甘谷最美的景点

渭水峪遗址位于甘谷县渭阳乡渭水峪村北5米。是一处庙底沟类型与马家窑类型共存的遗址。面积约8万平方米，文化层厚1—4米，暴露有灰坑和居址。采集有仰韶文化庙底沟类型弧线三角纹、弦纹、宽带纹彩陶盆、钵残片等。另有马家窑文化马家窑类型泥质红陶罐、钵残片和漩涡纹彩陶盆残片及石刀、石斧、石弹丸。遗址保存较好，对研究仰韶文化与马家窑文化的相互关系有重要价值。…详情 ▷

黑潭寺位于甘谷县城南35公里的古坡乡石鼓山下，藉河上游。寺院隐于潺潺小溪之畔，葱葱林木之中，四周环山，曲径通幽。寺西有乌龙江曲回东流，并在此聚水成泉，叠为三潭，潭深莫测，泉虽清而底难见，称黑三潭，潭伴寺馨，寺依潭声，神奇无比。寺中有大雄宝殿，内塑三世佛和十八罗汉。殿前有两棵高达百米的苍松，其北侧有歇山顶建筑关帝庙。殿西北侧有一耸起的豹皮岩，形状如锥，名曰尖山，其上祥云缭绕，古柏参天，山腰间有太极宫，亭式建筑，玲珑剔透。亭北侧悬崖上有回心石、通天桥等数处刻石。山尖上原有一亭，为明代建筑，残垣尚存。黑潭寺傍山取势，望石鼓而显神奇，聚险绝而汇游人，揽其胜境，叹羡之声不绝于耳，堪为古冀佳景之一。邑人安履祥有《黑潭三叠》诗吟此，诗曰：江瀑级无数，飞流此最高。潭深不可测，碧水鸣如嗥。絮浪奔银线，雪珠滚石槽。静观深自得，独立唱秋涛。…详情 ▷

甘谷境内拥有若干伏羲遗址。古风台相传是伏羲的出生地。地处甘谷县城西南1公里的白家湾乡古风台村。这里有八卦山、伏羲洞、伏羲笔、龙眼泉等诸多有关伏羲的景点。而且这里的农户用的都是树梢编织的八卦型鸡灶、鸡笼巧妙地将伏羲所创造的八卦图运用于生活的各个角落。现今这里已建成伏羲大殿、雷泽故地碑供专家、游人参观、考察。且每年甘谷县伏羲文化研究会都会在这里举办隆重的公祭活动以纪念这位人文始祖。大像山太昊宫占地48平方米殿宇巍峨宏敞宫门建于重阶之上其两侧及正殿前左右并有厦房和套间木构牌楼式悬山顶斗拱层叠额由本县清代优贡李维屏题“太昊宫”三个楷书大字。宫门内外皆有古柏四棵院内建有一座八卦池。正殿伏羲塑像高2.6米其身披桑衣腰围虎皮双手托着八卦盘筋骨外露气质浑厚神采奕奕。整个塑像似观天地万物之变化如扭转乾坤之举动。殿内墙壁上绘有伏羲演八卦、女娲炼补天等神话故事。据史料记载太昊宫在明朝万历年间重建过一次这说明在明以前太昊宫就已经坐落在大像山上了。羲皇故里碑。镶嵌在大像山双明洞崖下栈道南边的这座碑高1.85米宽…详情 ▷

觉皇寺觉皇寺坐落于甘谷县六峰乡觉皇寺村，原名兴国寺，据《伏羌县志》载：“兴国寺明洪武年建”。清同治初年间（1862—1866）历遭战乱，焚毁严重，后重建。现存大殿梁记有“大清光绪十六年（189）重建”的题识。《觉皇寺修殿宇碑记》中有“其寺原为兴国寺，始建于宋，所载明洪武24年朱元璋十八子朱便为岷王，便往岷为王，所经古冀而至圣息。遂易名为觉皇寺”的碑铭。觉皇寺原为一时三院，现仅存后院大殿，余皆毁于文革。大殿座南向北，进深4.7料，最高为5.75米宽7.13米长1.85米。寺内有参天唐愧一株，称“老槐抱新孩”。相传唐王李世民巡视西域，途经冀城，曾在此住宿一夜，并亲手栽植了此槐。古槐至今已逾千年，枝繁叶茂，树径需五人环抱。主干上有六条分枝。蜿延伸曲，犹如六条腾起的巨龙。远远望去，在唐槐树荫遮掩下的觉皇寺，显得十分幽静。…详情 ▷

