年）十月，奉政大夫分守甘肃凉庄道、清代书法家郭朝祚为海藏寺藏经阁撰写匾额，并撰《海藏寺藏经阁碑记》。

　　清乾隆五十四年（1789年），海藏寺僧人重修海藏寺。

　　清同治年间（1862年—1875年），陕甘回民暴乱，海藏寺遭到破坏。

　　清光绪年间（1875年—1908年），重修海藏寺，恢复旧观。

　　民国十六年（1927年），甘肃武威古浪县发生8级地震，海藏寺山门、三殿等倒塌，塔亦倒塌，只有大殿、石碑没有倒塌。

　　1952年，海藏寺藏经收交大云寺佛教会代管。

　　1956年，海藏寺藏经改由文化馆收藏，现存于武威市博物馆。

　　“文革”期间，海藏寺遭到人为破坏。

　　1973年—1983年，甘肃省人民政府拨款对海藏寺进行了重点维修，并将境内大河庙大殿（即现在的地藏殿）、两配殿搬迁至此。

　　20世纪80年代，在海藏寺台下挖出一块清光绪三十四年（1908年）立的《晋筑灵钧台》碑记，上书“东晋明帝太宁中凉王张茂立古台”。

　　1982年，甘肃省人民政府于寺外开辟海藏公园，一并由海藏公园管理处管理。

　　1984年，海藏公园筹建处捐资重修海藏寺。

　　1986年10月，经武威市人民政府批准，允许开放海藏寺为佛教活动场所。

　　1987年，海藏寺僧人聘请山西代县雕塑技师对各殿重新塑像，对大雄宝殿梁、檩进行彩绘，并绘制壁画。

　　1995年，海藏寺由公园管理改由海藏寺僧人管理。

　　1996年5月，海藏寺交由武威市佛教协会使用，并负责保护。

　　1997年，经甘肃省文物局批准，在大雄宝殿东西两侧各修建三间廊房，供寺院使用。

　　2008年，海藏寺在凉州区第三次全国文物普查中进行了复查。

　　2009年，甘肃省文物局组织申报海藏寺为第七批全国重点文物保护单位。

　　2016年，甘肃省人民政府对海藏寺牌楼斗栱层进行了检修加固，将台明地面改为水泥硬化。

海藏寺历史文化

　　主词条：张茂

　　张茂（277年—325年），东晋凉州豪强。安定乌氏（今甘肃平凉）人。张轨子。初为平西将军、秦州刺史。东晋大兴三年（320年），兄蹇被部下谋杀后，摄凉州事，自称使持节、平西将军、凉州牧。诛杀阎沙等数百人。东晋太宁元年（323年），刘曜进犯凉州，遣使称藩，受封太师、凉王。

　　东晋元帝太兴四年（321年），凉州国泰民安，经济繁盛，人文荟萃。前凉太守张茂大兴土木，筑台建寺，台名灵钓台，寺为海藏寺。

　　清·张澍《游海藏寺》

　　虢虢清泉向北流，招提切汉惯来游。不询僧腊嫌饶舌，久读碑文觉渴喉。

　　曲沼嘉鱼跳拔刺，高松怪鸟叫钩舟。此间消夏真佳境，况有溪边卖酒楼。

　　清·段永恩《登灵钧台》

　　依旧灵钧结构工，溪边流水绕台东。双峰宝塔孤城里，一角危楼夕照中。拱翠梯山高入座，参天松柏秀凌空。登临最是春秋日，才有风光便不同。

　　第一种说法十分笼统，也见诸于许多有关海藏寺的书文中，对寺名之来历是这样解释的：因为海藏寺四周树林茂密，泉水遍布，寺院坐落在其中，犹如“海”中藏寺，故而得名。有人甚至撰写了一副“海里藏寺寺藏海，林间涵湖湖涵林”的回文对联，以和寺名印证。如此一来，海藏寺的读音便成为海藏（cáng）寺了。

　　第二种说法和第一种异曲同工，来源于明成化二十三年（1487年）立的《重修古刹海藏寺劝缘信官檀越记》碑，石碑上有这样的记载：“相传，灵钧台原为水中小岛，寺建于台上，故名海藏寺。”前凉时期修筑的灵钧台，因四周泉水环绕，已成为一座小岛，而寺院正建在灵钧台之上，看上去就像海中藏寺，故名海藏寺。海藏寺藏语称为香嘉措岱，汉语意思就是北部大海寺，正是采用此说。

　　第三种说法来之于武威籍学者李鼎文先生的《武威历史考辨三题》一文中。李鼎文先生经过多方考证，认为“海藏”是佛教用语，相传佛教大乘经典藏在大海的龙宫中，故称“海藏”。唐代文学家张说在《唐玉泉寺大通禅师碑铭》中写道：“海藏安静，风识牵乐。不入度门，孰探玄要？”唐朝李德裕在《赠园明上人》诗中也写道：“远公说《易》长松下，龙树双经海藏中。”唐朝另一位诗人皮日休也有“取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼”的诗句，都是用的这个典故。而“海藏”在汉语词典中的基本解释，就是传说中大海龙宫的宝藏。

　　药泉神井

　　传说，蒙古阔端王子因经常行军打战，得了一种龙毒湿疹之病，就医服药无济于事。萨班大师从西藏到达凉州之后，就在药泉井旁边不停诵经，终于降服了妖龙，并用井水治愈了阔端缠身多年的龙毒湿疹病。从此之后，这口水井名气不胫而走，甘肃、青海等地的藏族同胞不辞辛苦，千里跋涉，专程来此取水敬献神灵或医疗疾病，被视为“神水”。久而久之，四方游客、当地民众游览海藏寺时亦进行品尝。

　　藏经传说

　　康熙年间，海藏寺经过重修，焕然一新。寺僧明彻、实印欲赴京请回全部藏经，但中途遭凶变，第一次请经没有成功。雍正年间，际善法师成了寺院的主持。他看着修葺一新的寺院，百感交集，欲继承前人遗愿，亲自赴京请经。际善法师以唐代高僧玄奘、鉴真为楷模，拄杖托钵，沿路乞斋，艰难东行，正所谓“玄奘光大，际善步尘。”而这一路，竟然走了整整8年。经过8年的长途跋涉，际善法师终于到达北京。际善法师的行为，使许多朝廷大臣深受感动，经过一番努力，朝廷赐给海藏寺明版藏经6820卷，并施银920两作为资助。际善法师携经回来后供奉在灵钧台上的无量殿里，并将此殿取名为“藏经阁”。