榆次最值得去的景点

山西九龙国际旅游开发有限公司于23年开始在晋中市榆次区乌金山镇与太原市小店区结合带开始建设“九龙国际文化生态旅游园区”项目，29年荣获国家级旅游景区和山西省服务业“11”工程的旗舰项目称号。现已完成了九龙山庄、九龙滑雪场、野战俱乐部、黄河人家等基础项目。九龙国际文化生态旅游区内青山环抱，林木茂盛，空气纯净，景色怡人，是一座集旅游、观赏、运动、娱乐、体育、度假、拓展为一体的旅游度假山庄。海拔9米，环境优雅，是不错的天然大氧吧。九龙国际文化生态旅游区位于太原市五龙沟体育训练基地，园区总占地面积39多亩，依山傍水，人杰地灵，洋溢着浓浓的黄河人文风情，山庄依托天然的自然资源，开发了九龙国际滑雪场、九龙野外生存拓展基地、九龙高尔夫俱乐部、九龙网球俱乐部、野战俱乐部、九龙越野车俱乐部、水上运动等几十个项目，现已建成啤酒庄园、野战俱东部、九龙国际滑雪场、黄河人家及各项配套娱乐休闲场所，还有恬静的饮宴场所、装饰考究的中西式餐厅，是各类人士旅游、休闲活动的最佳去处。九龙国际文化生态园区可提供食宿，是去当地游玩的理想选…详情 ▷

乌金山狂欢谷是山西乌金山中一颗新的明珠，地处4级旅游景区乌金山国家森林公园区的中心位置。位于榆次、太原、寿阳三县市交汇处的罕山之阳；西距太城3公里、武宿飞机场25公里；南距榆次城17公里、山西大学城14公里；北有37国道擦园而过；南临太旧高速公路“晋中北”出口；中有北山路直通榆次，交通便利，地理位置优越。乌金山狂欢谷是集乘骑游乐、特技剧场、巡游表演、生态休闲、特色餐饮、主题商店、综合服务于一体，具国际先进技术和管理水平的超大型界顶尖主题游乐园。乌金山狂欢谷主题公园，是北山集团用三年时间倾心打造的我国最大的生态主题公园，它也是华北最大的游乐中心、华北最大的综合主题公园，国家4级旅游景区，它是山西旅游文化产业开发的鸿篇巨制。榆次乌金山狂欢谷总投资3亿元，占地面积53.3万平方米，由8大主题24个游乐项目组成，和上海迪士尼、北京欢乐谷等众多城市主题公园不同，乌金山狂欢谷是建在森林公园内的生态主题公园。浪漫的深海漂流，神秘的旷谷部落，刺激的星际嘉年华。在森林和大山之间林立，让你尽情体验世外桃源的无穷魅力。榆次乌金山国家森林公园于27年…详情 ▷

榆次后沟古村位于榆次区东赵乡，与寿阳县相邻，全村有75户人家、28多口人，是榆次区一个有着悠久历史的古村落，可考历史可以上溯到唐代。村庄建筑接近陕北窑居，沿河岸依山势而建，保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿，堪称北方民俗文化的活化石。后沟古村位于晋中市榆次区东赵乡，与阳泉市寿阳县交界。总面积1.33平方公里，现有居民75户，251人。最高海拔974米，最低海拔97米，相对高差67米，形成了后沟村沟、坡、垣、滩纵横交错的独特地貌。后沟有村谚云：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”，后沟村起源无证可考，从考古发现的一块唐代墓志铭推算约为公元819年，在明朝天启年间（公元1626年）古碑中记载，“年代替远，不知深浅”。后沟村古建星罗棋布，神庙系统相当完善。关帝庙、文昌阁、真武庙、三官庙、魁星楼、观音堂、菩萨殿、山神庙、河神庙、五道庙等18座神庙和1座祠堂依风水而建，按方位而立，将佛教、道教、儒教尽收囊中。后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民…详情 ▷