千古磐安碑邑之西有磐安镇者，处丝绸之路与唐蕃古道要冲，将军挺枪，诗人唱合，商旅笙歌，千年不绝，登高俯瞰，川原平旷，渭水如带，烟村呈瑞，阡陌井然，宛然仙境矣。镇东有永宁镇，设县建镇，开茶马互市，名闻遐迩，清康熙五十七年地大震，北山南移，覆盖永宁全镇，千百载钟鸣鼎食之地，顷刻为地下冤魂，后镇址西移，名曰磐安，取安如磐石之意也。磐安为中华文明重要发祥地之一，有毛家坪、五甲坪、刘家墩各期文化遗址多处，尤以毛家坪遗址驰誉学界，涵蓄丰博，对研究周秦历史弥足珍贵，人言桃李不言，下自成蹊，于兹可知矣。上世纪三十年代，中央陆军第一师师部及师长胡宗南驻防磐安，截阻红军北上，难料天降奇寒，胡部死伤惨重，红军出奇制胜，于重危渡河北上，磐安有功于中国革命，非虚言也。今河清海晏，政通人和，百年古堡，辟为公园，花影摇香，名镇焕彩，杨公逢春并各界爱心人士功不可磨。撰千古磐安碑文，咏其风，赞其人，古人云：人有至善，我心向往。诚哉斯言。…详情 ▷

灰地儿遗址位于甘谷县新兴镇头甲村西北1公里。属马家窑文化。面积约1.5万平方米，文化层厚.21米，暴露有灰坑和白灰面居址。1959、1972年局部发掘，出土有平行带纹平底瓶、叶纹彩陶壶、同心圆纹白彩盆、泥质红陶素面钵、敛口碗、卷沿盆、侈口细颈瓶、罐、杯及泥质陶屋模型、灰陶壶、罐，还有石刀、石斧等生产工具。遗址保存较好，对研究马家窑文化的内涵有重要价值。…详情 ▷

毛家坪遗址位于甘谷县盘安镇毛家坪村西侧。1984年曾进行过发掘。面积约3.6万平方米，文化层厚.22米，遗址有房址和灰坑等。出土有马家窑文化马家窑类型黑色带纹、条纹、同心圆纹彩陶盆、钵。另有齐家文化刻划纹、附加堆纹、篮纹、粗绳纹泥质红陶罐、折肩罐及石斧、石刀、石铲等。还采集有周代夹砂灰褐陶罐、鬲等。遗址保存较好，对研究马家窑文化与齐家文化的相互关系及其文化发展序列有重要价值。219年，毛家坪遗址列入第八批全国重点文物保护单位。…详情 ▷

甘谷红军长征纪念馆位于甘谷县城东环路，建筑面积1平方米。纪念馆以实物、图片、资料等形式，综合运用声、光、电等手段，再现了红军长征在甘谷革命斗争的光辉历史。陈展内容主要有中国工农红军长征五过甘谷等。1935年8月，红25军从鄂豫陕根据地长征进入甘肃，9日晚，红25军到达天水，副军长徐海东亲率一营部队突击攻城。国民党守城部队因接防部队第51军114师未到，即报警告急。1日，驻守在甘谷、武山一线的国民党王均部第12师补充团闻讯后，沿天靖山一线回援天水，驻防在清水的国民党于学忠第51军114师也迅速向天水进发，增援围追。红25军面临两面夹击的形势，便放弃攻占天水的计划。11日，红25军主力翻越凤凰山，抵达沿河镇，北渡渭河，进入甘谷渭水峪东，然后分路经五龙、甘谷牛蹄湾东部等攻占秦安县城，一小部沿东梁西下，经关子镇、田家湾坡等到甘谷渡过渭河，上北山进入秦安境内。1935年9月26日拂晓，红军陕甘支队副司令员兼第1纵队司令员林彪，带领红1军团先头部队两个团在武山鸳鸯镇渡过渭河，到达甘谷礼辛镇附近。红1军团政委聂荣臻、参谋长左权率领红1军团主力3个团北渡渭河后…详情 ▷

