皋兰最美的景点

皋兰县博物馆成立于211年，位于皋兰县石洞镇梨花路，隶属于皋兰县文化体育广播影视局。博物馆占地面积15平方米，建筑面积12平方米，展厅面积7平方米，馆藏文物22件，其中珍贵文物3件，以新石器时期彩陶为馆藏特色。举办有“皋兰县馆藏文物精品展”一个基本陈列，年接待观众5万人次。馆长：王历军联系电话：9315822468…详情 ▷

鸟瞰太极什川是兰州黄河风情线的延伸地带，这里峭山四起，河水环抱，聚气藏风；站在小坪山上，鸟瞰地貌，酷似太极图，神奇而又壮美。环视群山，千姿百态。东有老龙山，若苍龙回首顾尾；西有大山凹，似唾佛高枕莲台；南有大奔头，如弥勒朗朗诵经；北有白疙瘩，乃刘伯温赶龙点脉遗迹。俯瞰什川，黄河如王带缠身，左岸神龟出水呈样，右岸河堤风韵显瑞，黄河入口兀峰林立、峭壁参差，鲁班搭桥有遗篇；出口河心神驼踏浪，峡口雄狮镇守，神奇壮观。河面水域平缓宽阔，一座古老的吊桥和一座新建的拱桥相互辉映，凌空飞架于黄河两岸。川平地坦，物华天宝，人杰地灵。川内有万亩梨园，植于大清乾隆年间，历经三百多年雪雨风霜，仍显郁郁苍翠。五百亩鱼池，碧波荡漾，鸭嬉水面，鸟鸣柳枝，鱼跃池塘，垂钓之人络绎不绝。万树丛中，农舍隐隐，白天农夫精心耕作，夜晚万家灯火闪烁，丝竹管弦音韵悠扬，乐曲回荡果园林间。小峡水电站正在加速建设，堤坝建成可待，它将旱闪烁在这幅精美太极图上的一颗耀眼明珠。…详情 ▷

石洞寺景区主要包括一个主体和四大功能园区。一个主体即石洞寺，四大功能园主要包括休闲度假园区、民俗文化园区、商住园区、东山绿化园区。石洞寺位于皋兰县城东南部约一公里处，兰白高速公路县城连接道口处，东倚群山，西临溪水，北连县城，南接白兰高速公路，距兰州市不足4公里。石洞寺始建于元代，旧时称“石空虎喇”，清康熙四十四年（175年）拓为佛庙寺观，起背掘阁，雕梁画柱，扉檐彩壁，建筑甚是宏伟，时称“石空寺”，又曰“石公寺”，民国二十八年改名为“石洞寺”至今。依东山腰间一天然石洞建寺两座，分为上寺、下寺，两寺相距约5米，遥相呼应，甚是壮观。主建筑有山门、千手佛殿、地藏殿、文昌宫等。1994年4月15日，全国政协常委、中国佛教协会副会长、甘肃省佛教协会会长、省人大常委会副主任嘉木样·洛桑久美·图丹却尼玛大师，来到皋兰进行佛事活动，对石洞寺的建设给予了高度关注，要求一定要把石洞寺建设好、保护好，给世人留下宝贵的文化遗产。1997年，投资3万元，开建了石洞寺大殿，并在殿内塑造了十八罗汉像，石洞寺大殿紧贴主洞，倚山而立，气势巍峨，红柱飞檐，雕梁画栋，独具匠心。2…详情 ▷

什川历史悠久，钟灵毓秀，地灵人杰，是黄河文化孕育的杰作。数千年先民在此繁衍生息，秦时蒙恬“西北斥匈奴”，辟为古战场；汉将霍去病“鏖战皋兰”，建筑长城烽燧；宋代建城堡一座，屯兵驻守，故称什字川堡，后易名什川，沿用至今；明弘治八年重修城堡。清《皋兰县志》将什川“梨苑华光”列为金城十景之一。清代知县曾赞誉什川道：“一席地兮一带川，树木花光四季妍。桃杏雨，杨柳烟；朝暮人争峡口船。驼石古，水车圆；石门晓月几千年。楼台真如画，魁阁耸山巅；景中景，天外天；谁言此地无神仙桃源犹不远，仿佛在眼前。”什川东距兰州约2公里，西距皋兰县城2公里，总面积45平方公里，平均海拔15米，现辖9个行政村，有2288口人，气候湿润，风光秀丽，盛产瓜果蔬菜，是有名的“瓜果之乡”。境内梨园面积已逾万亩，百年以上的古梨树3939亩、11939株。现存古梨树翠盖参天，生机盎然，置身梨园如入“绿色氧吧”，令人心旷神怡。日本早稻田大学植物学家称之为“植物界奇迹”、全球罕见的“活植物标本”、难得的“梨园博物馆”。什川镇212年12月24日被国家环保部授予“国家级生态乡镇”荣誉称号，于213年4月…详情 ▷

