老金顶古称称“月镜山”，是因为此山岩石有“月镜”现象产生。据史书记载，风清月白之夜，人们在老金顶每取一面石板，都可以照出自己清晰的影像。后人虽无验证者，但老金顶岩石化学成分纯净、石质坚硬而细腻，在特定的空气和光线条件下，产生“月镜”现象，是可以理解的。“月镜”为梵净山所特有，便让人不得不对梵净山的灵异而无比地崇敬和钦佩。从老金顶放眼四顾，身边远远近近的石林出露无遗，千奇百怪且各具魅力，而巍峨起伏的群山，茫茫无际的林莽，似乎就微缩成眼前一面波光荡漾的碧海，就连气势雄伟的新金顶，此时也不过是脚下一座石磴而已。景点位置贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县梵净山月镜山…详情 ▷
在印江土家族苗族自治县木黄左侧的将军山腰，前临横河。1934年5月，贺龙、关向应率领中国工农红军第三军由四川彭水西渡乌江，迅速攻占沿河、德江、印江、松桃、酉阳、秀山等6县的广大毗连地域，建立黔东特区政府和百余个乡苏维埃。同年8月，任弼时、、萧克率领中国工农红军第六军团，作为中央红军长征的先遣队，从江西永新突围经湖南进入贵州，于1月下旬到达印江木黄、松桃石梁一带与贺部胜利会师（红三军则恢复二军团番号）。1976年印江县委决定在木黄建立纪念碑，1978年6月落成，碑身正面是题“中国工农红军第二、第六军团木黄会师纪念碑”大字楷书，碑呈方形，上小下大，高142米，设有护栏和台阶，占地72平方米。…详情 ▷
碧江国家湿地公园地处武陵山脉主峰梵净山的东南边缘，享有“黔东门户”之美誉的碧江区境内，包括后洞河水库及下游的后洞河至清水塘电站以及周边一定缓冲区域，由东北向西南呈片带状走向，湿地公园总面积416.75公顷，公园内湿地总面积为228.45公顷，湿地率为54.82。…详情 ▷
离印江县城2公里就到了合水镇，有一依山傍水的村庄叫着蔡家坳。“蔡伦古法造纸文化村”位于此地。在村庄的沿河两岸，有传统造纸工具器皿，有古老水车、水槽、烤料窑、一百多个老作坊。从事造纸生产百多户人家，年产白皮纸约三百吨。这个传统的造纸工艺流程复杂，有说法“造纸不轻松，七十二道工，道道需用功，外加一道口吹风”。可以欣赏这个古造纸工艺。蔡伦是湖南人，蔡家坳村寨蔡氏百姓多从蔡伦老家迁徙至此，带来了蔡伦的古法造纸文化，流传至今。这里的百姓纪念着蔡伦祖师，家供蔡伦纸牌神位，并在每年农历三月十九日蔡伦生日举行纪念蔡伦活动。为什么古造纸术能在这里远古流传，原来印江也是出名的“书法之乡”，书法文化的兴盛带动了造纸行业，因为这里造出的纸叫做“白皮纸”，又称作“文章纸”。白皮纸是书法和工业的优质纸，其纸有质地坚韧、细腻、柔和、色泽白、吸墨性强等特点，中国著名大画家徐悲鸿，抗战时期创作的大量国画，不少就用的是这里的白皮纸。白皮纸还可以用在纸伞、窗花、鞭炮引线等许多方面。…详情 ▷
红云金顶，山峰直立高达百米，上半部一分为二，由天桥连接两端。两边各建有一庙，一边供奉释迦佛、一边供奉弥勒佛。红云瑞气常绕四周，人称红云金顶，谐“鸿运金顶”。状若飞天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的生命图腾。根据其形而又称“天下第一峰”。攀铁索而上，四面悬崖峭壁、一路古庙摩崖，主要有明万历元年的《道院》、清康熙52年的《天桥功德碑》等。中途经过灵官殿、龙头石，到达观音洞。观音洞是绝壁上的一处石穴，依山悬空建成石屋，石屋下面是万丈深谷，供奉观音菩萨。观音洞又叫做“打儿洞”，传说长期未生育子女的善男信女向金顶磕三个响头，再带一小石头丢入金顶半腰这个洞中，必得佛赐子女并健康成长。观音洞外面凭空伸出一块石头—报恩石，上刻有“无德不报”四个大字。从观音洞往上为“金刀峡”“一线天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。景点位置贵州省铜仁地区梵净山景区红云金顶…详情 ▷