贯寺李家祠堂位于天水市甘谷县大石镇贯寺村，清至民国家祠建筑。占地面积495平方米，建筑面积18余平方米。祠堂呈四合院形式，坐北朝南，由堂屋、东西厢房、牌坊门构成。堂屋三开间，单坡硬山顶；东西厢房均三开间，单坡硬山顶；明间为单檐双坡歇山顶大门楼，两侧次间为单檐双坡歇山顶小门楼，大小楼之间有四座相连的单檐双坡悬山顶小夹楼，通宽13米；牌坊门楼为仿木构建筑砖雕砌筑，除雕出结构外，还有二十四孝图、八仙、瑞草瑞兽等图案，雕工精细，寓意深刻，具有很高的工艺水平。1984年被公布为县级文物保护单位。217年11月8日，入选甘肃省第八批省级文物保护单位。保护范围：以围墙外侧底边为基准，向东、南、西、北各延伸1米。…详情 ▷

文庙位于县城南街，始建于元代至元丁亥年，西域人鲁克得礼任县令，得议集资修建文庙，戊子年春动工，已丑年冬落成。明代弘治年间，知县周书又迁到城北，明嘉靖末年，县令王调元又迁到东街，万历辛卯，县令封嘉诰又迁到渭北山麓，天启丁卯年县令赵守成又迁到城外面还建有名官祠、乡贤祠、忠孝祠。此处有有戟门、泮池，棂星门、义路、礼门等附属建筑。戟门是指宫门，文庙又是学宫，泮池则是学宫前的水池，状为半朋形。所谓棂星（天田星）、宋代仁崇天圣六年，在效外筑台祭天，置灵星门，后来移用到孔庙，意思是似尊天之礼尊孔。义路、礼门、是棂。据《孟子8226万》尖义、路也；礼、门也。维君能由是路出入是门也“指正义之路，礼仪之门。”文庙祭孔为历代县内祭祀最为隆重的场面。据巩建丰撰《伏羌县志》记载：“至圣先量孔子以二、八月上丁日祭。先期省牲，至日知县行正献礼教官分献东西，哲典史分献东庭、西庭，以首贡代之，惟崇圣祠是日子夜学官司行先祀之，礼成，然后同祭。文庙在民国初年被作为省立甘谷中学。里面的建筑后来被改建。9年代末在旧城改造中两庭被拆，惟保留下来大成殿，在原址基础加高。文庙所在建筑中，现仅…详情 ▷

甘谷唐王坟当人们登上甘谷灵凤山山脊时就会看到不远处山麓一侧有两座隆起的小山包。据说那就是当地人世代相传的“唐王坟”。所谓“唐王坟”指的是唐高祖李渊的祖父和父亲景帝李和元帝李虎之墓。甘谷是李唐王故里的说法不仅表现在当地流传的民间说法上即使当地一些志书上的记载也有相关说法。据清代翰林邑人巩建丰《伏羌县志》记载“唐公虎姓李氏陇西成纪人也。其七世祖詗当晋末据秦凉以自王是为凉武昭王。詗生歆歆为沮渠蒙逊所灭。歆生重耳魏弘农太守。重耳生熙金门镇将戍于武川因留家焉。熙生天赐为幢主。天赐生虎西魏时赐姓大野氏官至太尉与弼等八人佐周伐魏有功皆为柱国号八柱国。周闵帝受魏禅虎已卒乃追录其功封唐国公谥曰襄。襄公生子袭封唐公仕隋安州总管柱国大将军卒谥曰仁。仁公生渊……是为高祖。按旧《志》有西魏柱国李虎墓、后周唐国公墓并在西南八十里冢仪尚存。今墓兆故址堙没俱不可得而考已。然……李以发源于此开唐室三百年鸿基是不可以不志者。”关于唐王坟《伏羌县志》还记载有清·范安仁《唐景元二帝故里》诗云…详情 ▷

