凉马台遗址位于淇县城南65公里的十三里堡村北台地上。南北长116米，东西宽16米，面积约12万平方米。遗址高出地面35米，文化层厚达55米。该遗址发现于1956年，初步认为是一处河南龙山文化遗址。1982年又发现有仰韶、商、周文化遗存。在台地西南的断崖上暴露出上下叠压的房基遗迹，遗物十分丰富。…详情 ▷
淇县宋庄东周贵族墓地考古发掘开始于28年。墓地位于淇县宋庄和方寨两村之间，南距商纣王墓1米，经初步发掘和分析，认定为卫国贵族的墓地。在已发掘的1余座古墓葬中，先后出土了大量青铜器和陪葬器物等文物共3余件，许多编钟、甑（音，古代炊具）、匜（音，古代盥洗时舀水用的器具）等器皿纹路清晰、制作精美，刻有铭文，经专家推测判断为国家一级文物。宋庄墓地对研究我国东周的历史和当时的政治、经济、军事、文化以及贵族阶层的葬丧习俗都具有极其珍贵的价值。…详情 ▷
在淇县西北部的深山中，多个神奇而古老的山村隐藏其中，石老公就是众多神奇的村庄之一，它因石老公石动人的爱情神话而得名，还有一眼永不干涸的山泉……最神奇的地方是，百余栋石头房的地基竟是吸水石，这块凸出盆地的吸水石，仿佛一块罕见的大元宝中间的珠宝。顺石老公村往大山深处走，还有几个自然山村，像所有山村一样，温坡四个古朴的村落内的房子都是石头砌成，依山而建。和别的山村不一样的是，此处的房屋密集度高，即使是同一家户院里，主房和配房高低相错甚大。一栋栋灰白色的石头房屋，和灰白色的山体浑然天成，掩映在丛木灌林中，更显古老和沧桑。古石沟村整个村庄的主屋均面朝村内南北小路。在杨家院对过，石头房更为集中，石头垒砌的小巷随着台阶步步高升，几户人家共用一个巷子，比邻而居，和谐相处。…详情 ▷
刘庄遗址，位于河南省鹤壁市淇滨区大赉店镇刘应村，是新石器时代的古遗址，为夏商周断代提供了可靠的资料。遗址位于淇河北岸的第二、三级阶地之上，南水北调中线干渠662公里处。东距京广铁路3余米，紧邻铁路以东的鹤壁市新城区。遗址位于淇河北岸的第二、三级阶地之上，地理坐标东经11415，北纬3544，海拔高程在14～18米左右，淇河自西向东从遗址西部、南部环绕而行，属卫河流域。遗址面积3余万平方米，南水北调中线干渠计划占压遗址面积约7万平方米，发掘面积77平方米，发现仰韶时代大司空类型文化遗存及大规模的先商文化公共墓地。336座墓葬分布于东西11米、南北55米的范围之内，布局清楚，排列规律，随葬品4余件（套）。出土陶器反映了以卷沿鼓腹陶鬲为主体特征的先商文化在发展进程中融合、吸取周边地区多元文化因素的历史特点。在这次考古发掘中，一座与众不同的石棺墓引起了专家的特别注意，石棺由13块自然片石组成，长2.25米、宽.45米到.5米，上部平盖着3块片石，象征棺盖，但在墓主身下考古工作者并没有见到石块。墓主俯身直肢，骨骼粗壮，应为男性，…详情 ▷
牛家大院位于淇县庙口镇形盆村。年代为清。牛家大院是河南省第七批文物保护单位。…详情 ▷
荆轲冢又称荆轲墓。荆轲是战国时期朝歌（今河南淇县）人，荆轲墓位于县城南，荆轲殉义后，家乡朝歌的民众敬重荆轲，费尽周折找回荆轲曾佩过的古剑，在离他朝歌故居不远的城南建造墓冢，春秋祭祀。朝歌城南关外的元至正元年创建的观音堂（南坛）庙墙上石碑中记有：“荆轲墓冢在庙南”；清乾隆二十四年《淇县志》载：“荆轲旧居：在县境内，战国时刺客常居于此。”《朝歌乡志》记载：“荆轲墓冢，在城南三里许，折胫河北岸。轲为淇人，刺秦失败后，淇地人重义行，乃收其尸葬于此。”荆轲墓原为圆形，直径6米，高十余米，地下有墓道，有相通的三个墓室，全部由长条石砌券。荆轲冢历史上曾多次被盗，1929年，县师范学校校长李道三盗掘荆轲冢，盗得古剑一柄。1969年，县战备营1多人，挑开荆轲冢，取出地下墓室条石，用于水利工程，当时参与活动的老干部写有《荆轲墓被毁亲历记》文章。上世纪7年代后，村民起土，致使墓冢再次遭到了破坏，自此，荆轲冢残余4多米长高三米余的土梁。1985年9月公布为县级文物保护单位。…详情 ▷