寿龟望月在什川境内，黄河岸边，有一块奇石，形似一只龟，看上去栩栩如生，在当地被称作“神龟”。龟又含长寿之意，故而又寓意叫它“寿龟”。神龟晦守崖下，曰夜守望着黄河，守望着什川这块富甲之地。相传，神龟从水源枯竭的远古高原向黄河爬来，日复一曰，年复一年，当爬到黄河水边，已是精疲力竭，饥渴一齐向它袭来，只想饱饮。恰在此时，因在瑶池触犯天条而被西天工母打入凡界的河神金蛙一头扎进黄河，贪婪地吞吸，河水骤然下降，眼看着河水渐渐地离它而去，而神龟再也无力前行，只好蹲卧在岸边，仰首叹望。时间久了，神龟干渴而故，变成了石龟。据当地人说：在夜深入静之时，还能听见这神龟的鸣叫声呢。其实，细细想来，这叫声该是静夜黄河涛声所致吧。而今，黄河涛声依旧，石龟神韵犹存。阅历丰富的长寿老人还说：“一年来看一次神龟，还添寿增福呢。”…详情 ▷

五泉山建筑群位于兰州市城南皋兰山北麓五泉山公园景区内。主要包括庄严寺、浚源寺、二郎庙、文昌宫、大悲殿、武侯祠、地藏寺、嘛呢寺、酒仙祠、千佛阁、三教洞、清虚府、万源阁、青云梯、木牌坊、山门、半月亭、企桥、秦公庙、太昊宫、澄碧滴翠水榭和漪澜亭，共22组，建筑面积1万平方米。五泉山古建筑群始建于元，后经历代整修、迁移隋、唐、明、清建筑，形成了现在的格局。五泉山建筑群依山而建，以中麓牌坊至文昌宫为主轴，并有东西两翼，以两条山脚至半山的爬山廊，将整个中轴线上及其两侧的建筑环拱，形成闭合空间，使各组建筑遥相呼应。庄严寺原位于城中鼓楼西，唐初建，元至元年间重修，明成化十六年（148年）再修，1996年整体迁入五泉山保护，现存大殿3座，以“塑绝”、“写绝”、“画绝”而闻名，其彩塑生动传神，书法雄浑遒劲，壁画栩栩如生。浚源寺始建于元，称皇庆寺，经历代重修，寺院坐南向北，二进合围院落。主体包括浚源寺寺门、金刚殿、大雄宝殿。千佛阁始建于明英宗天顺六年（1462年），是五泉山东岩顶端的悬楼，下临悬崖，以木柱支撑，类似吊脚楼。万源阁始建于清光绪元年（1875年），为三层全木结构楼阁，四角攒…详情 ▷

雄狮卧谷走近什川河口洄水湾，远远望去，距黄河百米开外的悬崖上，一块奇石形似雄狮，蹲踞河边。那惟妙惟肖，逼真传神的形象，绝不是古埃及人工凿出的神像翻版，而是天斧神工雕琢的自然奇观。这尊石狮，人面狮身，既有百兽之王的勇猛，又有人性显现的灵犀，好似河神巍然屹立，镇守脚下桀骜不驯的黄河，呵护两岸生生衍息的黎民，使黄河不再发怒，佑百姓富甲一方。相传，远古时代，百兽之王雄狮游历天下。一日，来到什川境内，被此地的秀美风光、淳朴民风吸引，久久不愿离去。恰逢此时，黄河水龙作患，良田淹没，农舍倾覆，百姓哀怨之声冲天。雄狮不忍黎民受难，于是号令百兽共抗水龙。经过七天七夜的博头终将水龙制服。百姓感念其恩，长跪祈求雄狮守护家园。雄狮被黎民的真情所动，也不愿看到此地再遭水难，就蹲踞此地看守黄河。久而久之，变成了一尊石狮。…详情 ▷