贯寺李氏宗祠牌坊贯寺李氏宗祠牌坊是大石乡绅李善吉为其李家宗祠修建，属纪念性的牌坊，也是为教化孝行宣传封建礼教而建的。贯寺李氏宗祠牌坊建于民国初，全部用砖筑造，砖雕艺术精湛，砖雕24孝图，风格细腻。横枋斗拱、匾额全部用砖雕表现。世纪九十年代以来，一些寺院在修建中也建起了牌坊，其中，椿树坪罗家庙牌坊，金山乡白衣寺寺六都是很在特色的牌坊仿古建筑。…详情 ▷

姜维文化园位于甘谷县六峰镇姜家庄村，距离甘谷县城1公里。主要文化遗存有姜维纪念馆（姜公祠）、姜维墓、姜维母子洞、将军岭、靴子坪等。姜维，字伯约，生于公元22年，卒于公元264年，享年62岁，距今184年，凉州上士，蜀汉大将军，三国诸葛亮继承人。姜维纪念馆由原来姜公祠扩建而成，2年秋季一期工程建成，背依朱山秦岭，面临渭波，内塑蜀汉大将姜维像，像高2.7米，寓意姜维27岁时归附诸葛亮。纪念馆内有开国名将杨成武所题写“姜维故里”石碑一块。远处有山峰一座，恰似姜维仰卧于天地之间，似含伯约公魂归故里之情，故名将军岭。岭下为台阶性坡地，而山半坡却徒有一片平整开阔的土地，名为靴子坪。中间有一硕大的坟墓，这便是姜维衣冠冢，墓前有台阶九级，代表着姜维曾九伐中原。台阶中间有块碑，上有“远志”二字，意为姜维“但有远志，不在当归”之意。姜维墓通高3.5米，代表姜维受大任于35岁；半径是1.2米，代表姜维12岁参军，寓意蜀汉建兴12年诸葛亮去世，姜维继承基业，开始执政大权；围墙高6.2米，代表姜维62岁时为国殉难。姜维在故乡人民心中，不仅是一名英雄，更是能护佑一方…详情 ▷

甘谷县博物馆成立于2年，位于甘谷县冀城广场南侧，隶属于甘谷县文化广播影视局。博物馆占地面积13平方米，建筑面积13平方米，展厅面积43平方米，馆藏各类文物22件，其中珍贵文物98件。举办有“甘谷县历史文物精品展”一个基本陈列，年接待观众5万人（次）。馆长：刘克生联系电话：938562177…详情 ▷

甘谷大佛甘谷大佛高达2余米，脚下供人瞻仰的地域原来只有一米余地，但站在脚下如何变换位置从不同角度观看，都到合乎比例，表情和蔼可亲。它奥妙莫测之处在那里呢这就是古代的艺匠们很巧妙地解决了高大造像在有限位置观看的视觉差问题。在解决视觉差问题的同时，须解决搭架，造型小样和安全问题。这些都要用科学的态度和高超的艺术技巧来完成。甘谷大佛，端座于悬崖之壁，开凿在相对地面高度2米之上，但无论从山下或窟内各个角度去观赏，都给人一种慈祥恬静的感觉，没有不合比例的地方。在千余年前是如何做到技巧与观感的完善统一呢全国著名雕塑艺术家温庭宽先生经过仔细观察，发现了其中奥妙。1983年，温庭宽先生和谭树桐先生专程来到甘谷，当时正值大佛窟龛维修之际。温老不顾年高体弱，登上脚手架，攀登至佛头顶，从上至下，前后左右仔细观察之后。惊奇地发现了塑造技法上的特殊之处。他总结到：佛的双耳，按正常雕塑技法，上耳廓缘应与眉毛相齐。但大佛的上耳廓缘提高到佛的头顶超出发际线。整整高出了正常比例的一倍多。人站在下面仰视，视觉上耳的位置正好是正常人比例。但如果了耳朵按正常比例塑造耳…详情 ▷

