平遥热门景点

位于山西的平遥古城，是一座具有27多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。现在看到的古城，是明洪武三年（137年）进行扩建后的模样。扩建后的平遥城规模宏…详情 ▷

城隍庙位于平遥城内城隍庙街中段，整个庙群坐北朝南，总占地732平方米，前后共四进院落。它是一所规制齐全，宗教、历史文化、内涵丰厚的道教庙观，除正殿和寝宫外，主要由六曹府、土地祠、灶君庙、财神庙四大部分组成。布局规整、层次分明、气势宏伟、风格别致。临街庙门之外，是寺庙标志性建筑高大的木结构牌楼，为四柱三门十一踩斗拱规制的歇山顶建筑。牌匾额书城隍庙三字，系当地著名书法家赵望进先生之笔。背面楷书威灵百里四大金字，配有青石狮和拴马柱，柱上题善游此地心不惭，恶过吾门胆自寒，直接道出了城隍庙宗教文化的主题。山门廊下正墙书善恶报应四个硕大楷书，增加了森严肃穆的气氛。山门两侧下塑有相对而立的神马两匹，精神抖擞，有马童挽牵，传说为城隍爷出巡城廓时的坐骑。而在山门廊下东西两墙绘有守门神神荼、郁垒的巨大画像，坚甲利刃，相当威风。在城隍庙的第二进院落两棵三百多岁的老槐立于院心。古朴苍天，枝繁叶茂。前院正面是戏楼背面，但由于戏楼为回廊式重檐歇山顶结构，戏楼背墙两侧各开六角窗一个，中间为悬山式街门楼，门楼往里可经戏楼下的甬道通达正院。再同左…详情 ▷

镇国寺坐落于山西省平遥县县城东北的郝洞村。镇国寺原名“京城寺”，始建于五代十国时期北汉天会七年（963年），明清时寺庙颓败。清嘉庆二十年（1815年）仿照原样重修了寺内的主要建筑万佛殿。寺院分前后两进院落，布局严谨。山门内是天王殿，内塑四大天王，左右钟鼓楼对峙分布。前院正中为万佛殿，东西两廊内有二十余通石碑，大多是记载寺院历史的。后院有观音殿、地藏殿和三佛楼。除了观音殿外，各殿均有塑像，比例适度，面型端庄秀丽，随其内容的不同，各具特色。三佛楼内两山墙上绘有释迦故事的壁画，构思超凡脱俗，景物清晰，人物传神，是明代壁画的上乘制作。万佛殿是寺中最早的建筑，大殿脊榑下有题记“准大汉天会七年岁次癸亥叁月建造”。佛殿深广各三间，平面近方形，单檐歇山顶，出檐深远，斗拱总高超过柱高的三分之二，十分罕见。殿内梁架施六椽栿两层，上边设有四椽栿和平梁，形制古朴，雄浑庄重。殿内的雕塑颇具艺术价值，共有一佛、二弟子、四菩萨、二天王、二供养菩萨，共计十一尊佛像，均面形丰润，身躯微曲，保留有五代时期的造型特征。万佛殿的院内有著名的龙虎槐各一…详情 ▷

双林寺（第三批国保）时代：明地址：平遥县城西南6公里桥头村双林寺原名中都寺，因平遥县古时曾为“中都”城而得名。寺创建年代待考，据寺内现存北宋大中祥符四年（111年）《姑姑之碑》记载，中都寺创建于北齐武平二年（571年），后毁于兵火，宋时修葺一新，并取佛经上“佛陀双林入灭”之说，更名为“双林寺”。以后明景泰、天顺、弘治、正德、嘉靖及万历年间予以重建，清道光、宣统年间曾进行过多次葺补。现存建筑多为明代建造，塑像亦多为明代作品。寺院坐北朝南，建在3米多高的土台基上，四周围以夯土高墙，形成寺堡，建筑面积3711平方米。寺内布局完整，有两条轴线，经堂、禅院在东，寺宇殿堂居西，由三进院落组成。中轴线上依次排列着堡门、天王殿、释迦殿、大雄宝殿和佛母殿。前院两侧为罗汉殿、地藏殿、武圣殿、土地殿，释迦殿两侧有钟、鼓二楼对峙，中院宽阔，千佛殿和菩萨殿左右对称。寺内大小1座殿宇内，满布塑像。大者丈余，小者尺许，共计252尊，完好者15余尊。明代所塑之像居多，少数为清代重粧。双林寺的彩塑大都属明代…详情 ▷

