新平最值得去的景点

陇西世族庄园，是清朝乾隆御封岩旺土把总世袭土司李显智末代传人李润之的宅地，位于哀牢山主峰地段戛洒镇耀南村大平掌，距县城12余公里，距戛洒集镇36公里，经恩水柏油公路可直达庄园。陇西世族庄园分主体建筑、花园、马厩三部分，占地面积4.2亩，共58间。庄园是陇西李世家族兴起、衰亡的历史见证。陇西李氏兴起于清乾隆三十三年（1768年），祖先李毓芳因征战有功，被皇帝诰封为“云骑尉”，其子李显智又被封为岩旺土把总，后来数代都为世袭土司。李有富，陇西世族末代传人，这位袅雄掌权后，采取黑吃黑、贩盐、经商、办厂等手段，在短短的十余年间完成了资本的原始积累，使李家一步步走向暴富。1938年冬天，李有富经筹划大兴土木建盖“陇西世族”庄园，并从省城用马帮驮来红毛泥（现今的“水泥”），在十里河开炉炼铁打制人造钢筋用于建房。经过5年的努力，1943年春，这座哀牢山深处的土司庄园终于建成问世。庄园的建筑风格离不开时代背景，为提高防卫功能，李有富采纳了欧洲中世纪城堡式的建筑风格。从外观上看，庄园有坚厚的墙基，高大的外墙，雄伟的尖顶欧式大门。门两侧、后山墙、左右廊房大…详情 ▷

磨盘山国家森林公园位于云南省玉溪市新平彝族傣族自治县东南部，地处云南高原南部边缘，哀牢山，元江河谷以东，距离昆明市24公里，新平县城2公里。1989年经国家林业部批准，于1993年5月完成规划设计。公园占地75平方公里，海拔126米至2614米，年平均气温15，四季温暖如春。公园的森林覆盖率为94，含大面积的松树针叶林，负氧离子浓度每立方厘米高达2226，个，相比较城市房间里的负氧离子浓度每立方厘米1个而言，这里成为了人们休闲度假，保健养性的理想场所。磨盘山国家森林公园位于新平彝族、傣族自治县东南部。距新平县城18公里。磨盘山的杜鹃年代久远，枝干粗大，它们好像是上天赐予磨盘山的精灵。磨盘山上的马缨花海长2公里左右，花林顺钟情崖的山脊蜿蜒向南，登高远望，犹如一条长睡的卧龙向前爬行。每年的每年4—5月，一棵一棵高大的大树杜鹃，缀满了成千上万枝花朵，不论树干、枝条、桠杈间，每一片有生命的地方，都会冒出繁花一朵，每一枝有绿叶的地方，都会结出花蕾一颗。花开万树，枝放万花。“樱花烂漫几多时柳绿桃红两未知。”每到阳春三月…详情 ▷

大沐浴傣语为“情人约会的地方”，位于漠沙集镇北边红河西岸，属龙河村民委员会，共有14户人家，44余人，离漠沙集镇4公里，离新平县城68公里，玉溪154公里，昆明258公里。大沐浴村历史悠久，何年何时建寨，已经无法考证，1987年，在漠沙大沐浴大象山上，出土青铜器羊角编钟四只，被鉴定为东周时代文物，证实了大沐浴是新平古老的花腰傣村寨之一。大沐浴是花腰傣人民传统花街节的发祥地，是情人们约会的地方，居住着热情好客、纯朴善良、谦逊勤劳的花腰傣人，这里是全省最大的槟榔种植园。村寨掩映在槟榔、芒果、荔枝和翠竹之中，滔滔南流的漠沙江、古朴典雅的傣家土楼、景色迷人的槟榔林和秀丽的田野风光展示着花腰傣独特的自然景观。而世世代代生活在里的花腰傣人，其风情更加独放异彩，具有古滇国皇族特征的花腰傣女子雍容华贵的服饰，被喻“东方情人节”的赶花街，信奉万物有灵的自然崇拜，奇特的婚葬习俗等，均展现着远古“濮水”文化及中国原生型傣文化特有的辉煌灿烂。漠沙大沐浴风景区主要景点有原生态民居土楼、古驿道、大象渡口、漠沙江风光、田野风光、槟榔林、情人泉、花街节遗址、东周青铜器出土遗址等。这里物产丰富，盛产稻谷、甘…详情 ▷