黎阳城遗址位于浚县黎阳街道办事处河道村。年代为西汉至北宋。考古工作者对与黎阳仓关系密切的黎阳城遗址进行了系统的考古调查，调查面积1余万平方米，发现了黎阳城城墙、排水设施等相关遗迹，并采集到大量汉代至隋唐时期的陶瓷器物标本，尤其是隋唐时期的瓷器标本较为丰富，器形有碗、盘、豆、杯、执壶、罐等重要遗物。212年5月，又对涉及黎阳城的相关调查区域进行了考古勘探。在距黎阳仓遗址东约6米处，首次确定了黎阳故城的范围和位置，明确了黎阳仓与黎阳城的相对位置关系。现已查明与黎阳城有关的遗迹有城墙、护城河、夯土台基、排水设施和道路等。初步探明黎阳城城池南北长225米，东西宽8米，面积近2万平方米，与文献记载中黎阳仓在黎阳城西南的地望完全吻合。黎阳城遗址的调查与勘探，为佐证文献记载中的黎阳城与黎阳仓的相互关联提供了非常重要的实物依据。216年1月22日黎阳城遗址被河南省人民政府公布为河南省第七批文物保护单位。219年，黎阳故城遗址列入第八批全国重点文物保护单位。…详情 ▷
淇滨天然太极图旅游区为国家级旅游景区。位于鹤壁市淇滨区上峪乡境内淇河南山段，是因秀丽的淇河水在这里由东向西形成鲜明的反“”形流向，两岸青山自然在这里形成了两条鲜活明亮的阴鱼阳鱼，成就了一幅神奇的阴阳太极图。殷商时期，周文王被殷纣王羁押于此，他夜观天象，日研神图。文王惊人地发现天然太极八卦图形。从而奠定了影响世界的周易八卦玄学文化基础。远远望去，淇水幽柔似情，怀抱阴府，背负阳官，太极纵横坎离，定位乾坤，浑然天成。它是天人合一的神来之笔，是旋转不停的智慧之源。整个景区神意纵横，灵气弥漫。天然太极图景区内，既有千年古刹青岩寺，又有游客休闲的娱乐场所，太极图西侧青岩绝壁之中有北魏时期的千佛洞。一夫当关，万夫莫开的南天门、北天门，更是让游客惊险有余，叹为观止。青岩绝之上，既有上古时期的白描线雕图，又有供人远眺近望的观图台。长达3米的环山步道、15米的观景长廊，足以让游客流连忘返，一饱眼福。…详情 ▷
淇河国家湿地公园规划区西至淇县贺家村，东至淇滨区庞村，北至许沟村，南至淇县礼河寨，总面积332.5公顷，其中湿地面积271公顷，湿地率81.43，公园包括生态保育、科普宣教和管理服务三大功能区。生态保育区面积248.1公顷，涵盖了河道及滩涂区域，主要是保护淇河湿地生态系统、许沟温泉和维持淇河湿地自然原始风貌，保护水环境，恢复滩涂植被，开展生态定位监测、鸟类观测、水文水质观测等；科普宣教区面积77公顷，通过水系设计和植被恢复，建设科普宣教中心和淇河文化展演中心等，普及湿地相关知识、宣传环保意识、开展生态休闲旅游；管理服务区面积7.4公顷，包括湿地公园管理机构、服务机构和基础设施等。淇河国家湿地公园建成后，将展现淇河芳草萋萋、绿竹猗猗、飞鸟成群、鱼翔浅底的湿地景色，有效保护湿地生态系统，成为自然环境优美、湿地景观丰富、文化底蕴深厚、独具北方河流湿地特色的国家湿地公园。景点位置河南省鹤壁市淇滨区淇县庙口镇贺家村与市第三水厂取水口下游22米处之间（32省道淇河大桥附近）…详情 ▷
