丰都热门景点

雪玉洞距丰都移民新县城仅17公里，与丰都鬼城名山景区隔江相望。景区交通便捷，可从重庆乘船到丰都再乘车到达景区，亦可从重庆驱车直达景区。雪玉洞全长16多米，现在已经开发的有1166米，分为上中下三层、六大游览区：群英荟萃、天上人间、步步登高、北国风光、琼楼玉宇、前程似锦。其中世界奇观有四处：一是高达4米、冰清雪洁的地盾雪玉企鹅；二是规模最大、数量最多的塔珊瑚群；三是晶莹剔透、长达8米的石旗王；四是傲雪斗霜、密度居世界之最的鹅管群，其他可观赏景观多达1余处。洞中高峡冰川，夏日清凉世界，雪玉洞内常年恒温，保持在18摄氏度，实为避暑纳凉的好去处。亿万年前的飘雪，万亿年后的美玉，信步雪玉洞，您将观赏到大量鬼斧神工的鹅管、妩媚动人的钟乳石、昂首待哺的石笋、精美绝伦的石柱、薄透如纸的石旗、迎风招展的石带、气势恢弘的石幕、凌空高悬的石幔、从天而泻的石瀑布、繁星灿烂的流石坝、不可思议的石毛发、千姿百态的卷曲石，还有洞壁溶蚀后形成的众多妙趣横生的鸟兽鱼虫。雪玉洞是龙河旅游景区溶洞群中的精品，是中国已开发的最年轻且正在生长的洞穴，她的出现曾经引起了洞穴学术研究界众多…详情 ▷

位于长江北岸，距重庆市区172千米。两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都。秦汉时为枳县地。东汉永元二年（9年），因城东有平都山，改名平都县。隋代取长江中“丰稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“丰都”。丰都名山名山古刹多达27座。“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。与名山毗邻，位于丰都西北隅的双桂山，亦是游览胜地。山上有1多个品种的树木共5余万株，其中珍稀树木2余种。山上主要景点有孔庙、鹿鸣寺、苏公祠、恩来亭、护国亭、良缘亭、贺龙阁等。人文历史名山由来古平都山即今名山。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地之一”。后人附会“阴、王”为“阴王”，平都山亦渐附会为“阴都”。名山大门起源于汉代的…详情 ▷

丰都鬼城旧名酆都鬼城，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。是七里的故乡。它是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。现代的丰都“鬼城”是人们凭想像建造的“阴曹地府”，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。丰都鬼城景点独特，内涵丰富。有全国重点风景名胜区，长江三峡景区名胜古迹名山，有国内最大的鬼神动态人文景观鬼国神宫；有国家级森林公园双桂山，还有堪称世界之最的鬼王石刻，中国规模最大、…详情 ▷

重庆丰都兴龙文化公园距丰都县约5公里。地处丰都县城北岸，垫江、涪陵、丰都县四县交界处。景区建于213年，目前景区总占地面积6余亩，其中绿地面积5亩。一年四季，花木繁茂，景色宜人，是渠溪河畔一条靓丽的风景线，也被许多游客称赞为兴龙的“百花园”。景区内旅游资源较为丰富，种类较多，涵盖2个大类，3个亚类，8个基本类型。其景点包括清心亭、环形石道、孝善亭、烈士墓等。特色美食：兴龙糊辣壳面条、兴龙风味鱼干、反季节李子等。旅游商品有折扇、十字刺绣。人文活动：兴龙镇烈士墓是人们缅怀先烈的祭拜场地。在每年的清明节，都会举行追悼先烈的活动，宣传爱国革命精神。…详情 ▷

横梁景区位于方斗山脉，距江池场镇1公里，距丰都县城3公里，距石柱县城2公里，忠县县城5公里，涪丰石高速公路建成后到主城约1.5小时车程。全村人口174人，其中贫困人口268人，面积2.3平方公里，平均海拔912米，森林覆盖率达9，年均气温18摄氏度。横梁村高山物产资源，境内森林覆盖率高，拥有高山湖泊3座，库周森林茂密，湖区繁衍大量的野鸭、白鹭，库区可供游客垂钓游乐。山间野鸡、野猪成群，更有珍稀的野山羊，出产野山菌、竹笋、高山药材和野生蜂蜜，有天然的跑马场，是避暑纳凉休闲娱乐的理想之地。景区活动形式多样，且文化内涵丰富，其重点活动如下：（1）中秋民俗文化节内容：迎中秋、打糍粑、赏民俗活动方式：举行“迎中秋”民俗文化节，游客除了能品尝特色美食外，还能在感受土家民风，尽情地感受中秋民俗，体验古老文化。（2）避暑纳凉活动内容：以气候优势，开展71月避暑休闲纳凉活动活动方式：举行“清凉一夏”避暑休闲活动，开展钓鱼、登山等精彩纷呈的活动。（3）野山菌采摘节…详情 ▷

