三江最美的景点

东寨飞山庙——唐末五代时期，侗族社会从原始氏族社会直接跨越奴隶社会进入封建社会，而以血缘为基础，以地缘为纽带的款组织也正式成型并得到长足发展，达到了极盛时期。这时期侗族“飞山王”杨再思经营飞山时，偏安乱世，维护一统，既不称王、也不称霸，实行民族区域自治，实现民族团结和睦、融合发展，得到了中央政权的认可，形成了历代备受推崇的飞山精神，随后侗族人民村村寨寨立庙祭祀。景区飞山庙位于东寨，农历的每月初一、十五进行日常祭祀活动，在农历十月二十六对飞山王进行大型祭祀活动。信息来源：三江侗族自治县旅游局…详情 ▷

高友村位于柳州市三江县境内的东北部，距离著名的世界名桥程阳桥和程阳八寨景区22公里，是广西林溪八江风景名胜区中最重要的民族生态休闲摄影旅游景点。高友侗寨的名字来源于一个和谐美丽的故事，寨子名字的侗语直接翻译成汉语的寓意是“高山的朋友”。据考证，高友侗寨建寨史于明代天顺年间，距今已有54多年的历史。现在居住着4多户人家，182多侗族同胞。该村青竹环绕，松杉护卫，景观独特且拥有多姿多彩的侗民俗文化。景点位置柳州市三江县境内的东北部…详情 ▷

月也侗寨位于广西柳州市三江县侗乡大道23号，占地面积8亩，总投资约3亿元。侗寨内集美食、住宿、购物、娱乐、休闲、养生等功能为一体，设有哆协、飞梭、牛王、灵鹤、进堂、雁鹅等巷道；建有敬牛广场、月亮广场和月也鼓楼等主要活动场地，以及坐妹三江侗乡鸟巢、坐客三江盛宴堂、三江斗牛场等月也体验区。“月也”是侗族重要的非物质文化遗产之一，意为集体游乡做客，是侗乡的一种社交习俗。所以侗寨取名为：“月也侗寨”为推广侗族“月也”这项非物质文化遗产，广西旅游发展集团三江县志达旅游发展有限公司以“月也”为文化主题，聘请侗族民间巧匠，精心设计并建造了侗乡鸟巢、“月也”鼓楼、吊脚楼群、斗牛场、盛宴堂等侗族标志性建筑物；提炼“月也”活动精华，精心准备坐妹三江中国首部侗族风情大型实景演出、坐客三江百家宴、牛战三江牛王争霸赛等文化精品，全方位诠释侗族“月也”的文化内涵，让每一位到侗乡的客人沉浸在侗族的月也文化盛宴之中。可以毫不夸张地说：中国侗族在三江，三江风情在月也…详情 ▷

坐妹是侗族和苗族青年男女交际和恋爱活动方式。行歌坐夜，侗族“坐妹”在不同的侗族地区又分别称为又称玩山或走寨。侗族风情歌舞《坐妹》的大型实景演出。侗族大型实景演出《坐妹》融舞蹈、音乐、民族风情为一体，由众多侗族青年男女，原汁原味地在侗乡鸟巢神奇的舞台上实景表演。情景交融，气势恢宏，古韵再现。让人们在梦幻般世界里观赏古朴纯真的侗族舞蹈，聆听撼人肺腑的天籁之音……大型实景演出侗族风情歌舞《坐妹》将侗族地区丰富多彩的婚恋、服饰、耶歌等传统文化元素与国内顶级的舞台艺术和现代化声光特效相结合的杰出之作。景点位置广西省三江县古宜镇侗乡鸟巢…详情 ▷