新化古州野林位于新平县城西北部新化乡新化村，宋为他郎甸，元为马龙他郎甸长官司，明为新化州，乃古时新平的政治、经济、文化中心，故名古州。古州野林有高等植物3余种，至今有7多年的原始森林历史，这片古树距新化集镇仅有1公里之遥。北鼎六祖山，南界沙帽山，面积约2.5公里、海拔187米至255米之间，古林中呈高湿度、高落叶层、高覆盖率，覆盖率高达9以上，是同类海拔地区距城镇较近的、连片面积较大的、保存完整的针阔叶混交群落风水林，是远近闻名的原始森林风景区。景区内林木茂密，古树参天、苔藓似毯，古藤如林。整个风景区被大自然划分为3个片区：阔叶林区、针叶林区、古蕉林区。沿着蜿蜒曲折的石阶而上，就步上与外界不同的大地。景点特色古藤林区有龙血藤、美女藤、红牛筋藤等近百种，粗者直径有5余厘米，长五六十米，细者犹如发丝。盘根错节的古藤造型千姿百态；有的似苍龙出海只冲云天；有的如绿色大象，背靠参天大树；有的如仙女飘过，柔弱万千。有的弯弯曲曲、奇形怪状的粗枝古藤，藤身长满毛茸茸的苔藓，拔地钻天而起。有的盘树而依，或弯曲成围，或融为一体，或傲然孤立，离群索居，更有…详情 ▷

大槟榔园村寨掩映在酸角树、芒果树、荔枝树和攀枝花树构成的树林之中。花腰傣的住房，和西双版纳的傣家竹楼不一样，是别具一格的土掌房，这种“一楼一底”的平顶房屋，楼上住人，楼下饲养牲畜，造型十分别致。穿过村寨，就到了元江边。宽阔的沙滩，高大的攀枝花树，滚滚南流的江水，两岸绿色的山峦、稻田、蕉林、果园，还有时时闪现的傣家妇女，构成了一幅绝妙的画卷。作为民族文化生态旅游村，大槟榔园是游客必到之处，也是每年花街节的举办地。村里组织起妇女们，平时为游客展示花腰傣的各种风俗，包括织锦、刺绣、染齿、文身等等，运气好的话，还能看到村民们祭龙树等活动。染齿是以前没有看过的，两位大姐拿出一种叫“麻吗”的藤本植物的果子姑娘不断咀嚼，她们一般到十三、十四岁就开始染齿。天天吃这种果实，牙齿慢慢变成黑色。同文身一样，黑齿是花腰傣妇女美的一种装饰，没有染齿的姑娘，婚嫁都很困难。在村里还能看到舂碓、石磨、水碓、水碾、水磨、水解板、牛榨糖等民间劳作工具，大多数都仍在使用。大槟榔园共有57户人家，295人，是一个花腰傣聚居的村寨，寨中人至今延续着“男耕女织”的田园生活，每到农闲季节，男子狩猎…详情 ▷

玉溪新平龙泉寺在新平县城南的照壁山腰，海拔米，距县城公路公里，人行山道一条，有石阶级，两旁种植香柏、花木、果树等。据民国新平县志记载：“其地多巨石古木，有泉水自石隙中流出，于山凹处积水成潭，潭中产鱼虾。清光绪三十一年（公元年）于潭畔建寺，名龙泉寺。”县人李济光赞云：“龙泉寺内吐龙泉，寺自清幽水自鲜。不仅平山欣仰戴，尤分余润到南天。”原寺已毁。年重建龙泉寺，建有云南省玉溪市新平盘龙桥、凉风台、济公亭、长寿亭、南天门、三圣宫、望峰阁、观音殿、先圣殿、殿、玉皇阁、卧龙岗、八仙祠、忠烈亭、草堂、水山公园、大雄宝殿、琉璃塔和具有民族特色的彝家山寨、傣家竹楼等多个景点。走近在龙泉寺门，首先映入眼帘的是清人卢长兴在门头写的“龙泉寺”三个苍劲的大字。院内有一小亭，名日“半闲亭”，亭柱挂有一副蓝底白字对联：“龙飞天外；泉在山中。”小亭旁有一方池，清澈可鉴，并有三股泉水从大殿下的石龙头嘴里喷流而出，终年不断。右护耳山房有一大石，凿为一头卧犀牛，泉水从牛身周围涌起，汩汩流淌，游客多从此处汲水饮用、煮饭。游客酒足饭饱之后，用龙泉水沏上一杯…详情 ▷