丰都县民政局革命烈士纪念馆成立于21年6月，系由原丰都县烈士陵园因三峡工程建设搬迁复建并更名，属财政全额拨款副科级事业单位，现有专兼职管理服务人员8名。该馆占地1.4万平方米，总投资98万元，由烈士陵园、陈列馆等组成，是一个集祭奠、瞻仰、纪念、参观、休闲健身等为一体的综合性褒扬烈士、教育群众场所。主要承担全县烈士褒扬、教育群众工作和烈士纪念设施维修管护、烈士安葬、烈士事迹遗物陈展、烈士事迹史料的收集编撰、纪念活动安排以及开展宣讲教育等工作。211年6月，丰都县民政局革命烈士纪念馆被重庆市民政局命名为“全市民政系统行风建设示范单位”；212年6月29日，被民政部表彰为全国民政系统“行风建设示范单位”和“群众满意窗口”；214年1月，被重庆市委、市政府命名为“重庆市爱国主义教育基地”。…详情 ▷

包鸾人民桥位于丰都县包鸾镇龙井居委会，时代为1951年。219年，包鸾人民桥被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。…详情 ▷

名山王氏贞节牌坊位于丰都县名山镇东作门居委会，时代为清。219年，名山王氏贞节牌坊被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。…详情 ▷

时代：新石器时代类型：古遗址地区：重庆市丰都县批次：第一批玉溪遗址位于重庆市丰都县高家镇川祖路居委会柏林组，长江右岸的一级台地上，北临长江，东北靠玉溪沟。分布面积为8平方米。时代有新石器时代、战国、商周、汉至六朝、唐宋、明清等。文化层厚6米，达5余层。1992年三峡库区文物调查时发现，1993、1994年多次复查，1994年试掘，挖了一张长4米，宽2米的探沟，出土了大量兽骨、骨渣、碳屑、红烧土、打制石片、夹砂红、褐陶片。1999年至21年重庆市文物考古所多次在此进行发掘，发掘面积近5平方米。出土的新石器遗存中含有大量的动物骨骼（有鱼、螺、鹿、羊、水牛、狼等物种）、石制品（有万余件，绝大多数打制，少数仅见磨制刃部。器型较大，以毛坯残片、断块为主，成器较少，显示出加工场特点）及少许城背溪文化的陶片（多为夹砂红褐陶，纹饰仅见细浅的绳纹，质地粗疏，火候较底，均以泥片贴筑法制成。可辨器型有折沿垂腹圜底釜、斜直壁圈足碗、敞口圈足盆、圜底缽、平底杯等）和具有哨棚嘴文化、大溪文化特征的陶片。战国遗存有花边口圜底罐、花边口…详情 ▷

时代：旧石器时代类型：古遗址地区：重庆市丰都县批次：第一批烟墩堡遗址位于重庆市丰都县三合镇商业二路，分布于长江右岸的二、三级台地后缘，四级台地前缘，分布面积1万平方米，文化层厚.82.3米。1994年发现，1995、1996、1998年由中科院双古所发掘，3次发掘面积共98平方米，出土各类标本1139件，其中石器品1382件，有石核、石片、人工碎石，石器分为刮削器、凹缺器、端刮器、砍砸器、尖状器等，由于原料均为砾石，为南方砾石的特点，同时该遗址石片和断点绝大多数为北方石片特点，该遗址的地理位置又处于南北方工业分布区之间的区域，烟墩堡遗址具有南北方两个工业区的特色，属旧石器时代遗址。该遗址以分布面积大、标本丰富、石制品含量大、种类多，研究价值高等碑评为“96年全国十大考古发现”之一。2年9月，重庆市人民政府批准公布为重庆市级文物保护单位。…详情 ▷

时代：汉类型：古建筑地区：重庆市丰都县批次：第五批丁房双阙原址位于忠县忠州镇人民路，为东汉后期所建的石阙，距今已有18余年，是我国现存汉阙之最，系全国重点文物保护单位，23年2月搬迁至忠县白公祠内。双阙分立东西，高约6.26米，东阙附有耳阙，西阙现无耳阙，两阙相距2.46米，主阙顶盖与相邻的隔墙紧连，两阙均有高层建筑保护，是我国现存汉阙之所见阙上有重檐屋顶，两层之间双层石块堆砌的汉阙。右阙下刻有明万历年间清康熙及道光年间贺国祯、武吴有篪等人的祠铭。丁房阙东阙文字装饰有“明万历丙辰巴国忠祠铭”、“清乾隆三十六”；浮雕装饰兽2个，情景浮雕装饰二组仙女乘鹿图、谒见图等，人物故事图案对称，但内异。立体装饰兽1个、角神4个，以人物为主，顶盖有装饰椽子、连檐、瓦当、瓦垅、四脊，椽子作辐射形排列，浮雕装饰纹样有菱形纹、花鹤图纹、麒麟图纹、叠浪形纹、斗拱形纹、鸳鸯交手拱形纹，东阙脊顶塑有一球古刹。西阙由阙身，腰檐，阙楼，阙顶灯9块石构件组成，构件和刻饰与东阙大致相同。丁房双阙年代久远，形制巍峨挺拔，雕刻精美，是我国汉阙中不可多得的宝…详情 ▷