丹洲岛是融江中的江心小岛，是广西三江侗族自治县丹洲镇的一个行政村。在柳江上游，北距三江县55公里，南距柳州14公里。岛上有建于明万历年间的丹洲古城为古代怀远县冶所在。丹洲岛面积1.6平方公里，融江分流，环岛而过。如同一艘航船停泊于滚滚江流中。岛上居住着苗、瑶、侗、壮、汉五个民族23户人家，有1多人。丹洲岛青山环抱，清流缠绕，空气清新，自然风光秀丽。岛上古城、书院、会馆等历史遗迹随处可见，有丰富的历史人文气息。岛上民居建筑朴拙，民风淳朴好客。已成为生态休闲旅游的佳境，吸引着众多向往宁静自然的旅游者。用时参考半天门票免费开放时间全天景点位置柳州市三江侗族自治县丹洲镇…详情 ▷

三江布央生态茶园：中国早春第一茶“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”。大文豪柳宗元赴任柳州，途经三江写下了这首惬意的茶诗，可见三江民间茶文化在唐朝已经颇为盛行。布央茶是近年来打造的生态有机新茶品，布央茶园分布于海拔69米的山腰中，风清气润，昼夜温差大，天时地利造就了“中国早春第一茶”的美誉。布央茶叶色泽青翠，香气浓厚高长，汤色清澈透亮，在全国名优茶评比中多次获得特等奖、一等奖和“金奖”。来到三江布央，不仅能品到早春的第一丝绿意，而且还游玩著名的侗族风雨桥，感受侗家独有的风韵文化。地址柳州市三江侗族自治县八江乡布央村…详情 ▷

闽粤会馆——闽粤会馆，又名天后宫。它始建于明末清初，由一个在此经商无后代的薛姓老者花银数千两独资修建的，至今已有三百余年的历史。会馆按福建漳州一带的天后宫建造，坐西朝东，西为正殿，东为前殿，南北为厢楼，正殿中央塑妈祖像一尊，供南来北往的商家大贾们祭祀、供奉。前殿与正殿连为一体，气势恢宏。会馆高墙碧瓦，墙上彩绘古朴精美，是岭南地区最大的妈祖庙之一。闽粤会馆有两幅对联：第一联：浩浩其天盛德在水，明明我后正位乎坤。横批“闽粤一家”。上下联第四字合起来就是天后，她崇高的德性和无边的智慧，庇护着在外乡的福建人。浩浩即辽阔辽远之意，其像天一样，盛德、大德。“在水”意为天后是护海的女神，指大恩大德是天后给予我们的。明明前面的明字指明察，后面的明字是指明德之人，就是女神天后。正位，实际指天后女神在福建人心目中崇高的位置。整个上下联是说天后女神的智慧和崇高德行在福建人心灵中占有无限崇高的位置。横批“闽粤一家”，不是指福建和广东，而是单指福建。闽粤又作闽越，古国名，古代位在福建，浙江南部的闽人分为七族，所以称七闽，闽粤、七闽、闽都是单指福建。闽粤一家实际指福建的同乡是一家。…详情 ▷

三江产口景区以13多年的“古榕王”闻名于世，不仅被当地的百姓视为护佑村寨的“树神”，每逢大小节日和重大活动，产口村及周边寨子的村民，都要给“树神”添挂红彩，在榕树底烧香祈福，祈祷平安、吉祥、如意、幸福，甚至不少外国摄影师对“古榕王”也情有独钟。三江程阳桥国际旅行社的负责人廖娟介绍，游客到此欣赏“古榕王”的同时，还能喝上侗族油茶，体验侗族人的生活。在“古榕王”旁边，就是上船的码头，游客在船上可以欣赏溶江的两岸风光，以及侗家的风土人情。三江产口风景区不远处，便是位于321国道旁的良力新村。据了解，良口乡南寨村良力屯侗族人，此前他们祖辈生活在归斗冲半山腰上，地势陡峭，生存条件恶劣。搬下山之后，不仅出行便利了许多，更是因拥有体验式的旅游资源，改善了家里的生活条件，让侗家的楼房盖了一层又一层。良力新村和清乾隆年间的“三王宫”，以及仁和桥，目前为三江县一条独具特色的旅游线路。沿路可欣赏到三江县一栋栋侗楼勾勒成的独具特色的侗家风景，还可以品尝到地道的侗家油茶，进入侗人家捶糍粑、摇纺车、学织布……亲身体验一次侗族人家独具特色的生活方式。信息来…详情 ▷