今藏于龙泉公园藏碑亭的鸣鼓营碑，是明代名将邓子龙的行营碑，也是新平县的建县标志碑在新平现存的碑褐中，是一块重要的碑石。鸣鼓营碑用料为沙石，高1.4米，宽.7米，厚.1米，四周纹饰清晰，文字为楷书阴刻，碑额角落已部分损坏，上题鸣鼓营三字，碑文计13行21字，一段为复制原文，段为重修跋文。复制原文是：“鸣鼓营（碑额）。破敌军山，平核桃等，焚白改寨，扫麻栗湾，擒斩力计。万历辛卯季冬二十三日也，钦命挂印副总兵，丰城邓子龙立”。重修跋文是：“余待命都内，闻邓将军名，朝臣内外，莫不尊亲。康熙五十年，余奉简佐新。凡份内巨细事务，靡不竭力替襄。间有废当修，坠当葺者，尤勉焉公余搜古罗今，意将前之仁心著政，土俗民风，编为则以珍。谱续渴旧治帝君庙，有断碑伏地，扶视之，乃邓将军当年行营碑记也、呜呼古人片婆心，委如弃石，目击者寒也此乎爱是捐俸镌石，原文照于前，以志不朽，以示不忘云。康熙丁酉仲秋十八日，秦中李清正重修”。鸣鼓营碑所记载的，是明朝万历十九年（1591年）镇压丁苴普应春、霸生领导的一次人规模彝民起义斗争的经过。从鸣鼓营碑正文记载，可以看出封…详情 ▷

距县城5公里的城北牛肩头坡顶丫口的古官道上，至今还矗立着一座建于清乾隆三十三年（1768年）的诰封碑。这是新平县土县丞杨宗周的第三代世袭传孙杨昌祚之后裔所立。诰封碑为石瓦顶、石基、石墙、石楹框建筑，碑亭高4.46米，宽2.6米，楹框内碑高1.67米，宽.83米。外楹框对联为：“屡世殊勋万里君恩深似海，寸衷难酬一腔臣节重如山”，内对联为：“北网恩光大，南都气象新”。诰封碑内文为：“龙章宠锡。龙飞乾隆三十三年春二月吉旦立石，皇清诰授修职即云南新平县世袭土县承杨公讳昌祚神道碑，壬申恩科进士家眷世侄李云魁拜”。要了解诰封碑的寥寥文字，须得从新平县的土司制说起。明代鲁魁、鲁克所居的鲁奎（魁）山，山围二百里，跨新平、元江、石屏、峨山之间，龟枢河绕北、东、南三面，上为四十八寨，彝人所居，他们了迤南大道要塞。清康熙十二年吴三桂事滇期间，派部将郭壮图入鲁奎山招抚，岩羊氏族的部落酋长勒昂率众部落酋长归顺。遂将勒昂赐名杨宗周，册封为世袭忠顺营副将，其手下的部落酋长们分别赐名方从化、普为善、李尚义，册封为世袭都司。清康熙二十年（1681年）平“三藩之乱”后，杨宗周及其众顺从朝廷，交出…详情 ▷

