堆龙德庆最值得去的景点

甘丹颇章，该殿是喇嘛在哲蚌寺的寝宫。在重建布达拉宫以前，五世喇嘛一直住在这里，并在那一时期执掌了西藏的政教大权，甘丹颇章也就成了西藏地方政府的同义语，史学界故称其为“甘丹颇章政权”。在拉萨市哲蚌寺内。旧称兜率宫，意为“天神宫殿”。明嘉靖九年（153年）二世根敦嘉措主持修建，后成为三世索南嘉措、四世云丹嘉措、五世阿旺罗桑嘉措坐床驻锡之地。楼高3层，平顶宫堡式建筑，恢宏壮丽。殿内供有藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师等人佛像，陈设豪华，供器甚多。明崇祯十五年（1642年），和硕特蒙古首领固始汗支持五世打败藏巴汗后，建立了格鲁派统治政权，其政权机构即设于此。直到清顺治五年（1648年）布达拉宫白宫建成，五世由该处移居布达拉宫，政权机构也随着转移。后来，把格鲁派统治的西藏地方政权统称为甘丹颇章政权。门票35元开放时间全天景点位置西藏自治区拉萨市堆龙德庆县…详情 ▷

桑浦寺桑浦寺，在拉萨市之堆龙德庆县境内，位于县驻地东南、拉萨河南岸的内邬托地方。寺庙以提倡因明（佛教逻辑）、辩论而著名，在西藏佛教历史上占有一定地位，是藏传佛教教噶当派的重要寺院之一，备受崇敬。桑浦寺由阿底峡的弟子俄·雷必喜饶于173年创建的，最初称“桑浦内邬托寺”，后改称“桑浦寺”，是佛学教理的发源地。寺内殿堂供奉有许多佛像，还有雅绒两位大师（即雅楚·桑结贝和绒敦·玛威僧格）的茅篷、穿黑皮铠甲的神和洽巴大译师（本名却吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的灵骨塔。俄·雷必喜饶是11世纪人（生卒年不详），时称“大俄译师”。幼年时跟从鲁梅十人中的征·益西云丹出家，后到康区向赛尊学法。145年他与枯敦·尊追雍仲等人回到前藏，在拉萨附近修建了扎纳寺，讲经传教。阿底峡到前藏后，他拜阿底峡为师学法，后于173年建立了桑浦寺。虽然他与仲敦巴是兄弟，但他很敬重仲敦巴，曾几次到热振寺向仲敦巴求教。他翻译和修订过多各肯关因明的书籍，所以得到“译师”称号。俄·雷必喜饶去世后，由他的侄子俄·罗丹喜饶（159～119，时称的“小俄译师”）继任桑…详情 ▷

乃朗寺乃朗寺，亦称“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉萨市之堆龙德庆县境内，位于县驻地以西的楚浦寺东面。乃朗寺，由噶玛噶举派红帽系第一辈札巴僧格于1333年创建。札巴僧格（1283～1349），意为“名狮”，为黑帽系第三世让琼多杰之得意弟子，因曾得元帝室成员赠给一顶红帽，其传承遂称为“噶玛噶举红帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又称为“旺古热巴”。13岁时拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴为师受优波塞戒；17岁时从上师益西僧格出家为僧，闻习《俱生》、《觉莫舍生法初生要义》，经修习生起了特殊的温火，人称“章谷热巴”（意为章火单衣师）；26岁时拜楚浦寺让琼多杰为师，依轨范师楚仁闻习《密集灌顶》教法，依索南僧格求得“五大灌顶法”。依邬玛巴求得《胜，工乐》和《喜金刚》灌顶法；后从喇曲巴·绛央释迦循和洛哲聪科上师闻习《慈氏五论》、《量决定论》等噶举派教法，通晓《般若波罗蜜多经》。3岁时向上师让琼多杰求得《六法导释》；后到前藏向绛生嘉耶求得《六支瑜伽导释》，向译师罗哲丹巴求得《胜义念修法》，向译师罗哲丹巴求得《胜义念修法》和《成就法海》。1333年（第…详情 ▷