淇水关古道位于淇县高村镇高村。年代为明、清。淇水关古道是河南省第七批文物保护单位。…详情 ▷
西街村传统民居位于浚县卫溪街道办事处西街村。年代为清。西街村传统民居是河南省第七批文物保护单位。浚县卫溪街道办事处西街村在元代已现雏形，形成于明洪武年间。西依交通要道大运河（卫河），南有供人祭祀的浮丘山，村内“古时官道”纵横，6年来，该村一直是浚县的行政、经济、商业、文化中心，为浚县的社会发展起到了重要的推动作用。村内传统建筑数量庞大。文庙、王爷庙、浮山寺、白衣阁等祭祀点繁多；明城墙古遗址、古井、运河码头等景点星罗棋布；“岁寒双秀”、“云溪燕语”等奇景被列入浚县八大景，百年以上古树名木有1多棵；另外，村内社火等非物质文化遗产众多。日前，该村被评选为全国传统古村落。11月1日，记者深入该村感受厚重历史。最具地方特色的南山街现存古民宅26处在西街村的诸多街巷中，南山街最具地方特色，可谓“五步一古屋，十步一文物”。据村民介绍，之前，南山街南端被未遭破坏的城墙挡住，形状像个布袋”，沿此街道由北向南走的行人，只能沿原路返回，因此，该街道被形象地称为“布袋街”。在长约7米的街道上，被认定的传统古民宅就有26处。自…详情 ▷
鹤壁市鹤山区王家辿村，是一个位于太行深处洹水河畔的古老村落。213年被国家住建部、国家文物局、国家旅游局、财政部联合公布为“中国传统村落”。它始建于明朝初期，青石筑屋、风格古静、布局俨然、民风淳朴，几个世纪来近乎与世隔绝。村民们保留着最传统的生活生产方式，扁担挑水，柴火做饭，驴车拉货，碓臼舂米大都自给自足，因此被誉为一座天然开敞的“太行山山村风俗博物馆”。王家辿始建于明朝初期，至今有6余年历史。村里的石屋大都是明朝、清朝以及民国时期的建筑。其中，王来锁旧宅，建于1646年，距今已有367年。它与建于1662年的王合生家院、建于168年的王用来家院、建于17年的王德昌家院和建于169年的庙院等5处老宅，在鹤山区“全国第三次文物普查”时均被列为新发现。…详情 ▷
肥泉村张家大院位于鹤壁市山城区鹿楼乡肥泉村。年代为清、民国。肥泉村张家大院是河南省第七批文物保护单位。张家大院坐北朝南，东西四纵排列，具有典型的儒家文化特色，院落之间由两个“三门相照”和一个“五门相照”遥相呼应。高墙古朴，窄巷深幽，长满青苔的青石道曲折回环，置身其中，仿佛走进了历史的长廊，品味着岁月的幽远和沧桑。…详情 ▷
王庄遗址是一处保存较为完整的小型聚落遗址，大体可分为早、晚两期，从地层及陶器演变序列方面分析，早、晚两期是一脉相承、连续发展的。王庄遗址的面积虽小，但与太行山东麓华北平原的其他同时期的遗址相比，有四特点：1、遗址紧邻太行山，西距太行山大约只有3公里，但距河流较远，南部最近的河流沧河距遗址约有15公里，这里的居民所依靠的水源应是遗址北部的一泓泉水，因此这应是一处滨泉居龙山文化晚期遗址。从遗址上直接覆盖的黄沙土和河卵石及遗址东部发现的大片黄沙土分析，遗址很可能是被一场大山洪毁坏的。2、王庄遗址是一处不可多得的小型聚落遗址，整个聚落略作圆形。对中部破坏严重的部分进行了钻探，发现周边的房子呈圆形分布，加之上、下有多层叠压，较易探出，而钻探的结果是中间未见房基，因此推测中部可能为一广场。周边每一个时期大约围绕有7座房基。3、聚落内贮存食物的窖穴也有一定的区域，如遗址的东、西两面没有任何窖穴，而集中分布于遗址的北部和南部，其中北部已经过发掘，所有房基周围没有发现与房基同时期的窖穴。4、遗址内所有房基的面积都大体相当，建筑结构、形式一致…详情 ▷