乌金山国家森林公园位于榆次市境内的北部与太原市正东，与寿阳县西南的交界处，于1993年经原国家林业部林造批字（1993）89号文件批准建立的，总面积3667公顷，森林覆盖率4。经过十多年的科学规划、保护、开发和建设，公园已成为集自然景观与人文景观为一体的避暑游览胜地。乌金山国家森林公园地处太行山西麓，地势北高南低，园内群山叠嶂，奇峰毓秀，海拔121489米，有天然森林三万亩，松柏密集，植被隆厚，白皮松婷婷玉立，侧柏风姿卓然，油松苍劲挺拔，冠盖奇特。乌金山国家森林公园地处太行山西麓，地势北高南低。乌金山资源丰富，不仅盛产栝籽、柏子、蘑菇、中药材等特产，又有丰富的根雕资源和含锌锶矿泉水、水晶石、麦饭石等矿产资源，而且是树的世界、花的海洋、兽的家园、鸟的天堂。区内336种木草本植物、野生花卉和中药材遍布峰谷坡巅，5余种动物和2余种鸟类穿林呜树，特别是国家二级保护树种白皮松、世界珍奇树种闪金柏、国家一级保护动物金钱豹等动植物，更为山林增添了无限丰姿和诗意。乌金山逶迤秀丽，风景优美，气候清凉。茂密常青的天然风景林，丰富悠久的人文资…详情 ▷

山西榆次古已有之。西周时，部落首领榆罔（其祖为神农氏）的后裔在榆社（山西榆社县）一带建立榆州国，榆次因与之相次接属而得名，战国时期已经建城。岁月迢递，榆次老城逐渐消失。从本世纪初起，经过对主要历史遗迹“外科手术式的拼合”，这座古城终得复活。榆次老城现占地1万平方米，规模宏大，布局严谨。榆次县衙素有“三晋第一衙”之称，始建于宋朝，占地2万平方米，是全国规模最大、格局最全、建筑最巧的县级府衙。它坐北朝南，左文（吏、户、礼三房）右武（兵、刑、工三房）、前朝后寝，完整地体现了传统的礼制思想。其最具特色的是，衙门前立有草白玉石质牌坊，阳面正中“民具而瞻”四个大字赫然在目，意为“你治下的庶人全看着你”。两侧题字分别为“正风”、“敦仁”、“崇礼”、“尚俭”。衙门楹联也是劝官尽职爱民：“居官当思尽其天职，为政尤贵合乎民心。”我想，封建社会对官吏的这些要求和警戒方式，在今天也不无启示和借鉴意义。县衙一侧，一般对称设置城隍庙，县太爷管理阳间，城隍神执掌阴间，护城佑民，体现了古代“阴阳各司其职，人神共治”的思想。榆次老城亦然。榆次城隍庙始建于元代，当时就占地6平方…详情 ▷

山西榆次常家引，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂成清代驰名中外之儒商望族。作为坚持“学而优则贾”的儒商世家，常家非常重视子弟们的学术教育，家族中既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家。除了深邃的儒文化内涵外，这里的艺术含量也很高。分布于各个大院的门式、窗饰、彩绘、匾额、楹联、砖雕、木雕、碑刻法贴等堪称晋商文化精品。如果说乔家大院使山西的大院文化首次为国人知晓，那么常家庄园则把大院文化带到了一个前所未有的高度。位于太原东南晋中市榆次区的常家庄园，是清代晋商巨贾常氏一族的私家庄园。高大的堡门坐西朝东，名为郭艮吉，门外有条环墙的深宅大院小河，大门口架着白色石拱桥。正对着堡门是一条东西走向的…详情 ▷

明乐庄园位于榆次区修文镇西白村村东，庄园有8平米珍禽动物园、养鱼馆和露天养鱼池。庄园是山西马术代表队的训练基地。马场现有“汗血宝马”、德国温血马、英国纯血马、荷兰皇家御马等各种名贵马匹。都市的庄园、古老的马文化、时尚休闲美味的农家饭、茶座、自由的采摘、悠哉的垂钓、至尊会员会所、百鸟园的观赏、高尔夫的练习让您与自然零距离，尽享浪漫与快乐，实现天人合一的美好境界。榆次爱马、爱鸟人士家喻户晓的地标性场所景点位置山西省晋中市榆次区修文镇西白村…详情 ▷

榆次文庙，始建于宋真宗咸平二年（999），是榆次现存最古老的建筑群之一，占地面积23平方米，其中建筑面积6平方米。后经金、元、明、清、民国9多年间的多次扩建、修葺，形成了这所古老的跨时代建筑。景点位置榆次老城…详情 ▷