嘎冲村遗址嘎冲村遗址位于拉萨市堆龙德庆县嘎冲村，海拔3632米，面积约为1万平方米，由于近年来人们将这里作为取土场，遗址近一半面积遭到破坏。考古专家不仅在遗址地层断面周围发现了金属冶炼时使用的陶制器具，残铁块、铁渣子、兽骨、木炭、灰烬、房屋遗址等遗物，同时还发现了各种原始陶片，打制石器，这是西藏首次发现的金石器并用时代文化遗址。从遗址中采集的实物内容十分丰富，其中打制石器、陶片中的直线刻划纹和加锥刺纹、磨光黑皮陶等文化内涵与早前发现的距今37年的拉萨曲贡遗址有着十分密切的关系。…详情 ▷

东嘎寺东嘎寺在堆龙德庆县境内。系西藏三大神寺（另两座为乃穷寺和哲蚌寺的曲炯神殿）之一。该寺规模虽很小，只有几十名僧人，但很有名望，寺主中曾有的为法王，有呼图克图名号。…详情 ▷

德阳村位于拉萨西南的拉萨河南岸，西藏和平解放前隶属哲蚌寺管辖。那时候，村里的人得用驴驮着一年的粮食，走上十来里的山路，赶到拉萨河边，连驴带青稞赶上四四方方的马头船渡河，再用驴将青稞驮到哲蚌寺，若是不幸青稞与驴落入拉萨河，那只能苦着脸挨上一顿打。德阳村的土地多为沙质土，青稞产量不高，再加上坐落于山沟处，不时会遇到冰雹、泥石流等自然灾害。格鲁派三大寺之前、“卫藏六大学院”之一的桑普寺就隐藏在德阳村桑古组，这座历史上赫赫有名的寺庙尚未被世人所知，其深厚的文化底蕴和丰富的历史积淀十分值得重新挖掘和开发，虽然距离柳梧新区较近，但德阳村仍然保持了传统的农牧业，酸奶和红皮土豆值得一尝。地址：拉萨市堆龙德庆县类型：民俗村游玩时间：建议2小时开放时间：全天开放门票信息：无需门票。…详情 ▷

桑木村传说是三世喇嘛出生的地方，小村紧靠堆龙河畔，藏式村舍典雅古朴，与田园、林卡、溪流构成了美丽的农区乡村田园风光。每年5月至8月，这里还有成片盛开的金盏花，美不胜收。该村有喜欢歌舞艺术的传统，是远近闻名的“歌舞之乡”。桑木村老小能歌善舞，吹拉弹唱样样精通的民间艺人也很多。桑木村民俗旅游区22年开始接待游客，有村民自编自导自演的内容丰富的乡村文艺表演、家访、林卡休闲、以骑马、射箭、以及桑木烤全羊等民间乡土旅游项目，桑木村生产的藏刀是西藏的出名的特产。景点位置西藏自治区堆龙德庆县东嘎镇桑木…详情 ▷

拉萨达东村，气候怡人，景致秀丽，是拉萨附近过“林卡”郊游的绝佳去处。达东村临近拉萨，很多市民会驱车前来感受自然的魅力.在“林卡”郊游好时节，拉萨周边山体翠绿，郊外溪水欢腾，野花遍布山野。尤其是在近年来被称为拉萨最美乡村的拉萨达东村，气候更是怡人，景致异常秀丽，是拉萨附近过“林卡”郊游的绝佳去处。在一个美好的时节，请随我们的镜头一起去往拉萨达东村山谷中、小溪畔、花海里，感受这一季的美好。移步换景，人游画中，达东村的时间总是过得异常缓慢。我们瘫软在草甸上，任凭阳光与微风为身体做，头脑中空白一片；我们呷几口啤酒半眯着眼睛，看草甸茵茵，看溪水潺潺，看云舒云卷，看马儿悠闲………详情 ▷