桃李争妍什川素有“瓜果之乡”美誉，其中犹以桃梨为著。一句“粉淡香清自一家，未容桃李占年花”更是形象描绘出了当地桃梨争妍的奇景。据有关资料记载，什川果树栽培可以远溯到康熙三十二年（1693年）左右水车引进时。三百多年来，在梨园果农的辛勤劳作和细心呵护下，梨树年轮逐年增加，梨园面积不断扩大。现存的什川梨园，地有万亩之多，树龄多在3岁以上。百年古树，或腰肢乱拧，或虬枝参差，或覆盖八方，或笔直参天，形态各异，荫郁苍翠，步入其中，顿有神游物外之感。近年来，园农发挥聪明才智，又在梨园中间种植了桃树。园技能手象母亲般抚育着幼小的桃树，年长的梨树象兄长般呵护着身下顽皮的桃树。就这样日复一日、年复一年，小桃树已经长大，并已开花结果，开始不甘依偎在老梨树的怀抱里，开始想拥有更广阔的天地。每逢花汛，走进园林，满目灼灼桃花如漫天红霞飘落人间，象遍地野火似燃非燃，清香四溢，撩人情怀。矍铄老梨亦不服老，妖妖梨花似纷飞白雪，铺天盖地，馨香淡雅，素而高洁。漫步其上，遐思连连，不由使人诵出“同生一园中，桃梨各争春，兄长不负老，为弟更娇”再看，树上红白相间，地上粉银交织，既相互交融，又竞相攀比，好…详情 ▷

五百年古槐什川镇北庄村什字街西面的街道边，有一见证什川历史的活丰碑——五百年古槐。古槐虽历经五百年的沧桑，至今仍茎体苍郁，枝杆交柯，叶茂如鳞，树冠覆地达数十米，树围52米，高约15米。1987年5月列为县级古树名木进行保护。据《金城魏氏家谱》的《槐树记》载：此愧系自登公之妻敬太君［生于农历嘉靖五年（1526年）十月十八日，卒于万历十四年（1586年）十月初八日］从娘家敬家坪（今榆中北部）将树苗入筐带回什川，植于门前，念魏氏发源地山西钜鹿郡高桥庄大槐树固传有愧，取先人栽树、后人乘凉之意，寄思乡念情之怀。后二房季宗祠建于其下，寓意有取于槐，受荫于槐树也。此愧至今约已生存了466年。正如《槐树记》所述，“树大有十围，高于数仞，远而望之扶陈轮困，近而就之荫森，枯杆撑天，饶有古趣，浓云匝地，全无俗尘，况夫当春而柔条雨耀，入夏则千荫风清，经秋而黄花绚彩，涉冬而乘实栗令，四时之景不同，而足动人。”几百年来，古槐亲眼见证了什川先祖及后人耕园植树、铺路架桥，建设美丽家园的奋斗史；真实地记录了什川万亩梨园繁衍生息、竞相争妍的发展史。…详情 ▷

雷坛雷坛位于永登县连城镇鲁土司衙门建筑群西北侧，距衙门建筑群后墙约8米，为六世土司鲁经及其子鲁东于明嘉靖三十四年（公元1555年）所建。原有山门、过殿、大殿、厢房等，坐北向南，占地面积1617平方米。现存过殿和大殿两座建筑。1958年大殿内塑像遭到破坏。雷坛为祀道教龙门派雷部尊神而建，现存的过殿和雷坛殿结构精巧，原结构构件、悬塑、壁画等均保存完好，过殿和雷坛殿是我国西北地区难得的道教建筑中的上品。雷坛原建筑群与院内的花园组合恰似一个“雷”字，布局十分别致。现存过殿面宽三间，进深一间，前后出廊，硬山顶式卷棚顶；大殿面宽一间，进深三间，单檐歇山顶。由于进深大于面宽，为不致使正脊过短，戗脊过长，影响常规的视觉效果，故特意将山花加厚达.77米，式样较为特别。檐下补间并转角铺作施五朵，山面施六朵，均为五铺件作重拱出双抄。正面及山面层中之铺作增出45度斜拱以承抹角梁。老角梁平出，尾端扣抹角梁，其上施短柱以承采步金，隐角梁尾端扣于采步金与金檩之间。殿内原有的36尊雷部尊神塑像均于1958年破除迷信时被毁，现门楣上部仅存7尊小彩塑。彩塑均为立像，脚踏…详情 ▷