榆次河底村北里许处有一土梁名曰大寨顶，为罕山南延之脉。土梁长逾千米，宽约百米，中现两束，状如葫芦，吊于东西走势形如巨秧之罕山，堪称“金线吊葫芦”。“金线吊葫芦”本是吉祥地，其东、南、西三方，又被东之李窑沟河与西之直河沟水交汇环抱，成“碧水湾怀，玉带缠腰”与“两河夹一梁，必出富豪家”之吉祥富贵地理风水格局，可谓吉上加吉。自古名山多建寺，吉地亦如此，故人称大寨顶之“金线吊葫芦”地旧时亦曾建佛寺矣然岁月沧桑，时空更叠，寺毁碑失，其史已不可考.三建福云寺吉地生发自旺。公元二二年秋，善士赵新福、白保云虔心佛教文化，出资四十万元，在大寨顶的古寺原址复建大雄宝殿三间，内塑过去、现在、未来三世佛像。建办公用房十二间，大殿须弥座台阶与山门台阶共三十六级及寺墙，复寺旧制，次年农历三月初八古庙会之日，工程竣工，佛像开光，庙会复兴，宗教合法活动场所挂牌，四乡欢动，观者云集，庙之四周更是山宇宁和，祥云缭绕，笔者触景生情，为寺起名“福云寺”，并撰碑文，记述盛况，传承功德。吉地，效应速彰，善士赵新福虔心受勉，决意开发佛文化旅游，扩建福云寺。公元二三年农历四…详情 ▷

清虚阁位于榆次区南关，俗称南阁，原名玉皇阁。1469年（明成化五年）建，164年（明万历三十二年）榆次知县史记事更名为清虚阁。1916年（民国5年）、1952年、1982年和199年均有修缮。1989年，由榆次市政府拨款6万元重修扩建，199年竣二正。1999年被世界文化历史遗址保护基金会公布为2年全球最精美的1处历史建筑之一。阁系纯木质结构，坐南朝北，独立街心，二层楼、三重檐，十字歇山顶。高25米，长12.8米，宽12.4米，占地面积158.72平方米。底部由36根木柱支撑，四面行人畅通。底层顶部斗拱环向重叠，成“八卦穿顶”。四层斗拱层层叠叠，共784个，圆木板上还雕刻有二龙戏珠图案。楼脊顶端有两条神气活现的琉璃盘龙。上下两层12个飞檐挑角挂有风铎。殿顶覆以黄绿色琉璃瓦。构思奇巧，宏伟壮观。地址：榆次市城内南关类型：城市公园…详情 ▷

从常氏宗祠的西小门出来，沿着一条爬满藤蔓的花架，就进入静园的第二景——杏园。这里是常氏最早建成的园林区十亩杏林处处花开，雅致风光尽收眼中。常氏之所以建杏林，其原因有三：其一，常氏尊孔子为宗，孔子曾讲学于杏坛，常氏对杏树自然使情有独钟。他们在杏林深处筑杏坛，杏坛上高高矗立着孔圣讲学的塑像，便印证了他们兴建杏园的初衷。其二，杏花开于二月，报春最早，而此时正是各地举子进京会试之时，故杏花又名“及第花，常氏自然对这个吉利的俗称倍加偏爱。其三，汉末吴国名医董奉为人疗疾不收药资，只让患者家属在他家门前栽杏树作为报答，年长日久，杏树成林。董奉被后人尊为仙，杏林便成为名医乃至医学的代称。常氏家族世代皆有医界名家，如救急医人，只要求燃一娃香以点水烟而名播一方，而被乡人称之为“一位香先生”的常龄就是其代表人物。常氏建花园，也包含着对品德高尚、医术高明者的标榜与尊重。园中紫藤花架通道中点石上刻有老子《道德经》中“知者不言，言者不知”的格言，则反映了园主人的文人情慷和品格追求。…详情 ▷

观稼阁系山西省晋中市榆次区常家庄园景区内建筑，建筑结构采用明三暗五格局，层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。表达了儒商世家关注民生疾苦、希冀风调雨顺、国泰民安的人本思想。…详情 ▷

常家庄园后花园—静园，被称做中国北派最大的私家园林此园既被山湖水系连为一片，却又园中有园，大中有小，小中有大，远近高低，自然成趣。静园占地万余平米，包含主园区和杏园、狮园、可园、遐园，园中处处体现“静”字特色，静中又有动，亭台楼阁、花园通道间点缀以小溪碧波，而且随处可见的格言警句、砖雕影壁、花木雕刻无不蕴含着主人对高雅艺术的偏爱，常家园林汇集南北园林之大成，既展现了北派园林之豪放，又飘逸着南方园林之妖美，被誉为“北国民居第一园”。狮园中形态各异的群狮、砖雕八卦影壁不可不看，实在让人大开眼界。…详情 ▷