哀牢山科普基地位于云南省新平彝族傣族自治县，境内构造形迹发育，岩石破碎，地质灾害多属气象——地质耦合型，呈现“点多面广、链发性、群发性、成灾时段短、灾害损失重”的特点。截至211年8月，哀牢山科普基地安装了7种类型共计96台（套）的专业监测仪器和2余套群测群防监测仪；已经建成县、乡、村、组、监测员“五级”群测群防网络和6条成熟的科普参观路线；陆续编制出版了包含音像资料、挂图、折页等多种形式的防灾减灾宣传材料，累计发放15余万份；开展了多种方式的科普培训活动，在哀牢山新平县受训人次超过2万人次；同时，建立了包含科研实验室、科普展厅、影像厅、科普宣传活动室等各个功能区及展布内容基地大楼，初步建成开放性的集“预警示范、科学研究、科普宣传、实习教育”为一体的地质灾害防灾减灾基地。…详情 ▷

新平的花腰傣有傣雅、傣洒、傣卡等，大沐浴寨是花腰傣傣雅的聚居地。新平的花腰傣有傣雅、傣洒、傣卡等，大沐浴寨是花腰傣傣雅的聚居地。在傣语中，大沐浴是“谈情说爱的地方”。大沐浴花腰傣民族文化生态旅游村是一个原汁原味展示花腰傣民居建筑、历史文化、民风民俗的民族文化生态风情园。村中源于山涧的泉水穿流，一幢幢傣家土掌房掩隐在槟榔树、凤尾竹、凤凰花、荔枝树下。地址：玉溪市漠沙大沐浴花腰傣文化生态旅游村类型：民俗村开放时间：8173门票信息：门市价：2.元…详情 ▷

南恩瀑布是一个路边的景点，无门票，冬季水小没什么可看，据说夏季七八月份水大好看，离戛洒最近。南恩瀑布的落差有1多米，水量充足的时候非常壮观。景点位置云南省玉溪市新平彝族傣族自治县戛洒镇哀牢山国家级自然保护区门票免费…详情 ▷

位于哀牢山脉中段东部的戛洒镇，是云南的“花腰傣族之乡”，“戛洒”为傣语，意为“沙滩上的街子”，自古便是商贸交易、交通往来的重镇，这里有着壮美的哀牢山田园风光，美丽淳朴的花腰傣姑娘和浓厚的民俗风情。附近的大槟榔园，是当地有名的民族文化生态村，村中生长着酸角树、芒果树、荔枝树，每年都会结出丰硕的果实，村中的花腰傣村民至今还保留着古老的民风，妇女们依然传承着织布、挑花、刺绣、编织等独特的手工艺。用时参考1天交通自驾前往景点位置云南省玉溪市新平县戛洒镇…详情 ▷

石门峡位于云南省玉溪市新平县嘎洒镇境内，深藏于哀牢山东麓的半山间。但凡到过石门峡的人都爱恋她，称它为“哀牢山上的九寨沟”。因为石门峡朴素自然，没有过度开发，除了必要的安全措施外，几乎没有人工雕凿及修饰，保留着原始的蛮荒之风。由于鲜为人知，峡谷内极为幽静。峡谷、岩石、溪水、瀑布、丛林、古藤......这些哀牢山上的“原住民”亲密无间，互相依存，互相映衬，自由自在，一切是那么和谐安宁。地址：玉溪市嘎洒镇石门峡风景区类型：峡谷开放时间：8173…详情 ▷

小黑达是新化乡一个古老的彝族村寨，紧靠莽莽古州野林距乡集镇2公里，距县城27公里。村内有3棵巨大的百年老树和不少石碑、匾额，刻下古州文化的印迹，记载着古州的历史与沧桑。小黑达民风古朴，热情好客。全村有8户人家，房子紧密相连，不歇气即可串遍全寨。村里的彝族青年都身着聂苏服饰，进村就见古树下、土掌房上彝族姑娘正三五成群的在刺绣，小伙子们趁闲暇之时弹奏着弦子，吟唱着“石榴开花叶子青，要学要耍趁年轻……”。夕阳西下，月亮升起，歌声、弦子声在这月明之夜，随着晚风飘荡。村里有“望夫石”的传说。有一对恩爱的神仙夫妻路过小黑达村歇脚，赶路时，妻子发现洗锅刷忘在小黑达村，转身去取时，公鸡打鸣，天已放亮，妻子化为一块大石头。伤心的妻子落下的泪水化成道道溪流滋润梯田，乌发化成阵阵紫烟，笼罩了山梁。更令人惊奇的是，一块庞大的石头，在这一端可以清晰地听到另一端击打的声音，村民们把此石奉为神石。…详情 ▷