湿地风光如果说峡谷里满目的花岗岩石代表着黄河险峻硬朗的一面的话，那么河岸边那些连绵的湿地便是黄河秀美绮丽的象征。近年来，随着大峡库区蓄水，涨涨落落的河水将一层层的淤泥沉淀在了原来布满回卵石的黄河滩上，原本高出平常黄河水面的沙滩都变成了一片片的湿地，滩涂之上不知何时就长出了茂盛的草丛，一片片的蒲草和芦苇连绵数十亩，蔚为壮观。在较为宽阔的大峡峡口一带，两大片长满苇草的黄河湿地，远远望去，那一抹绿色镶嵌在如镜的水边上，为单调的黄河添上了一份妩媚。大峡湿地完全由细细的沙工构成，脱了鞋子走上去，脚下的湿地松软而又舒服，轻风吹来，起伏的波浪在湿地边缘刻出一道长长的岸线；清澈的河水静静地流动，白色的水鸟拍着翅膀在水面上游弋，给人“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的感觉。沙滩上长满了大片大片的柳树，成群的野鸟在这里栖息，一人多高的蒲草和芦苇密密麻麻地长满了沙滩，织出一道动人的风景。秋天的蒲草丛里，结满了支支蒲棒，兰州人把这种东西叫毛腊，此物不仅有观赏价值，晒干之后还可用来止血，也可用来熏蚊子。在兰州的大街上，就能见到有人在卖蒲棒。走进一人来高的苇丛，茂密…详情 ▷

长堤夕韵黄河从什川上游的小峡奔腾而下，直泻什川这块盆地，历史上每逢洪水浸涨时，金盆王地的什川便泛滥成灾。当地人民在乐山脚下，或居长坡、靠坡，或居龙山、山腰。就傍山而栖的河西居民也是长年淋泥，故此称作泥湾。几百年来，什川人民为了建设美好家园，产植园林，治理河道，沿河压堤历尽了千辛万苦。而今，农民用汗水筑就了长堤，宛如一条玉带缠绕着万亩梨园，成为什川腹地一道靓丽的风景。当您置身于大堤时，看黄河已是温情脉脉静无声，惠及梨园正有时。这漫漫长堤，已成为游人凭吊黄河，阅尽梨花，尽享流水人家之乐的佳境；也是情人依依，伴侣羁羁，品评人生世事之情的长廊。站在堤边，任山头的一缕斜阳缓缓地洒向漫漫长堤。眼前金光浮动的水面上，羊皮筏子安逸轻闲地徜徉，河边湿地的芦苇，在河风轻拂中舒展着自己摇曳的身姿，精灵的水鸟自由地滑翔在绿洲上。堤边梨树如涛、梨花如雨，缕缕花香沁人心肺。一阵阵丝竹之声从梨园深处传来，悠扬的鼓子词曲不绝于耳。远处，袅袅炊烟在梨园上空升起，农家饭香溢满长堤。红曰渐渐西沉，彩霞映满苍穹，苍烟暮霭袭上长堤，一幅“霞飞山色千层秀，日落涛声万…详情 ▷

皋兰县文庙又名兴文社，原位于兰州市城关区张掖路中段南侧延寿巷，清康熙时为靖逆侯张勇宅，乾隆五年（174年）改为皋兰县文庙，乾隆四十一年（1776年）设兴文社。22年迁至兰州市安宁区九州台前山树木园。建筑群坐北朝南，沿中轴线由南向北依次排列着棂星门，泮池、泮桥，戟门，明伦堂，大成殿，尊经阁，崇圣祠，后门。明伦堂和大成殿之间东西两侧为东西配殿，大成殿和尊经阁之间两侧建有礼、乐亭及曲廊。东围墙向院内悬挑出檐，院墙上嵌有“孔子圣迹图”线雕石刻。建筑面积约15平方米，占地面积约66平方米。主要建筑明伦堂面阔五间，进深二间，琉璃悬山顶，前出三间卷棚顶抱厦，前檐柱间及后金柱明间装置隔扇。大成殿面阔五间，进深三间，前檐柱间装置隔扇，歇山琉璃顶。檐下明、次间各施平身科五彩斗拱两攒，梢间一攒。尊经阁两层单檐歇山顶，下层通面阔五间，通进深四间，周围廊，前金柱装置隔扇；二层通面阔五间，通进深四间，四周金柱间装置隔扇，檐柱间装置栏杆。崇圣祠面阔三间，进深三间，前檐柱间装置隔扇，歇山琉璃顶，檐下明次间各施平身科异形单拱2攒。文庙主体建筑保存完好，是研究…详情 ▷