日升昌票号位于平遥古城中的“大清金融第一街”——西大街的繁华地段，始创于1823年，它是中国第一家票号，也可以说，这里是中国第一家银行，当时的经营网点几乎遍布整个中国，而如今日升昌已成为中国票号博物馆，保留了一些当时经营所用的实物资料，向人们展示着中国古代银行业的辉煌历史。日升昌票号的前身是“西裕成颜料庄”，总庄设在平遥，并在北京崇文门外设有分庄。清朝嘉庆（1796182年）末年各地间货币流通量大增，而过去运输白银的方式由于很不安全，已不能适应新形势的需要，西裕成颜料庄首先在京、晋两地间试行汇兑办法，结果效果很好，便开始兼营汇兑业。清朝道光（1821185年）初年，西裕成颜料庄正式更名为日升昌票号。日升昌的院落分为三进，前院为营业大厅，中院为内部的办公机构，后院属生活区，游览线路大致就是从正门处往院落深处步行即可。院落的第一进，是当时的柜台和账房；二进（中院）东、西方各建有客房3间，正面为中厅，是当时的汇兑业务室，紧靠着中厅南檐的是当时伙计的住处；当你来到后院，可以看到这里有几间客房，这是当年贵宾和高级职员的住处。在高级职员的住处西侧，有廊道可…详情 ▷

平遥的文庙，又名文庙学宫，建于唐贞观初年，其中大成殿为金大定三年（公元1163年）重建，距今已有8多年的历史，至今保持原貌，这是我国现存各级文庙中历史最悠久的文庙，是中国保存最完整的文庙建筑群。文庙，是中国历代封建王朝祭孔、尊孔以及办学的庙堂。从公元前478年开始修建孔庙以来，唐宋尊孔之风日趋繁盛。至明清两代，孔庙建筑与祭祀已成定制。文庙成为在中华大地上最具文化特征的祭祀建筑系统，是除皇家建筑之外结构布局最严谨、气势最雄伟的古代建筑群落，是中国古代精神世界的皇宫。平遥文庙位于平遥古城内东南隅，是古城内历史最悠久，规模最宏大、气势最雄伟、形制最典型的一座，是我国华北地区保存最完整、规模最大、最具特色的一座文庙。它座北向南，占地面积458平方米，是全国重点文物保护单位。文庙作为世界文化遗产平遥古城的重要组成部分，其建设选址、建筑风格、殿堂配置是儒家礼制思想在建筑上的集中反映。文庙的殿宇规模宏敞而布局庄严，内涵丰富而层次井然。庙区红墙灰瓦，宛如帝王宫殿，充分反映了汉民族历史中崇儒重教的思想文化。文庙南至魁星楼、文昌阁，北至尊经阁、九…详情 ▷