古谚曰：梵净山兮九十九条溪，谁人识得到兮，金子、银子用撮箕。这首民谣道出了佛教名山——梵净山的神秘，也暗示梵净山有取之不竭的宝藏。其中：梵净山团龙贡茶的传说就尤为神奇。梵净山团龙贡茶乃产于梵净山西麓之印江土家族苗族自治县永义乡团龙村。该村因地处梵净山西麓峡谷间“袖珍盆地”，除一派葱笼生机，莽莽苍苍的原始森林外，还有众多的清泉和溪流，纵横交织成一幅幅山复的画卷，漫山层林尽染，五彩云霞中百鸟争鸣，潺潺溪水中娃娃鱼呤唱，端的人间美景，堪称“世外桃源”。自古名山出好茶。明代中叶（明万历三年）梵净山团龙贡茶就被思州土司当作上乘方物献于皇家，史称“团龙贡茶”。梵净山团龙贡茶的传说已逾千载，由于梵净山团龙贡茶的神奇色彩，还被巴人、楚人后裔（据考：团龙村的柴、蔡、熊、戴等姓分别从四川涪州、湖南等地迁黔）作为返回涪州、酉水、沅水、澧水祭祀先祖或通达鬼神的上品，今梵净山团龙一带的山民冲傩还愿时仍作为首选之祭祀上品。现代科技测出梵净山团龙贡茶富含硒、氨基酸等人体所必需的多种微量元素，是不可多得的绿色佳茗。历史上和近代多有海内外名士和骚人墨客莅临团龙村曲径探幽、寻踪探奇。传…详情 ▷
登上梵净山顶，“万卷书崖”便赫然映入眼帘。整座山体都是层层叠叠、堆砌有序的页岩，势如卷帙浩繁的古代典册齐天堆放，气势宏伟，人称“万卷书”。万卷书是梵净六大奇观之一，早已闻名于世。古人有诗赞曰：“牙谶玉轴是谁储，万卷堆来混代初；遍地纵遭秦火劫，名山还有未烧书。”赋予此景人文的光辉。玄奘和尚西天取经返回时，也专程来梵净山拜参弥勒古佛道场。已经快到红云金顶，却因为坐下白龙马偶失前蹄，从背上散落一叠佛经，因缘得当，竟然落地生根。景点位置贵州铜仁江口县梵净山山顶…详情 ▷
蘑菇石，其名字就如形象一样，上大下小，酷似蘑菇。高约十米，亭亭玉立，看似一触即倾，其实岿然不动（它已经在风霜雨雪中飘摇1亿年以上）。蘑菇石是造物主举世无双的一座魔幻现实主义经典雕塑，是许多画家、摄影家都以它为题材，创作出了数不胜数的艺术杰作。它如今作为梵净山的形象大使，走向了全国，走向了世界，还走进了富丽堂皇的人民大会堂!景点位置贵州省铜仁地区梵净山…详情 ▷
在环山小镇中间，木黄镇的山青水秀名冠一方。兩条清澈透底的小河环镇而下，鱼泉从后山突涌，穿流在人户间的檐前屋后。一幅不是江南水乡却胜是江南水乡的玲珑景致。1934年1月，工农红军第2和第6军团在此会师，用鲜血和生命创建了贵州高原上第一个红色政权。木黄之名，从此载入史冊。炮火硝烟的将军山上，如今巍然屹立着红2、6军团木黄会师纪念碑；运筹帷幄的水母宫殿，早已辟为了红军会师纪念馆。走进朩黄，就好像走进了1934年热情燃烧的红色岁月，就好像置身于一部理想主义的红色经典。…详情 ▷
乌江山峡秀山秀水，纷呈世上奇观；土家文化多彩多姿，尽显人间美色”。滔滔乌江一泻千里，与这里源深脉厚的土家文化水融，相得益彰。月日，旨在推介沿河独特旅游资源，以“神奇乌江画廊、多彩土家文化”为主题的中国贵州·沿河乌江山峡百里画廊旅游文化节隆重开幕，行署专员谌贻琴代表地区四大班子讲话，沿河县委书记顾明杰致欢迎辞，“多彩贵州”艺术出多位实力派演员助阵，国家功勋级画家、北京华夏神龙艺术研究院院长龙黔石，向文化节馈赠了力作《黄河龙·长江龙·乌江龙》。山峡娇媚，土家儿女情浓。沿河县委书记顾明杰在致辞时说，沿河是贵州母亲河乌江的特色旅游区，是贵州东北部进入华中地区的黄金水道，素有“黔北古邑、乌江要津”之称，境内有可与长江三峡比肩的乌江山峡百里画廊等自然景观，有全球最大的黑叶猴种群分布地麻阳河国家级自然保护区，是云贵高原第一块红色革命根据地；沿河民族风情浓郁多彩，土家摆手舞、舞蹈肉莲花，傩堂戏渊源流长，世人瞩目。为此，沿河不失为大贵州、大重庆、大武陵圈中的一块独特的旅游宝地。近两年，沿河围绕“滨江旅游大县”的发展目标，举力推介独特的旅游资源，构建了“一江（乌江）两镇（淇滩古镇、洪渡古…详情 ▷