福禄寺位于广西柳州市三江县侗乡大道21号，就在三江鼓楼的对面，鸟巢的旁边。寺庙不大，有神则灵。景点位置广西壮族自治区柳州市三江侗族自治县…详情 ▷

三江“侗天宫”得名，源自三江唯有的珍贵的“侗族远祖歌”《嘎茫莽道时嘉》。这是三江作为侗族自治县最为珍贵的民族文化遗产之一，代表了侗族文化的悠久古老，蕴含了侗族的宇宙观，世界观，生命观，彰显了侗族文化的高度和广度，可与世界各民族的历史及文化比肩。座涵盖了中国侗族精神文化和物质文化的体验式旅游新地标；一幅三江侗族历史文化和风俗风情的壮美画卷；一个活态的全景式、国际化侗族文化生态博物馆；一场风格浓郁、独树一帜、标识鲜明的中国侗族“衣“、“食”、“住”、“俗”、“歌舞”、“娱”、“说”、“祭”、“购”的文化盛宴；一张集旅游、体验、研学、观赏为一体的面向世界的三江侗族文旅产业新名片1、打造全景式中国侗族文化活态博物馆“侗天宫”依托三江侗族建筑群，特别是被媒体誉为“世界第一鼓楼”的标志性建筑，深度挖掘和集中展示中国侗族的历史文化和民风民俗，以对侗族自然环境、人文环境、有形遗产、无形遗产进行整体保护为宗旨，以国际化的活态博物馆为标杆，展示中国侗族工艺文化、侗族装饰文化、侗族饮食文化、侗族节日文化、…详情 ▷

马安——地处林溪河河道曲折迂回处的左岸。这里因常年河水冲击、泥沙淤积，形成一个山间坝子。坝子东面靠山，从山脚下伸出一片形如“马鞍”的平坦之地，马安寨就建在这个坝子上。全寨农业以水稻为主，种植有杉木、油茶树等。鸟瞰马安寨，村落犹如座落曲水三面合围的半岛上，与周围的田园形成辐射状，民居团状式聚集在中间。鼓楼立于坝子中心突起的台地上，鼓楼前一块鼓楼坪，村民的住宅围绕着鼓楼向下层层展开。寨风有6条吃不开环绕状的道路，构成村寨的骨架。在村边的河岸上，是一条环绕村寨周边的石板路，这条石板路与进村口的两条路相交，构成了村寨内部的交通主线。村内除了林溪河提供灌溉水源外，还有从山上下来的泉水。泉水在山脚下洪成一块块水塘，水塘用于养鱼，也用作消防。村民的饮用水，主要是山上下来的泉水和3口石井。寨内有一座风雨桥、两座鼓楼，三座寨门，四个土地庙。在村民木构住宅之外环绕着平展整齐的稻田，稻田之外，林溪河沿村而下，世界四大名桥之一的程阳永济桥就横跨在马安寨下游的林溪水河上。信息来源：三江侗族自治县旅游局…详情 ▷

平寨鼓楼——建于清道光元年（公元1821年）。鼓楼面阔三间，是中间重檐的悬山顶形式。这是侗族鼓楼建造的最初形态，是目前三江境内保存较为古老的鼓楼之一，为县级重点文物保护单位。214年9月，平寨动工兴建新的鼓楼，它占地169平方米，高约25米，共17层檐，总造价约15万人民币，是一座独柱鼓楼，比26年建成的岩寨鼓楼还高2层，是景区里目前檐层数最多的鼓楼。信息来源：三江侗族自治县旅游局…详情 ▷