滇中第一坝，静静地躺在黛绿的磨盘山北麓他拉河头，距县城大约15公里，2分钟即可到达滇中第一坝，是一座浆砌石拱坝，24年建成使用。大坝构料采用当地特有的乳砂方块岩石支砌而成，坝高4.3米，库容量11万立方米，坝面呈扇形，坝壁陡峭，气势壮观雄奇。石坝水面开阔，水质清撤纯净，远观近睹皆如明镜。设在坝顶中央的溢洪道，碧水四季飞花碎玉般飘洒而下，浙渐沥沥地落在坝底巨大的平台上，俨然一道瀑布。在石坝下方约5米处，是一座建于2世纪7年代的土坝，景色宜人，与石坝成为孪生姐妹。库容15万立方米，可灌溉农田3万余亩。平坦的河床上可休憩纳凉，读山读水，捉鱼摸虾，野炊作乐，韵味独具。…详情 ▷

富春街民居，坐落在县城中心正北方的富春街3号，总面积647平方米。建于解放前夕，原是地主普朝富私人住宅，现为县一幼办公、教学用房。中式土木结构，一楼一底的瓦房，共24间。建筑结构严密，内部结构保护完好，是典型的“四合五天井、走马串”民居。大门气势雄伟，两侧石基巧夺天工，是新平县具有特色的住宅建筑物。21年，被列为玉溪市级文物保护单位。顺城街民居建于解放前夕，位于县城中心正北方的顺城街1号。占地面积12平方米，为正房、后花园两进院房屋一楼一底，建筑面积612平方米。其中，正房占地339平方米，花园占地671平方米。顺城街民居原是地主杨立安私人住宅，解放后，县人民政府作县用房。该房屋为中式土木结构，一楼一底的瓦楼房，共有35间，建筑结构为“四合五天井、走马串”。内部结构保存完好，外墙部分为土基墙，现外墙皮及内部油漆和屋檐瓦片部分脱落，有待修缮，是新平县城典型的古民居。25年被列为县级文物保护单位，并已申报待批为市级文物保护单位。…详情 ▷

县城桂山镇中街18号民居，解放前是李润之名冠迤方的商号富昌隆。富昌隆，建成于民国二十四年（1935年），占地面积278平方米，建筑面积65平方米，由大小房23间构成。富昌隆为两进院，第一院坐西向东，一楼一底三开间，三铺面，用以经商。穿过第一院是宽敞明亮的第二院，二院坐北面南，两楼一底六开间，是李润之在县城的宅居。整座建筑均为土木结构，青瓦顶，显眼的位置饰以少许水泥（当时称红毛泥）。李润之，名李有富（1886195年），陇西世族庄园世袭土司岩旺土把总李显智末代传人。民国初年，李润之依仗威势，抓住云南军阀混战时机，招兵买马，亲率武装人员千余人，投靠龙云击败其政敌。龙云担任云南省主席后，委任李润之为云南省陆军第五独立团少将团长，新平、镇沉、景东、墨江、双柏五县联防总指挥。于是在县城大兴土木，建造了富昌隆商号。李润之在富昌隆商号里投放资本2万银元（半开），拥有骡马4余把（一把为5匹）共计2余匹，专供驮运货物。富昌隆明里经营食盐，暗里买卖大烟（鸦片）。富昌隆的马帮进迤方（磨黑、按板井等地驮运食盐）；思茅、西盟、耿马等地驮运大烟。北上玉溪、昆明，南下通海、石屏、建…详情 ▷