协同庆票号在咸丰六年（1856）创立于平遥南大街。该号财东是榆次聂店王家和平遥县王智村米家。协同庆共有五院。一院分：揽柜房、总帐房、埠际帐房；二院分：营业厅、埠际信房；三院分：协理房、祭祀房、经理房；四院是员工的生活区；五院是金库所在。票号旧址于2年1月开始全面复修整理，现已开辟为“协同庆博物馆”。同时，又将原客房科学地加以改造，保留其古色香风貌，增添必要的现代设施，共有标间56间，中高档设施，还有具有北方民俗风味的土坑窑洞，环境优美，舒适典雅，成为游、购、娱、住的综合性宾馆。餐饮部设有地方小吃18种，游客可以在下塌的房间内品尝到正宗的地方风味小吃。协同庆钱庄博物馆内设有3个展室，依托大量翔实史料，运用光、电等现代手段充分展示协同庆耐人寻味的兴衰历史。位于平遥南大街，始创于咸丰六年（1856），歇业于民国二年（1913年），历时58年。开业期间，协同庆票号分庄遍布全国，达33个，重点在西北、西南。一首先给各位介绍一下钱庄的情况。钱庄、银号、票号、账局、印局当铺等都是旧时不同形式，不同内…详情 ▷

平遥县衙座落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米，占地26余平方米。县衙遵循封建礼制，左文右武，前朝后寝，中轴线上有六进院落，由外至内依次为：大门、大堂、宅门、二堂、内宅和大仙楼，大堂又叫“亲民堂”，内宅又叫“勤慎堂”；东侧线上由北至南有花厅、常平仓、赞侯庙、土地祠，常平仓又叫钱粮厅；西侧线由南至北有：牢狱、公廨房（遗址）、十王庙、洪善驿、督捕厅，（其中十王庙、洪善驿、马王庙正在复修，尚未对外开放）整个建筑群主从有序，错落有致，结构合理，是一个有机的整体，无论从建筑布局，还是职能设置，都堪称皇宫缩影，24年5月19日，第十一世班禅莅临县衙考察时欣然提词：平遥县衙古衙之最。要进衙署，需先通过衙署大门，门是登堂入室的必经之所，古往今来，几乎所有的建筑都少不了门，城有城门，宫有宫门，家有家门，庙有庙门，县衙作为一级行政机构，在封建社会实际上同时也是司法机构，如此重权在握之地，门是必不可少的，县衙又叫衙门，可见“门”对县衙的重要…详情 ▷

汇武林位于平遥古城南大街，总占地面积28平方米，共三进院落，院内主要展示了中华武术的地位和平遥武术的源流。首先了解一下当时中华武术的地位。中华武术历史悠久，是中华民族传统文化的重要组成部分，是历代劳动人民保家卫国，强身健体的智慧结晶，堪称是“国术”“国粹”，武术绝不仅仅是一种单纯的体育项目，它是集医学、力学、文学、艺术为一体的一门科学。平遥在明清时期是称雄全国的，在当时平遥的经济促使了平遥武术的发展，它们之间是相互相承的关系，票号的发展带动了经济的发展，经济的发展带动了其它相关产业的发展。就像一个国家如果没有强大的国防，那这个国家的经济肯定不稳定，换过来说，这个国家没有一定经济基础的话，国防建设一定薄弱。柜子里摆设的这些兵器，都是比较小型的，它可以供当时的武术者随身携带随时随地都可以拿出来护体强身的兵器，两边陈列的兵器，是古时战场上所用的，品种很多，就像现在所说的十八般兵器其实并不止十八件，它只是一个代名词在这些众多的兵器中最为著名的是程咬金的大斧，关公的青龙偃月刀、谢真谢宝的三股分叉，鲁智深的月牙铲等。当时在平遥境内广…详情 ▷

庞显贵故居庞宅位于平遥古城东南头门街99号，为平遥县票号“福兴隆”的经理庞显贵之宅，创建年代不详，现存宅院为清代风格，“福兴隆”票号即现南大街路西医药门市部。庞宅坐北朝南，二进院，有房屋22间。…详情 ▷