时代：汉至六朝类型：古墓葬地区：重庆市丰都县批次：第七批汇南墓群现位于重庆市丰都县三合镇滨江中路居委商业一路，时代为汉至六朝。1987年二普调查时首次发现，原地址为汇南乡新湾村，分布面积约1万平方米；1992年四川省文物考古研究所三峡考古队再次调查，将长江右岸西起峡南溪，东至龙河大桥的23个山梁子统称为汇南墓群，海拔在165—246米之间，经勘探确认，有汉代至六朝古墓葬约1余座，分布面积约33万平方米；1993年至25年，为配合三峡库区丰都新县城移民搬迁建设，先后由四川省文物考古研究所、重庆市文物考古所等考古科研单位在此进行考古发掘，出土了大量器物，种类包括陶、瓷、铜、铁、银、玉、琉璃等，器型有罐、碗、钵、盘、杯、勺、瓢、壶、甑、釜、房、塘、井、案、俑等。其中的汉代白釉瓷碗为我国早期瓷器的典型代表；汉代陶鞍马解决了汉代有无马鞍争论；胡人武士俑、哺乳俑、汉代乐舞俑等全国罕见。汇南墓群分布面积大，文物精品多，所跨时代长，其大批古墓葬的发掘及大量文物的出土，为研究长江三峡地区政治、经济、军事、文化及其相关的丧葬制度等…详情 ▷

龙河国家湿地公园位于“丰都鬼城”景区旁的龙河流域，规划面积1514公顷，湿地总面积642.1公顷，属于稀缺的山地河流与沙洲岛屿湿地的复合湿地资源，具有深厚独特的历史文化积淀。通过建设试点，龙河国家湿地公园一方面肃清河周污染来源，关停保护区内的养殖场，提高周边城镇生活污水和垃圾处理率，加大清污、清漂力度。另一方面，通过一系列的补植补造、自然封育、人工管护等措施，净化湿地水质，使湿地内的水质长期稳定并维持在国家类标准以上，生态环境较以往得到了极大改善。…详情 ▷

龙河谷水利风景区面积273.12平方公里，其中水域面积13.23平方公里，属于自然河湖和水库混合型水利风景区，依托长江一级支流龙河、石板水电站和鱼剑口水电站三大水体，由龙河将石板水电站和鱼剑口水电站天然的串联起来，构成了雪玉洞国家4级景区、龙河国家湿地公园、牛牵峡峡谷漂流、龙河山涧瀑布、绝壁栈道等景观。该景区秉承保护自然资源、改善生态环境、开发旅游资源、拓展地方文化、提升生活品质、丰富文化生活的景区建设管理理念，是我市打造出的又一处集亲水、休闲、观光、运动、科普、教育、商业、度假为一体的综合性水利风景区。…详情 ▷

十二殿由十殿阎王及东西两殿组成。而十殿阎王可以说是鬼界中央权机构的重权鬼王，他们直接为阎罗王服务。他们是如何分工的他们的职责是什么在《集说诠真》这样记载着：一殿秦广王，蒋，二月初一诞辰。专司人间夭寿生死，统管冥界吉凶。善人寿终，接引超生，功过两半者，交送第十殿发放，仍转人世，男转为女，女转为男，恶多善少者，押赴殿右高台，名日孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。形象：豹眼狮鼻，络腮长须，头戴方冠，右于持笏于胸前。二殿楚江王，厉，三月初一诞辰。司掌活大地狱，又名剥离亭寒冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，盗杀生者，推入此狱，另判发到何小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。形象：短脸阔口，头戴冠，身着长袍，右手捧笏。三殿宋帝王，余，二月初八诞辰。司掌黑绳大地狱，另设十六小狱。凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，另判至几重小狱受苦，受满刑转解第四狱，加刑收狱。形象：横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。四殿五官王，吕，二月十八诞辰。司掌合大地狱，又名剥戳血池地狱，另设十六小狱。凡世…详情 ▷