石头村，位于县城北面新峨公路35公里处，全村113户、419人。据史料记载，早在公元1385年，这里就有人居住，至今已有6余年的历史。石头村，因石头多而得名。石头村分大小寨，相距约1米，村后山势峻峭雄伟，山体多为风化岩，树木以云南松为主，夹杂着一些阔叶林。这里古树参天，遮天蔽日，常年青翠碧绿，林间古藤缠绵，千姿百态，典雅幽静。村前一汉碧水，就是白鹤池塘，池塘周围景致，“四时之景皆不同”，波光粼粼的秀水，把彝家村寨点缀得更加迷人。在这湖光山色里，有着一个美丽动人的传说以前，石头村连年干早，村里的男人很笨，女人却个个心灵手巧。女人们终年辛勤劳作，无奈自然条件恶劣，生活一直很贫穷。为了祈求龙王多降雨，村里的姑娘不但日日供奉龙王香火，而且常常跳起彝家的歌舞来祭拜龙王。天长日久，感动了龙王，就派两个女儿下凡来拯救这里穷苦的人们。一日，雷电交加，大雨倾盆，龙女来到了石头村，大龙女扔下了项链上的一颗珍珠，化成一个波光鳞鳞的池塘，二女儿用玉簪在村前轻轻一划，村前就留下了一道道碧波，形成村前紧紧依偎的两池碧水。两位龙女还把村后压住男人聪明才智的老牛筋果树连根拔起。从此，村子不但有了清澈丰富…详情 ▷

接仙桥，是旧时新平从古官道上省城路过的第二座桥，出了城邑东关厢的回龙桥，便要过接仙桥。接仙桥坐落在桂山公园东北3多米的马家箐，为单孔石拱桥，桥长8.5米，宽3.5米，高3.4米，桥东北沿数级石阶而上接古上省官道。石阶正北面生长着一棵古木万年青树，树根脚用石头砌着圆形围台，树干得4个成年人排手相围。树干下部还长着一个能容纳两个儿童的树洞，万年青树华盖常年青黛，桥两旁的山箐修竹低垂，古桥、古树、修竹相映，形成一片幽古奇观。接仙桥修建于清朝乾隆十二年（1747年）。据传，当时从土官箐方向下来的马家大箐雨大常发洪水，对从官道上来往的官宦商旅造成通行困难，于是便动议建此桥。但是在建造中，每砌起座基还没有翻拱时，就被骤发的洪水冲垮，桥始终建不起来。有人说：“这座桥怕是要神仙才能建起来”。负责建桥的们真的到大庙里拜神仙，祈求神仙护佑，帮助建桥。果然桥很快建造起来了，因之名为“接仙桥”。接仙桥建成后，建桥的官宦们便在桥边立了一块石碑，上面书写“接仙桥”3个大字，书法优美。这块石碑现今收藏于龙泉公园藏碑亭内。接仙桥于25年被列为县级文物保护单位。…详情 ▷

县城北郊的太平村他扒寨，停放着一口巨大的石缸，称做李家大缸。大石缸长2.4米，宽1.2米，高.75米，壁厚9厘米，实属稀罕之物。因缸体太大，现今的收藏者无法抬进门内，遂将大缸放在屋外大路旁。据传，李家大缸打造于清光绪年代，原是新平县城郊大营村李家大庙的镇庙宝物。李家大缸的打造，还要从两个李氏穷后生说起呢。饭余茶后，人们在村前坪场晒太阳吸水烟筒。一个略会点木活和泥水活的后生夸海口说：“我们李氏家族要争气，我以后要为我们家族建盖一所李家大庙。”另一个略会点石匠活计的穷后生听了，便取笑说：“如果你盖得起一所李家大庙，我就打一口旷世无双的大石缸来给你供在庙里，作为镇庙宝物。”遂即两人不欢而散。泥木匠后生闷了一股气，丢下泥木活计给人家赶马帮，由于勤奋成为马锅头，有了银两。他履行诺言，于清光绪年间请来一伙匠人大兴土木，终于建盖了一所雄伟的李家大庙。石匠后生也闷着一股子气，请了些匠人住进斗戛大管，破石选料，打造镇庙大缸。花了3年多的时间终于打就了此大缸。初打成的大缸不是现存大缸这个模样，在大缸四角有四根高3尺的石柱矗立，石缸上托着一座雕凿精美的塔楼，缸、柱、楼为整石所雕，浑然…详情 ▷