北常普音寺（第五批省保）时代：明、清地址：晋中市平遥县段村镇北常村北常普音寺创建年代不详。据《平遥县志》载，普音寺建于唐代，明天启年间（1621～1627）重修，清代补葺。寺坐北向南，一进院落布局，中轴线由南向北建有山门、正殿，两侧为东西配房，东西配殿。现存建筑中正殿为明代遗构，其余为清代建筑。寺内正殿存明代塑像3尊，后檐墙存壁画17平方米，木雕佛龛1座。正殿面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，前后檐出廊，梁架为三架梁搭前后单步梁通檐用四柱，檐下斗栱平身科、柱头科各一攒，形制基本相同，为五踩双下昂，共计7攒，明间平身科出45度、6度斜昂，昂嘴琴面式柱础素面覆盆式，柱头卷刹明显，屋顶举折平缓，满布灰瓦，琉璃方心。整体构架虽为明代所建，但局部仍有元代遗风。殿内后檐设佛龛，木制屋檐、斗栱，垂莲柱，镂空雕刻花卉、卷草，满施彩绘。神台上塑有“一佛二弟子”像，正中大佛为释迦牟尼，结跏趺坐，浑身贴金，木雕背光，装饰华美，佛像两侧为迦叶和阿难，均为彩装。后檐墙存有明代佛教题材壁画3余平方米。北常普音寺是一座完整…详情 ▷

东大闫墓群东大闫墓群（第四批省保）时代：东汉地址：平遥县洪善镇东大闫村墓主情况不详，墓地原有坟丘7座，占地百亩。今存封土4座，大者直径35.4米，小者26米。21年，高速公路建设涉及墓群东南隅的墓葬1座，进行了抢救性发掘。墓为并列式砖券多室墓，全长约4米，由南向北，分别由墓道、墓门、中1、中2、中3、中4室及中1左、右耳室、中2右侧室和7条甬道组成。墓道呈斜坡状，长约25米。券顶墓门上有一高大的砖墙。该墓葬规模宏大，结构复杂，在我省首次发现。墓葬被盗，出土有陶器残片和少量红胎绿釉陶片以及带有红色彩绘的盘、碗等。可辨器型有罐、盒、案、井等。另外出土玉握1件，五铢铜钱一枚。…详情 ▷

长则普明寺时代：明地址：晋中市平遥县襄垣乡长则村长则普明寺创建年代不详。坐北朝南，一进院落，中轴线上由南向北依次建有山门、正殿，院内两侧为东西配殿、东西厢房，院落整体呈四合院形式。现存建筑全部为明代建筑。山门面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。前后檐施三踩单昂斗拱，里拽五踩双翘偷心造，柱头、平身科各一攒，前后檐明间设四扇六抹隔扇门，后檐两次间设直棂窗。前檐墙与两山墙交接处设八字影壁，前檐台阶处设十字花栏墙。梁架彩画依稀可辨，均为明代之作。正殿建于一米多高的台基之上，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。屋顶青灰脊饰，花脊筒，瓦件规格较大。梁架为三架梁对前后单步梁用四柱，前檐斗栱三踩单昂，后尾五踩双翘，柱头、平身科各一攒，其中明间平身科斗栱施斜拱，后檐把头交项作，襻间柱头各施斗栱，驼峰隐刻。各槫下无随檩，仅施替木。屋面举折较平缓。前檐明间设板门，次间直棂窗，门簪、门枕俱全。殿内两山墙满布明代壁画，保存基本完好。梁架旋子彩画，保存基本完好，均为明代遗作。寺内有明正德六年（1511）铁钟1口、明万历年石碣1方，石…详情 ▷

一、1998年6月29日，苗世明家庭藏报馆举行开馆揭牌仪式向社会开放，报馆占地22平方米，投资1万元，内设5个展览厅室，堪称华北藏报第一馆，开馆以来，义务接待各界参观者6万余人次。二、1998年12月18日，山西省教育委员会将本馆命名为“山西省德育基地”。三、21年5月21日，馆藏成果载入吉尼斯之最纪录大全。苗世明成为走进吉尼斯的中国报刊收藏第一人。四、23年12月15日，苗世明藏报博物馆在平遥古城对外开放。报馆占地2平方米，投资5余万元，设置有十二个展览厅，属世界文化遗产古城平遥旅游“一票通”系列景点。开创了我国乃至全世界藏报文化产业化之先河。堪称中国私家藏报第一馆。开馆以来共接待中外参观者一千万余人次。五、23年12月15日，山西省科学技术协会将本馆命名为“山西省科普教育基地”。六、23年12月2日，中国报业协会集报分会将本馆命名为全国唯一的“优秀家庭藏报馆示范馆”。七、28年6月29日，经山西省新闻出版局批准，该馆出版《苗世明藏报馆画报》创刊号，全册彩色…详情 ▷