祠堂，又称家庙，是中国传统敬祖思想的重要表现形式。早在西周时期，朝庭制定礼乐，一些豪门贵族开始修筑家祠，之后两千多年此风延绵兴盛。常氏以儒传家，更加注重对祖先的膜拜。祠堂除了用于祭祀祖宗或先贤外，还是处理家族事务的重要场所。其目的是为了弘扬中华民族尊崇先人、提倡孝道为第一人品的思想，维护和发展宗族统治。常氏宗祠始建于何时已经无从考证，但到了清末光绪年间，常氏后裔中的一支常万玘（后称南常）和另一支常万达（后称北常）则分别建立起自己这一支系的祠堂，村人称之为“南祠堂”和“北祠堂”。由于历史原因，包括南祠堂在内的常家庄园南常部份已毁损殆尽、无法恢复，所以我们现在看到的就只是常家的北祠堂了。现存的北祠堂始建于清光绪五年（1879年），位于北常后街东北侧，它的修建历时三年，耗银二万余两。它的院宽25米，七开间，进深长百余米，占地八亩。整个祠堂分三门四进，包括门亭、房宇、献阁、回廊、正殿、偏厢等，组成了一套严谨有序、结构完整的建筑群。是现存中华民居中规模最大、保存最完好的家族祠堂建筑之一。…详情 ▷

贵和堂为常万达次子常怀玗的儿子常秉郡居住的宅院。常秉郡，生于乾隆四十二年（1778），出生时正是其祖父年至花甲、事业如日中天之际。按照常万达公为其孙子（十秉）各建一堂并亲自起堂名的家族传闻，贵和堂老宅应建于乾隆末期。所以，贵和堂属于北常的十大老宅之一。大概是由于秉郡出生时，正逢祖父六十花甲，因此赐其一个“贵”字，得名为贵和堂。在已修复庄园中，贵和堂有五个第一：首先是现存规模最大、最完整；贵和堂原有八个院落，正院、后院、东新院、西新院、小书院等六个依次排列的院子已得到了修复；其次是得以保存的砖雕、木雕、石雕、彩绘保存完整，艺术品味也最高；三是这里有全庄园乃至全省各民居大院中最大的影壁；四是七开间的后楼是中国民居中最高档次的建筑；五是晋式明清家具陈设种类最齐全，品味也非常高；各种日用、摆设、装饰、器皿、家具多达一千余件套，原汁原味地展现了常氏起居文化。…详情 ▷

晋中市博物馆位于晋中市北部新城凤鸣街181号，总建筑面积22平米，建筑高度32.4米，展厅面积约为9平米，是一座大型现代化、综合性博物馆。晋中市博物馆是集收藏、研究、展览、公共教育和文化交流于一体，集晋中历史文化旅游资源、融现代展示宣传娱悦等功能为一体的综合性公益文化平台，是晋中市标志性公共文化建筑，是近年来山西省新建现代化博物馆的重要构成。晋中市博物馆内部为地下一层，地上四层。一层为青少年历史学堂、报告厅；二层为总序厅、临展厅、独立展厅、名人堂等；三层为历史文化陈列；四层为专题陈列和艺术休闲水院。晋中市博物馆以“岁月风采”为主题，通过梳理晋中历史文献、出土文物、地方民俗风情，以历史发展为脉络为主线，着重打造6大亮点，具体是“一村”（晋中史前第一村）、“一珍”（晋中商周第一珍）、“一境”（佛教艺术第一境）、“一街”（天下晋商第一街）、“一路”（万里茶海第一路）、“一彩”（革命风采第一画），展示晋中悠久历史文化和厚重人文精神。除基本陈列外，晋中市博物馆还根据实际情况举办临时展览、组织专题讲座，以期丰富群众文化生活。…详情 ▷