进入梵净山山门一公里，就能看到龙泉寺了，这里有巨大的弥勒佛塑像。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”。憨态可掬、笑容可掬的弥勒菩萨，给庄严肃穆的佛界天国增添了几多人间烟火。景点位置贵州省铜仁地区梵净山…详情 ▷
地址：贵州省印江县境内处梵净山又名九龙山，团龙为首。古谚：“梵净山出奇，九十九道溪，谁人能识破，银子用撮箕”，源自灵山深处的圣水溪流在山间福地绘成一幅巨龙图，“团龙”之名由此而来。团龙汇聚土家民俗风情，土家族世居武陵山区，团龙土家人聚居于这武陵主峰梵净山中，完整保留了土家吊脚楼、风雨桥等土家民居，完整保留了过赶年、傩堂戏、花灯、女儿会、山歌对唱、摆手舞等土家民俗活动，团龙——“天然土家民俗博物馆”。自古名山出好茶，团龙绿茶明清时期即为朝廷指派贡品，生长6年的古茶树依然枝繁叶茂，团龙人喜饮“灌灌茶”。印江为优质茶大县，以团龙为代表的“梵净山翠峰”多次获全国金质奖，获全国原产地保护。原始山林，圣水清泉，薄雾回环，富足的负氧离子颐养村中百岁老人团龙历有“长寿村”称谓。故有游人惊叹：住一栋土家木楼、看一场土家花灯、听一曲土家山歌、饮一杯梵净佛茶、过一段闲暇时光，做一回飘逸长寿的团龙人。提示：团龙村位于梵净山自然保护区西麓，印江土家族苗族自治县永义乡，距离印江县城42公里，距离梵净山第一皇庵护国寺5公…详情 ▷
以前印江分为两个古县，唐划东部思王县，西部思邛县。思王县治所即在今天的朗溪镇，后实行土司政策，改称“朗溪蛮夷长官司”，由田、任二姓世袭正副长官，管理地方政权，有长官司印章和祠堂为证，证明印江少数民族历史。另传说，夜郎古国与汉朝征战于此，名字叫兴的夜郎王战死在此，古人为了纪念夜郎王兴，把朗溪后山（龙门山）叫作思王山，唐代武德三年建立思王县。…详情 ▷
印江车家河国家级湿地公园印江车家河国家级湿地公园属于长江流域乌江上游，以印江县第二大河，车家河为中上游区域为主体，跨杉树镇、板溪镇、天堂镇、刀坝镇四个镇，湿地公园规划面积499.55公顷，其中湿地面积2.2公顷湿，湿地率37.8。车家河野生动植物资源丰富，是武陵山片区生物多样性保护与水源涵养重要区组成部分。…详情 ▷
敇赐碑的全称叫《敇赐梵净山重建金顶序碑》，是梵净山值得一看的明代文物，此碑建于明万历46年，即公元1618年，是御僧妙玄奉神宗皇帝之命将梵净山金顶古佛道场重新鼎兴之后，由神宗皇帝下圣旨敕建的。执笔者为户部郎中李芝彦。户部郎中相当于中央朝廷的副部长。碑文全是楷书阴刻，共计1349个字，其中序文838个字，附文511个字。文章写得骈丽华美，气势汪洋恣肆；内容丰富详实，感情酣暢淋漓。是记录灵山佛教发展历史，确定灵山佛教地位的最权威、最有价值的资料，也是描写梵净山山川形胜的第一美文。景点位置贵州省铜仁地区梵净山…详情 ▷
紫薇王保护园坐落在贵州省印江县永义乡政府所在地，西线上梵净山必经之路。距离印江县城3公里，距离梵净山自然保护区西线山门5公里。园内有一株国家一级保护植物“紫薇树”，树龄138多年，树高34米，冠径15米，胸径1.9米。1998年被选入贵州省古、大、珍、稀树名录。因属第三纪残遗植物，科学界视为活化石。此树目前在国内没有发现第二株，世界上也只在日本福冈发现比此稍小的另一株。千年神树，可览性为四字：稀、奇、神、灵。稀：第三纪残遗植物，绝无仅有。奇：树一年开花三次，脱皮一次。神：种子落地不生，枝条嫁接不活，树干、树叶均可入药。灵：当地百姓和过往游客常拜祭该树，神树也尽荫庇众生。…详情 ▷