丹洲书院——书院开始于明万历年间任怀远（三江古称怀远）知县的苏朝阳时期，苏朝阳在完成县衙及城墙工程后，又盖了文庙，当时官办教育就在文庙中进行。由县衙从外地请来教师任教，教学内容多为传统的四书五经。清道光三年（公元1823年）秋，在时任知县的主持下，组织全县的文人义士商讨办书院并发出募捐倡议，得到全县各界人士的响应。在筹得资金后，经过建设，书院终于落成。书院位于丹洲东侧，坐西朝东，占地134多平方米，院内建有教室6间，以及办公室、宿舍、礼堂、存书室、运动场、桃园等设施。书院是怀远县的最高学府，方圆百里内的少数民族子弟都到此求学。民国初期，在学生最多时有8余人。院内环境优美，设施齐全，可惜在日寇侵到丹洲时，将书院纵火焚烧，烧去前院左右楼房两座，经抢救部分楼房才得以保存。解放后改为丹洲中心小学。27年因生源不够被撤，结束了它18多年的教学历史。现存中庭天井的厢房，曾是费孝通先生于五十年代来三江开展社会调查时的临时住所。信息来源：三江侗族自治县旅游局…详情 ▷

欢雷门——欢雷门面向正东，俗称东门，东门由城门和城楼两个部分组成，下层为门，上层为楼。门有砖石门洞和厚杉板门，门洞深一丈，高九尺，两扇优质杉木门，厚五寸，每扇重约25公斤，非常牢固，城楼建在城门之上，楼宽深一丈五尺，高二丈，旧时登楼东眺，可见河中商船帆影点点，城内街巷人来人往，商贾集市一派繁荣。明万历十九年春，知县苏朝阳带领下属官员及地方名流乡绅，为东门奠基举行隆重奠基典礼，当时和风送暖，晴空万里，周围十乡八寨的村民无数。就在奠基典礼即将开始时，突然，一道闪电划过长空，雷声震憾着大地，把大家惊呆了。苏朝阳脸上也流露出几分惊愕，但很快就镇定下来，他仰望碧空，高声地说：“你们看，连天公也来为我们的典礼助兴了。”天空仍然那么蓝，阳光仍是那么明媚，朝阳的话把惊呆的人们从噩梦中拽了回来。在场的人们脱口而出：“欢雷，这是欢雷”。苏朝阳说，此东门竣工后就叫“欢雷门”。在众多官员乡绅及村民的呐喊中，知县苏朝阳欣然挥毫，写下“欢雷门”三个苍劲有力的大门。从此，东门就叫“欢雷门”，又称“苏子欢雷”。欢雷门上面的这座城楼名曰“就日楼”，系修建城门后建造，面向正东，日出东方…详情 ▷

普济桥——又名孝庙桥，建造于明正德年间（155——1521年间），至今已有五百多年的历史了。该桥是景区中唯一保全有关公、文曲星、魁星和土地神四种宗教元素的桥梁。它连接岩寨和大寨，桥长5多米，宽4米多。桥架主体为五段三层交岔衔接而成，纵向使用135根条木，其中两端的四根“地龙木”直径达到85公分。整座桥设计合理，不仅美观，也坚固耐用。桥中间设有四间神龛，分别供奉关公、文曲星、魁星和土地神的神位，证明了侗乡风雨桥是文化之桥。信息来源：三江侗族自治县旅游局…详情 ▷

马安鼓楼——四边形7层檐，楼高12.6米。始建于清嘉庆年间，1985年进行过维修。该楼边数的偶数与檐层的奇数相结合，体现出侗族建筑阴阳和谐的原始宗教观念。门楣上的乾坤卦反映了侗族社会追求天地合一的朴素哲学思想。一面牛皮鼓架在鼓楼和正中，说明这是击鼓号令众人的地方。楼塔顶上装饰着吉祥的葫芦宝串，象征着鼓楼在保佑村寨的吉祥如意。信息来源：三江侗族自治县旅游局…详情 ▷