皋榆工委纪念馆位于皋兰县石洞镇梨花中路849号。纪念馆布展面积14平方米，共分两个展厅，六个单元，内容分别为：在风雷中光荣诞生；在风雨中茁壮成长；在风暴中奋起反抗；在风浪中同舟共济；在烽火中并肩作战；在风雪中永不凋谢。全面展示了皋榆工委在解放战争时期为发展党员队伍、领导群众运动、迎接兰州解放等所做出的重大贡献。1946年1月，中共甘肃工委决定派罗扬实为特派员，到兰州开展党组织的恢复与重建工作，并确定了“以城市工作为主，恢复和整顿党的组织，搞好统一战线和加强工人、学生工作”的任务。11月，罗扬实携甘肃工委组织部长陈成义交给的7多个党员的组织关系，经平凉抵达兰州，以后五泉（叶家湾）王受天家为据点，展开秘密工作。罗扬实先后恢复了杨春霖、陆善亭、张一悟、梁朝荣、金焯三、王锐青等人的组织关系，培养了3余名积极分子。1947年1月，罗扬实在兰州官升巷14号院内召集党员会议，选举并成立了中共兰州地区支部，由罗扬实任书记，陆庆林（即陆善亭）、杨春霖分别负责组织和宣传工作。2月，共产党员马水祥来到兰州，与党员禹兆南、肖焕章、史鼎新等在下沟开设了一处旅店，作为兰州…详情 ▷

渔台悠情在什川凤凰山脚下的黄河之滨，棋布着被省垂钓协会确定为垂钓基地的五百亩渔塘。水平如镜、波澜不兴，阡陌纵横、整齐划一，一派江南水乡之色，鱼翔浅底之情尽在其中。塘外细流脉脉，池中碧波闪闪，岸边垂杆点点，埂上杨柳依依。垂钓佳境，逸志闲情，尽在此中升华。倘春夏天睛之日，寂寂池中，斜阳接山山映水；窄窄塘边，暮色苍远垂钓情。或遇秋日细雨霏霏，如线雨脚点击水面，一把雨伞撑在池边，垂钓者在领悟雨趣、渔趣之际，领悟人生之旅。冬曰池面冰凌耀眼，稚嫩的童声洒满冰面。如遇大雪纷飞之时，梨园万树尽垂银绦，破冰而钓，别有一番滋味。不禁使人默默诵起唐朝诗人柳宗元的《江雪》：“千川鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”…详情 ▷

神驼踏浪黄河之水天上来，滔滔奔流泻千里，穿过无数崇趾峻岭，留下了许多令人神往的险隘名胜，也不知有多少神奇动人的传说流传在大河两畔。这静立什川河心的双峰石驼，就带给人们一个遥远而神奇动人的故事。相传，建筑神匠鲁班挥神鞭驾神驼顺黄河而下。这一日来到什川地界，发现此地物华天宝，人杰地灵。但这里南北两峡口陡峭险峻，人们出行乘羊皮筏子摆渡，既危险又不方便。鲁班见状，遂生架桥之念，以解民众渡河之难。经勘察地形，桥址选在小峡黄河出口处。这里河道狭窄，两岸石崖壁立，是理想架桥之地。鲁班架桥全用石料，他神鞭一扬，将漫趾青石赶至河边，然后用削石如泥的手掌将块块巨石加工成楔形，堆积河边，并驾神驼到河对岸崖壁上用掌劈出楔形石槽。鲁班架桥从不让人看见，夜间赶石，清晨削石，白天休息，就连每日送饭的夫人也不让见。他让夫人送饭时带上项系铜铃的小狗，闻铃声则止。曰多，夫人只见鲁班憩于河畔之景，不知他在此做甚，心生好奇。一日，送饭时末带小狗，悄然而至，只见鲁班半跪于河边大青石上，手劈巨石，夫人惊呼：“啊哟，痛否”鲁班闻声猛回头，手已难劈青石了，长叹一声，遂乘神驼顺流而去，瞬间无影无踪。…详情 ▷