寺院历史悠久，具有元代建筑遗风，明、清两代曾有不同程度的修葺。寺院占地总面积4652.5平方米，现存建筑面积132.3平方米。寺院依据土台而建，坐北向南，前后两进院。从路旁登台阶十数级而上平台，台由花格砖墙围绕，两侧犹有八字形掩壁。平台上的天王殿即寺院之前殿，面阔5间，进深5椽，悬山式，通面阔21米，明间为通道。甬道之北的中殿屹立于高台基上，面阔5间，进深6椽，殿内双槽，单檐歇山顶。柱础素面覆盆式，柱头卷刹，有侧脚生起。普柏枋至角柱出头，刻海棠线。斗拱五铺作双下昂计心造，昂为琴面式，假昂。补间铺作次间4朵，明、梢间3朵，梢间与转角铺作呈鸳鸯交首状，拱头抹作斜面，斜度甚小。用材比例1711，足材为2211，相当于“六等材”。梁架用材接近圆形，构件加工多作草袱处理。梁枋间多用斗拱、驼峰支承。屋顶布瓦覆甍，勾头印花卉纹饰，滴水作花边状。殿内尚存明代壁画，脊檩题记有“大明成化五年岁次己丑重建”字样，中殿前之两厢有硬山顶。配殿各3间，为“二郎殿”及“土地祠”。中殿之后，原有正殿和东、西配殿，于战争年代拆毁。全寺所有彩塑以及山门外的戏台，一概不存。唯古佛殿地…详情 ▷

襄垣慈胜寺位于晋中市平遥县襄垣乡襄垣村，占地面积741平方米。据清光绪《平遥县志》载，元至正年重修。据庙碑记载，重修于元至顺三年（1332年），清乾隆五十五年（179年）重修禅院。慈胜寺坐北朝南，两进院落布局，现存正殿、东西配殿、西小殿、东西禅院正房、西禅院东西厢房、戏台等建筑。正殿为明代遗构，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，四椽对前后搭牵通檐用四柱，外檐斗縅五铺作双下昂，明间施米字形斗縅一朵，屋顶布灰瓦，琉璃方心剪边。殿内梁架彩画保存尚好，壁画大部分为白灰覆盖。东、西配殿各五间，六檩前廊悬山式。前檐斗縅为一斗二升交耍头，柱头、补间各一朵，正心瓜拱上承撑头木。屋顶筒、板瓦覆盖，花边滴水，施花脊。东配殿廊心墙和梁架上均有彩画。戏台在山门南4米处，坐南向北，以4根前檐柱组成台口和左右附台，进深五椽，卷棚硬山顶。台前明、次间的柱头承大额枋。枋上施五踩单昂斗縅，里外曳拽斗縅承双檩，补间斗縅明间两朵，次间如意斗縅各一朵，拱身拱头分别浮雕半镂空的花卉。縅眼壁以花板填充，梁架施彩绘。西配殿南侧建西小殿一间，双坡硬山前廊式。西禅院现存正房窑洞3孔带…详情 ▷

在平遥县城书院街宣化坊北。始建年代不详，清乾隆、道光、同治间曾反复修葺，主要建筑有戏楼、钟鼓楼、献殿、中殿、后殿等，屋顶均为琉璃瓦兽装饰，气势非凡。景点位置山西省平遥县真武庙街…详情 ▷