永康东岳庙（第五批省保）时代：清地址：晋中市榆次区张庆乡永康村据明万历版《榆次县志》记载，东岳庙始建于元中统三年（1262），由村民胡福等建，清光绪元年（1875）曾重修。现存建筑为清代遗构。坐北朝南，一进院落布局，中轴线上由南向北依次建有山门（与倒座戏台连构）、正殿，山门两侧为东西耳房、东西掖门、钟鼓楼，院内两侧为东西厢房，厢房南北两侧各有碑廊一座，正殿两侧为东西配殿及东西耳殿。山门与倒座戏台屋面呈勾连搭，山门面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶后出单檐卷棚歇山抱厦形成戏台。戏台两侧设砖砌八字影壁各一，壁心为方砖砌筑，其上篆书文字。戏台建于高台基之上，基下中部设券门，前台及两侧三面开敞，面宽一间，进深五椽，檐下斗栱五踩双下昂，斗栱上承四架梁，梁上置驼峰、瓜柱隔承斗栱、梁架构件均施彩画。正殿建于砖砌台基上，面宽三间，进深五椽，单檐歇山顶，屋面黄绿琉璃剪边，孔雀蓝琉璃瓦方心。前檐设廊。梁架为五架梁对前单步梁用三柱，前檐斗栱柱头科、平身科均为五踩重昂，蚂蚱形耍头，计心造明间平身科设斜拱，平面呈“米”字形，瓜子栱镂空…详情 ▷

蒲池寿圣寺（第五批省保）时代：明地址：晋中市榆次区庄子乡蒲池村蒲池寿圣寺始建年代无考，据寺内碑载，明正德、清乾隆、道光、光绪年间均有修葺。寺坐北朝南，一进院布局，中轴线上由南向北依次建有山门、正殿，山门东侧为钟楼，院内东、西两侧为配殿，共有建筑5座。现存建筑均为明代遗构。山门面阔三间，进深六椽，单檐硬山顶，平面近似方形。明间两缝梁架为五架梁对前双步梁用四柱。前后檐斗栱七踩三昂，前檐明间补间斗栱出45斜栱。正殿面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，七檩前廊式，平面近似方形。两山墙檐柱侧脚明显。梁架明间两缝为五架梁对前后单步梁用四柱两山梁架为三架梁对前后双步梁用四柱。前檐斗栱五踩重昂计心造明间补间斗栱出斜栱，平面呈“米”字形。正殿及山门内梁枋均施彩画，约72平方米，保存较好。寺内现存明正德、清乾隆、道光及光绪重修碑共计4通。蒲池寿圣寺一进四合院布局，院面规模小巧，布局完整现存五座建筑均保留了明代建筑特征，清代虽有修葺，各建筑主体构架明代遗风显著，具有较高的历史研究价值。寺…详情 ▷

宣乘寺正殿（第五批省保）时代：宋至清地址：晋中市榆次区长凝镇西见子村据明万历版《榆次县志》记载，宣乘寺正殿始建于唐咸亨二年（671），宋熙宁七年（174）重修，金大定二年（1162）赐今额，现存建筑为宋代。正殿建于高台基之上，平面近似方形。坐北朝南，面阔三间，进深六椽，单檐硬山顶，屋面举折平缓，出檐深远。檐柱及金柱为四角抹棱柱，收分、卷刹明显檐柱间以阑额相连，阑额上设普拍枋，二者断面呈“”字形。梁架跨度较大，四椽栿为复梁式，下层四椽栿对前乳栿用三柱，前乳栿搭在前檐柱头铺作和前檐金柱柱头铺作上前乳栿及下层四椽栿与上层四椽栿之间下平槫重心处设驼峰、铺作隔承四椽栿及平梁之间上平槫缝重心处设驼峰、铺作隔承平梁正中施蜀柱、大叉手、大斗、丁华抹颏栱承脊槫，栱上承替木，蜀柱底部用角背稳固。平梁端部设叉手，使结构形成三角形构架，各椽栿端头设托脚作斜撑。梁架结构宋代特征显著。正殿外檐斗拱把头绞项造。宣乘寺正殿平面近似方形，屋面举折平缓大木构架形制古朴，宋代建筑的特征显著，具有较高的历史价值。宣乘寺正殿…详情 ▷

猫儿岭墓群叠压错综复杂。1984年配合基本建设进行发掘清理，出土文物几千件，尚有大量古墓待发掘。已出土文物有春秋陶鬲，战国汉代青铜剑、铁剑、各式带钩，陶制鼎、豆、壶等，有秦代的篆刻铜印。此外有春秋贝币、战国刀币、汉代五铢和唐代墓志铭，墓土谷种菜籽现仍能发芽生长，彩陶绘制精美，栩栩如生，对研究春秋以来的断代和榆次的发展史有重要的史学价值。古墓葬面积之大，出土器物之丰富，跨越年代之久为国内罕见。地址：榆次区旧城东北…详情 ▷