小峡明珠在什川小峡，一座新型的河床式发电站工在崛起。狭窄的峡口水流激越，两岸石峰高耸入云，绿色枝藤爬满崖壁，无名山花开遍山腰。拦河大坝内波平浪静、一碧万顷，坝外水流湍急，滔滔东去。小峡大坝坝长249米、高477米。坝前正常蓄水位1499米，总库容48亿立方米。电站安装四台575轴流轮浆式水轮发电机组，年平均发电量956亿·。游客在什川梨园消闲品茶、餐饮娱乐之余，信步踏上小峡大坝，可尽览黄河奔涌出峡的磅礴气势；观赏两岸瑰丽秀美的奇峰怪石，远眺淳朴自然的田园风光；领略小峡水电站高峡平湖的人间奇迹。相信不久，这颗闪耀在什川、闪耀在黄河百里风情线上的明珠将更加璀璨。…详情 ▷

长城烽燧遗址烽燧也叫烟墩或烽火台，是古代军事观察、通讯的前沿哨所，大部分建在高山顶或川地转折处。古代凡边陲、要隘、道路等处，均设置烽燧，屯兵戍守，传递军情，形成独立而又严密的军事防御体系。如有敌情，夜间放火曰烽，白天掺加狼粪煨烟曰燧（俗称狼烟），故曰烽燧。燃烟举火和放炮的数目，根据来敌的多少而定，使千里防线数小时便知敌情消息。皋兰县地处黄河北岸，历史上为金城外围屏障，县境内烽燧遗址较多，且纵横交错，大同小异，目前最早见于文字记载的为明代。皋兰烽燧大多建在高山地带，黄土夯筑，呈覆钵形，周围并挖有防御性壕沟。烽燧附近往往有戍卒、守望者遗弃的碗、砂锅等生活用具的残片。皋兰县烽燧大体分为以下几路。北路自兰州河北盐场堡起，经邵家塘到长川后又分道设置，蔡家河、鹿角岘、悬帽塔达靖远为一路；长川、水阜、王家沟、山字墩、五墩、正路至永泰为一路；长川、文山、东湾、土龙川、王家湾、麻石面、狼家沟为一路。另外，沿黄河自砂井驿经老爷庙、东岭子、寄马桩、薛家墩、赵楼沟墩为一路；北圪挞墩、糜不老墩达榆中为一路。县境内计有烽遂5多处，多为明代建筑。其中西岔镇8处，黑石…详情 ▷

魏家庄墓群位于皋兰县石洞乡魏家庄村南4米。面积约2.5万平方米。曾暴露并清理砖室墓1座，系男女合葬墓。出土有陶灶、小铜刀、玉器各1件、五铢钱币1枚。另有大量的陶器残片。墓葬保存较好，对甘肃汉古和汉代史研究有重要价值。…详情 ▷

五福溯源根什川在什川东南有一山脉如青龙盘踞，龙头有一亭台巍然而耸，亭内设魏氏五房宗族始祖碑，故名五福亭。五福亭飞檐高挑，雕梁画柱，古色古香。四周青松苍郁，翠柏叠青，桃红柳绿。魏氏后裔带着对先祖的崇敬之情，前来此处探源寻根，络绎不绝。从翻阅史书和族谱的情况来看：魏氏原姓姬，系黄帝之裔。至周代时，周文王之十五子受封于毕（毕国在今西安、咸阳北），就以毕为姓，名为。至春秋时，毕公高的后裔毕万随晋献公攻灭了霍、耿、魏三个小国，献公行赏，将魏（今山西芮城东北）封赐于毕万。万的后代就以封邑为姓。魏氏从此昌大。至元泰定时，有魏熙者，娶妻康氏，生子三，长龙、次贵、三庆。其贵祖（公元1358年一1452年）在明洪武初年间，先因经商落户于南京应天府牧牛镇。后于自图人，随金长庚翁移甘。金翁带一子二女。他们至甘后，金翁即命令大女与魏、小女与白婚配，蒙天保佑，和衷共济，安家立业。于是他们落产手金城（兰州）河北庙滩子。迨至洪武二十三年（139年）卜就丰川寺儿沟为金公耕住地，兰南云雾驿大石头泉（今榆中县）为魏公耕住地，什川为白翁耕住地。但白公不悦，云游三年。贵祖从镇虏堡（今景泰县…详情 ▷