二郎庙（真君府），位于平遥城内南大街南段路东，坐东向西。准确始建年代不详。因原为梁氏祠堂，与古城内吉祥寺同为平遥梁官村梁氏祖业，且因与北大街二郎庙区别，故也称梁二郎庙、南二郎庙、真君府。是道教场所。是一座专门供奉二郎神的庙宇群。二郎神民间多认为他是与水利、防止水灾等有关的神。这里在全国来说应该属于比较大的二郎神庙宇了。二郎庙有高大气派的庙门。庙门前有一对石狮和一对华表。进门迎面有二龙戏珠砖雕影壁和十二元辰石雕。整个院落共三进院。有一对钟鼓楼，正殿在二进院。正殿前有天地炉和一对斗杆。全庙共有十一座建筑。真君府3点2的表演的是“八音会”和“折子戏”景点位置山西省平遥县境内…详情 ▷

财神庙是在城隍庙里面的一个景点平遥古城的城隍庙内，西边有一座财神庙，这是一座独特的庙堂，山门是一座倒座的青砖两层戏台，进口是半坡蓝绿筒瓦单飞檐硬山顶的垂花门，出口是青砖拱门，拱门上就是戏台台面。钻出拱门回头看，戏台的台面四围有雕花围栏，粉彩斗拱，雕花横额枋，单飞檐蓝绿相间琉璃瓦，抱厦歇山顶，戏台的台口上悬挂着“龢聲鳴世”牌匾，台前的檐柱上，悬挂着一幅楹联，上联是：板鼓铿锵敲醒富贵黄粱梦，下联是：琴丝婉转飞上神仙白玉楼。在戏台的东西两侧，是五开间的二层看台，说是看台，并不十分准确。六根朱红通透檐柱，单飞檐单面坡的悬山顶，二层看台上有雕花护栏，象“包厢”一样，所以也可以叫观戏楼。财神庙的戏台比城隍庙的戏台要小许多，院子也比较狭窄。戏台的对面，也有一座三开间的青砖卷棚悬山顶的过厅，也叫献殿。空旷的献殿后有一座青砖三开间二层的，一楼是财神殿，里面的佛龛里分别供奉着三位财神爷，居中的是“文财神”比干，东面的是“武财神”赵公明和关公。二楼是真武殿，供奉着玄武大帝、“火德星君”和“水德星君”。财神庙的两殿共居一楼，实属罕见。而三庙坐落于一个大庭院之中，相邻比居，更是不易。灶君庙…详情 ▷

时代：明至清地址：山西省晋中市平遥县古陶镇干坑村平遥古城以南公里的干坑村，有一座独具特色的佛寺，原名耶输神祠，老百姓因其居县城之南，俗称其为“南神庙”。早在清代初期，南神庙就成为该寺的定称了。关于南神庙的始建年代，已无准确记载，但据明嘉靖四十一年（）《重修耶输神祠钟楼碑记》所载，当时该寺“次建两庑，东侧三大士菩萨，二八罗汉；西则子孙圣母，侍列诸神”。中国佛教在唐代末期已将十六罗汉演变为十八罗汉，而南神庙在初建时使用“十六罗汉”规制，说明该寺的初建时间，最晚也应在唐代中期。南神庙正殿主祀耶输陀罗，法名“具足千光明菩萨”，在俗时为迦毗罗卫国乔达摩·悉达多王子的王妃，共同生有唯一的男孩罗怙罗。儿子出生前，乔达摩王子就放弃王位继承权而离家出走，创立佛教，成为佛祖，被尊称为释迦牟尼。佛传罗怙罗七岁时，佛祖验证其身体诸特征，认定为自己的亲生儿子，把他引入佛门，后修成正果，被尊奉为十八罗汉之一。至于耶输夫人，既为佛祖在俗的妻子，生子又位列罗汉之尊，按照汉民族“母以子贵”的传统礼制，当然也应该被奉为佛门神祇，佛教于是尊她为“具足千光明菩萨”，使…详情 ▷