治定门——北门位于丹洲城墙的北面，名曰治定门，城楼名曰北帝楼，丹洲城墙四门与城墙作为一个整体，建于万历十九年（公元1591年）万历二十年竣工。治定门是四城门中仅存的明朝古建筑。明朝桂黔边界地域多属大山区，被称为不毛之地，且属少数民族居多，文化落后，经济极不发达，常有少数民族不满汉族官吏的欺压举行起义、占山为王，因此战火不断。苏朝阳迁丹洲后修了城墙，此门正朝北方黔桂边域，取名“治定”，以寓通过施政管理从此太平之意。其实，明、清、民国时期都是朝纲混乱，民不聊生，苛捐杂税，山区少数民族苦不堪言，哪有不造反的道理不过苏公之愿望在他身后三百多年实现了——只有共产党领导的社会主义时期的大山少数民族，才能真正的安居乐业，安定团结，繁荣昌盛……信息来源：三江侗族自治县旅游局…详情 ▷

三江风雨桥位于广西柳州三江侗族自治县浔江河上，是一座集侗族特色木构建筑技艺精华于一体的钢筋混凝土月牙形单桥拱。它有7个桥亭，其长度和规模均为世界之最，堪称世界第一风雨桥。三江风雨桥最早修建于1916年，后在最原基础上，由著名侗族木匠师傅、国家级非物质文化遗产侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉及7个木构建筑工程队共15多人承建。29年年9月，投资5多万元兴建的三江风雨桥水泥结构部分竣工并通车。21年3月，风雨桥木构建设部施工，修桥所需的全部18多立方米木材。三江风雨桥已于21年12月底竣工。这座集侗族木构建筑精华于一体的多功能风雨桥，和“侗乡第一鼓楼”——三江鼓楼遥相呼应，通过民族特色旅游商业步行街——月亮街和侗乡大道，与世界最大的单体木构建筑“侗乡鸟巢”东方斗牛场连成一片，构成三江县城最经典的黄金旅游圈，成为三江的标志和名片。…详情 ▷

岩寨鼓楼——岩寨老鼓楼建于清宣统元年（公元199年），1932年曾经做过一次大修。25年，为了增强村民的内聚力，在原老鼓楼的基础上扩大修建一座新鼓楼。该鼓楼高近三十米，檐层15层，由四根主柱和十二根衬柱组成。信息来源：三江侗族自治县旅游局…详情 ▷

景区里有体量宠大的吊脚民居，都是源于百越“杆栏”木结构建筑，俗称吊脚楼。景区里的这种吊脚木楼，代表了侗族群众生活起居的居住文明，侗族的房屋吊脚楼都是用杉木建造的，它和风雨桥、鼓楼一样都是侗族木构建筑艺术的代表。这种房屋一般为三层，有的两层，有的四层，其中的二楼、三楼的外柱向外挑出数尺，用作走廊或都扩大居室面积，这样整栋楼四周就会出现吊脚柱，便叫吊脚楼。在工艺上都是采用穿斗式和抬梁式相结合的技艺，柱与柱之间用大小不一的梁方斜穿直套连在一起，不用一个铁钉也十分坚固。侗族地区常年潮湿，为了避湿，吊脚楼一层是不住人的，用来饲养家禽家畜，放置农具工具；人都住在二、三楼，二楼前半部是外廊，宽敞明亮，光线充足，是全家休息或从事手工劳作的场所，后半部是内屋，设有火塘，这里通常安放有家族祖先神位，也是冬天全家人取暖的地方，平时煮饭炒菜也在这里；三层更为通风和干燥，除了作睡卧生活起居场所之外，还隔出小间来储存粮食和存放物品。侗族人爱美，喜欢对自己的房屋进行装饰，大门、窗户和廊檐等部位用木格子拼成花格镶嵌，有的还雕上花鸟，画上彩色图案，既美观又实用。侗族吊脚楼一般是一户一栋…详情 ▷