桑木民俗自然村拉萨市堆龙德庆县东嘎镇桑木村坐落在美丽的堆龙河畔。这里生活着68户、3余口勤劳、善良、纯朴的藏族乡亲。桑木村土地肥沃、风景秀丽、人杰地灵，三世出生在这里；西藏民主改革前，桑木村被据为哲蚌寺、色拉寺的庄园；桑木村民间艺人辈出，是西藏著名的民间歌舞之乡……走进桑木村，结识一下精明能干的村长巴珠、唱了一辈子藏戏的老阿妈央宗、村民演出队的“艺术总监”丹增师傅和他的儿孙们。到乡亲家中，喝杯青稞酒，来碗酥油茶，唠唠家常，看看西藏的乡村什么样、乡亲们的日子过得好不好。再到河畔的林卡中，欣赏村民们表演的纯乡土味的民间歌舞，和乡亲们一起拉起手来跳锅庄，架起火来烤全羊，陶醉在小河流水、绿树成荫、蓝天白云的自然中。…详情 ▷

丘桑温泉传说黄教宗喀巴大师到西藏各地去朝拜，当他来到林芝这个地方时，一不小心脚被竹子刺伤，感到疼痛难忍，他只好拄着拐棍一瘸一拐地继续去朝拜。当他来到堆龙丘桑时，看到山上有一个温泉，即现在的丘桑温泉，心想这温泉说不定能治自己的病。这时他看见一只双脚受伤的乌鸦飞到温泉边，把双脚泡了又泡，不一会儿，乌鸦的脚竟奇迹般地好了起来。于是他也把双脚泡在温泉里，他的脚也真的好了。他把那根用竹子做的拐棍仍在山后回到了拉萨。直到现在，温泉东北方向的山上还能看一支“竹子”。温泉的南边有一眼泉水，称“亚曲”，人们通常到这里洗头，还要喝上几口，能治鼻炎，在这里至今还依在温泉的中间有一个叫“面吉”的岩石，传说藏王松赞干布的太医玉托·云旦贡布在此采过药材。这“面吉”是天然形成的，称是玉托·云旦贡布的药箱，温泉内还有自然形成的21个百度母像。尤其神奇的是，这个温泉有独特的疗效作用，主要治关节炎、胃病、骨折等疾病，另外还可起到调节血压功能，也可起到减肥的作用。因此，人们通常在春秋季节时去温泉洗浴治病。…详情 ▷

雄巴拉曲神水度假村闻名遐迩的雄巴拉曲神水，位于布达拉宫以西十五公里处的乃琼镇玛村。传说泉水是莲花生大师用佛仗凿出的一眼甘泉。在凿泉时，他对众人说：“神泉即涌，端盆来”，故称“雄巴拉曲”泉水为盆中圣水。“雄巴拉曲”民俗度假村就建在盆中圣水之地。这里地势开阔，水草丰美，幽静秀丽，洒满了佛的甘露。如果您有幸身临其境，定会令您赏心悦目，流连忘返。…详情 ▷

藏传佛教噶玛噶举派之主寺。亦称磋卜寺。南宋淳熙十四年（1187年）由塔布拉杰弟子噶玛噶举派创始人都松钦巴修建。楚布寺海拔43米，位于拉萨市堆龙德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊7公里。楚布寺规模庞大的建筑群以大殿为中心进行分布，共包括经堂、佛堂、殿、佛学院、密宗修习院、私邸及僧舍等，正在修复建设中的还有较具规模的讲经台等建筑。楚布寺拥有大量稀世文物，包括江浦寺建寺碑，现位于楚布寺大殿内，高约两米半，宽约半米，上刻古藏文，该碑对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值；空住佛，楚布寺镇寺之宝，也是第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像。此外，玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点，如台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。交通大昭寺西侧花圃往南2米巷内有中巴车，早上7～8发车，客满即开，车费15元，原车15返回；或者在拉萨租吉普车前往，费用约2～3元。地址：西藏自治区拉萨市堆龙德庆县西北楚布…详情 ▷