棉絮岭，原是高山沼泽地带，脚踩在上面，好像踩在棉絮上面一样。这里竹林如草，紫雾若纱。站在这里，可以隐约眺见红云金顶雄姿。是西线观看梵净山万米睡佛的最佳地段。像这样惟妙惟肖又宏大伟壮的佛陀睡相，在全国独此一家别无第二。在这里，真是望不尽的层层山水，层层佛境；悟不尽的梵天惮思，净土菩提。棉絮岭拜佛台原被喊为舍身岩。当年是朝山路上最险要的去处。这里形如一座巨大石台。左边是肖家河，右边是牛尾河，而且金顶双佛清晰可见。梵净之水东面的汇成辰水、白河，流入湖南沅江，西边之水汇入乌江。人站在这里，若蹈空御风。因为这里太过危险，当年朝山香客都要对佛祈拜，因此叫做拜佛台。景点位置贵州省铜仁地区梵净山…详情 ▷
万米睡佛指的是凤凰山，武陵山脉的最高峰，海拔2752米，比梵净山还要高，从空中俯瞰或从棉絮岭看过去，就像一尊大佛睡在哪里，所以凤凰山又叫大佛山。在明朝以前是朝凤凰山的，骑马抬轿可去，后来佛像飞过梵净山后，这里衰落了，现在山上还有庙基和石碑万米睡佛，仰卧在梵净山顶，长达万米，为世界之最。千百年来，各地百姓把梵净山当作大佛朝拜，山即一座佛，佛即一座山。景点位置贵州省铜仁地区梵净山…详情 ▷
依仁书院位于印江民族中学图书馆两侧，是一座坐北向南的明代建筑物，开口式三合院，占地总面积近4平方米。整个院址东西宽2米，南北深195米，院内为二十世纪八九十年代的构形与装饰。2年，印江民族中学6周年校庆，又将依仁书院全面修缮，讲堂五间开设展厅。正堂门额“依仁书院”，凸露四柱挂楹联匾，东西房各三间，院坝青石板铺就，踏步5级直登正堂门。院内阶檐成曲尺连通，石磉雕刻精致，油饰彩绘，雅致怡人。尘封了4多年的依仁书院现为永久性展览与收藏民族中学文献资料及对外文化交流的重要场所。据《清道光思南府续志》载：依仁书院“讲堂三楹，中为讲堂，楹左分斋四，楹右分斋四，为生童肄业所，后三中为尹珍、李谓二公祠，左右房各一，除山长房外，余一间住生童，外为头门，缭以垣院，制毕备。”依仁书院，原为龙津书院，明万历二十四年（1596年）印江知县张镕始创。明嘉靖十年（1631年）知县彦阶在龙津书院前东南角修建文昌阁，寓“文运昌盛”之意，并对龙津书院维修改建。清康熙二十一年（1682年），知县刘名标、马仕芳对龙津书院再次改建，更名为“依仁书院”；康熙二十五年（1686年…详情 ▷
梵净山西线古寺众多，是传统的朝山路线，早在唐宋时期，印江就有甲山西岩寺、大圣墩铁瓦寺、梵净山护国寺等众多寺庙，到了明清，梵净山区佛教兴盛，形成了四大皇庵、四十八脚庵的盛况。中国佛协曾认定：“梵净山，是全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、安徽九华山地藏菩萨道场、浙江普陀山观音菩萨道场齐名的中国佛教名山”。护国寺最早建于唐代，开始叫“天池院”，兴旺于明代，改称“护国寺”，兴旺时期，两万平方米的建筑而庙宇重重，几百僧人而佛乐声声。但后来若干次兵匪患难，几度重毁重修。护国寺现占地两万多平方米，山门的门额上“护国禅寺”蓝底金字匾，为中国书法家协会理事、重庆书法协会主席、印江籍贯的魏宇平先生所书。进山门后，第一座建筑为天王殿。然后过放生池，走“型桥，拾台阶而上，到大雄宝殿。此大雄宝殿为西南之最，它面宽36米，进深31米，高2米。大雄宝殿正中供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，四角供奉四大菩萨：文殊菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、普贤菩萨。大雄宝殿两边供奉24尊天。大雄宝殿左边文物展厅，玉佛请自缅甸。碑碣、药师佛1…详情 ▷