平道地遗址位于天水市甘谷县白家湾乡梁家庄，遗址北至大坟区，南至华沟，东起小沙沟，西至平道地，南北长约35米，东西宽约25米，面积约8.75万平方米，文化层厚约1米，地表暴露灰坑等，采集的标本有马家窑类型的旋纹红陶片、齐家文化的绳纹夹砂灰陶片等。…详情 ▷

礼辛镇遗址位于甘谷县礼辛镇礼辛村南1公里。属马家窑类型。面积约16万平方米，文化层厚.52米，暴露有灰坑和居址。采集有平行条纹彩陶盆、草叶纹彩陶瓶、弧线三角纹、平行线纹、锯齿纹彩陶片及泥质、夹砂红陶罐及石刀，并有石斧、骨针、玉璜等。遗址保存较好，对研究马家窑文化马家窑类型的内涵有重要价值。…详情 ▷

古坡草原位于甘谷县南部藉河上游，总面积132.8平方公里。古坡河由西向东横贯全境，系秦岭山脉之余脉，最高海拔2716米，最低176米，相对高差951米。为大陆性季风气候，年均气温7.4，年降水量6—7毫米，全年日照时数16—18小时，无霜期9—14天。风景区以草原风景为主，草原面积占总面积的34.2，并有石鼓山、黑潭寺、石门峰、龙台峰、花园崖、老虚崖等几十处景点。其中，位于朱圉山主峰之上海拔2625米的石鼓山，因郦道元《水经注》中有“有石鼓不击鸣，鸣则兵起”的记述，而备受史学家重视。建于元至正年间的黑潭寺，傍山取势、葱林环抱，寺潭相依，典雅之至。古坡景区内有14万亩的天然牧场，这里森林茂密，山甜草茂，物产丰富，牛羊满坡，是现代旅游“回归自然、享受自然”的理想胜地。古坡草原是天水保留至今的最原始的高原草原，养马历史十分悠久。朱圉山，圉为马场之意。据史书、新近公布的清华简和《甘谷县志》等记载：县南景墩梁，曾为非子牧马之地。《史记·秦本记》记载，周孝王时，生活在天水西南（礼县、西和、秦州区的杨家寺、秦岭、牡丹、华岐、平南、大门、汪川…详情 ▷

大像山永明寺永明寺位于灵岩寺之南，师傅沟内台地上，1992年重建。设施布局以正规寺院而设置，由山门、天王殿、斋堂、客堂、钟鼓二楼、十三祖师殿、伽蓝殿、大雄宝殿、藏经楼组成，总面积达4，224平房米。永时寺是佛、法、僧三宝的常住处，又是甘谷一带佛教徒修行的地方，也是游览胜地。永明寺座东南向西北，雄踞山间，全部建筑分布在阶梯式的台地上，寺院山门为并排连体拱形状牌楼顶。中门顶额内有中国佛教协会会长赵朴初手书“永时寺”三个阳刻字，对联是中国佛教协会副会长明扬法师敬书“风月无边一尘不到菩提地，山河环绕万善同归般若天”。两边门首摹配民国时当地名人何鸿吉题书的阴刻“无上法让、出尘入净”八个大字。走进山门，迎面所见天王殿，高9米，长14米，宽1米，顶为四面坡歇山造，琉璃脊兽饰装，结构为单挑檐外围16住回廊式，棋盘让窗对开，前后相通，殿内正在供奉大肚弥勒佛，身高1.8米，踩饿鬼，神气威武，金刚怒目。左边是手拿宝剑的东方天王多罗吒和手拿琵琶的南方天王毗琉璃，右手是手拿宝剑伞的西方天王毗留博叉和手抓一龙的北方天王毗沙门。他们共同负有视察众生的善恶和保持内佛法僧三宝神圣的职…详情 ▷

山陕会馆牌坊山陕会馆牌坊建于清嘉庆年间，为四柱三楼木结构歇山顶，斗拱层迭承戴牌坊顶，四立木三开间，中间横坊之刻山陕会馆建立经过。为了增强立柱支撑能力，每根支柱前后有支柱夹撑，牌坊顶上简瓦履面，瓦当，滴水，屋脊、吻兽、飞檐起翘。整个建筑气垫不凡。1986年，山陕会馆牌坊遗至大像山脚，被作为大像山山门。…详情 ▷