劝戒碑：看起来年代久远，似乎在向人们诉说沧桑历尽，也不见紫气东来。然而事实上，这块碑为民国十六年（1927年），蓬溪县长刘治国立，铜梁县长吴载易书。碑文内容从不同的角度对人们的行为、道德规范提出了要求。其中“忿激莫兴讼”告诫人们不要诉讼，凡事以忍为高。但我国法制法律正在逐渐健全，我们可以用法律保护自己的合法权益。但它也从另一个方面表达中国人民渴望光明社会，爱好人类和平的美好愿望。…详情 ▷

哼哈祠：内塑哼哈二将。传说哼将叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻了一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。哈将陈奇也是商纣乇的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对于魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被剧将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保宝，为哼哈二将之神。按照佛教的说法，陈奇和郑伦都是佛国大力士，能亲近诸佛，是手拿金刚杵保卫佛的夜神，叫“执金刚”。相传佛祖身边有五百于执金刚的随从警卫，队长叫“密迹金刚”，首要的职责是守卫寺庙的第一道大门，与门神一样。但是中国的门神大多是两个，于是，这位队长被一分为，对称地守卫在殿内两侧。佛教还有一种说法：过去有个国王，生了1个儿子，最小的两个弟弟为保护阿哥们成佛，心甘情愿当了神。…详情 ▷

药王殿：对联：药医不死病，佛度有缘人。殿中药千为孙思邈和邳彤。孙思邈：隋开皇元年（581年）生于我国京兆华原（今陕西耀县），殁于唐永淳元年（682年）整整活了11岁。他少时刻苦学医，以博览经史子集、历代医书和兼通佛典闻名于世。他认真总结前人的经验，广泛收集并应用民间秘方、药方和针灸技艺，不仅医德高尚，且乐善好施，潜心编撰了《千金要方》和《千金翼方》等著名医学巨著，为我国的古代医学做出了巨大贡献。因为传说中他曾治好唐太宗妻子的怪病，被唐太宗封为药王。老百姓感念其医德，道、佛两教都很尊崇他，故封他为医圣、药王菩萨，并建寺祭祀。邳彤：河北安国县人，系东汉开国功臣。他曾随刘秀在平定王莽篡权的战役中，战功显赫，后被任命为曲阳太守。他自己不但精通医学和药理，而且倡导扶持民问医药行业。从此，安国就有了种药、制药、重视医疗的传统，成了我国后来的“药都”。邳彤去世后，安国人便在城门外建了一座“邳王庙”，后宋徽宗又加封他为“灵贶公”，并下诏建庙祭祀。邳彤后来也渐渐的被奉为“药王”。…详情 ▷

财神殿：殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲已迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲已挑拨下加害比干。有一次，苏妲已愁眉苦脸的对纣王说：我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道：都说人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛，取出他的心给苏妲已入药。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道：菜无心可活，人如果无心呢这位妇人头也不抬，只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。关于文财神，还有范蠡。他是春秋时期越王勾践的大臣，也是勾践的妻弟，因为足智多谋，在越王被囚禁在吴国时，告诫勾践卧薪尝胆，矢志图强，最后终于将吴国打败，帮助越王成就了霸业。就在越王勾践犒赏功臣之际，范蠡却不受禄位而带着西施悄然隐退。在他离去之前，曾告诫文仲大…详情 ▷

报恩殿，原建于民国，重建于1984年，占地234.4，内塑报恩菩萨目莲，两旁是他的弟子闵公和闵志。目连也叫目犍莲，是释迦牟尼的十大弟子之一，传说他神通广大，能飞上兜率天，为第一行孝者，很受世人敬仰，终年香火不断。据《佛说盂兰盆经》载：古印度摩揭陀国有个大富翁名叫国相，他的夫人叫青提。国相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫妇俩晚年得了取名目莲。目莲刚生下七天，父亲就去世了。目连长大后，禀成父性，对出家人仍很敬重，并向往三宝（佛、法、僧）。为了继承父业，目莲决定外出经商。临行前对母亲说：孩儿外出求财，母亲在家要积善积德，善待出家人。青提答应了儿子的要求。但儿子一走，她照样我行我素，打骂僧道。目莲回到家里后，听到邻人的议论，说他母亲对僧道人家极不友善，就责问母亲。青提发誓说：“如果我对出家人不好，七日之内不得好死”。果然七天不到，青提暴病而亡。母亲死后，目莲便将家里的财物分散给乡邻，孤身一人在阳间继续修行。当他得道后来到天国时，见父亲国相正在享受荣华富贵，却不见母亲的身影，便问师傅释迦尼是何原因。佛主告诉目莲：你的母亲不敬佛门，被打下十八层地狱遭受倒悬之苦，变成了一个饿鬼…详情 ▷