施家沟省级传统村落经五岩山南缘西行，进入第一道涵洞后行约2公里遇见的第一个村子，有2多座石屋民居，1多条石头巷子，李家大院为其古民居代表。为战争时期后方医院所在地，承载着厚重的红色记忆。村内事物花繁朵复，精彩纷呈，莲儿大娘的羊馍馍、淳美乡村导游小燕飞、老红卫饭店的绿套餐、李绿英的红花鞋垫儿、原庄金的纯红薯粉条、粉皮等，都是很受欢迎的旅游特色。传统的跑驴、旱船、武术、大头娃娃等民间社火表演项目可欣赏可体验，接受团队预定。信息来源：鹤壁市鹤山区姬家山乡施家沟村…详情 ▷
鹤壁市淇县黄洞乡纣王殿村，位于豫北太行山深处，有着“一脚踏三县”的地理奇观。村落群山环拥，山清水秀，犹如一处世外桃源。一座石头古城悬空山腰，城中道路曲折缠绕，千回万转，犹如迷宫，被游人称作“石头城”。相传3多年前，殷纣王帝辛在此屯兵练武12年，便是从此湖取水酿酒。此外，纣王殿村的马军峪、杀人台、皇姑庵等山山水水、一草一木，无不演绎着殷纣王的传说。据记载，殷纣王曾在这里屯兵训练，积蓄力量以图大业。纣王为了把掠来的奴隶训练成能够打仗的将士，同时又为防止奴隶逃跑，便选择了今天纣王殿村所在的山谷。这条山谷四面环山，只有东面两条山溪交会处有一个山口可供出入，而这山口三面靠山，一面临崖，山高谷深，地势险要，因此成了殷纣王训练奴隶的最佳场所。一条泉水自村北流下，在村里蓄成一个小湖，村里人称之为“酒泉湖”，湖水清冽甘甜，相传是殷纣王酿酒取水之处，如今也是村民的主要水源。村南的山岭上，有4条山沟，相传根据纣王练兵场地的不同而得名。如骑兵、步兵驻扎训练的两条沟分别叫马军峪、步军峪，打造铜制兵器、铁制兵器的两条沟分别叫铜炉沟、铁炉沟。至今铁…详情 ▷
西掌村传统民居位于淇县黄洞乡西掌村。年代为清、民国。西掌村传统民居是河南省第七批文物保护单位。…详情 ▷
朝阳山景区地处淇县城西北的太行山东麓，是淇县的一座历史文化名山。朝阳山其海拔63米海拔63米，从远处看朝阳山又高又尖状如向上的耧铧，当地人因而习惯上称之为尖山或耧铧山。据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷故宫，是殷纣王冬季采暖所设的行宫。当年殷纣王每到寒冷的冬季便来到朝阳山过冬。佛教传入中国后，东魏武定七年在殷纣王行宫的遗址上建起了寺院，名曰朝阳寺。朝阳寺依山立于半空中，故也称悬空寺。建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。朝阳寺西南北三面均是大山，唯有东面朝向视野开阔的平原。殷纣王行宫西边的一块台地取名为花台，相传是殷纣王的后花园。花台旁边的崖壁上竖刻“花台”两个行书大字，系金代兴定二年所刻。其字迹古朴沧桑，风化严重。花台摩崖南边另有一方摩崖上面记载着金朝贞祐年间百姓避兵之事：当年兵戈残破卅郡生灵无所逃匿，自山之东百姓藏于此。环山者疑畏，卒不敢进，人皆安。朝阳山不仅是从前百姓逃避战祸的去处，也是历来人们登高观景的绝佳之地。…详情 ▷
石佛寺造像碑，位于河南省浚县，始建于北齐，26年11月14日，石佛寺造像碑入选第一批河南省文物保护单位名录。…详情 ▷
中共卫西工委旧址位于浚县屯子镇原厚村。年代为194年。中共卫西工委旧址是河南省第七批文物保护单位。卫西指河南省卫河以西、平汉线以东。现河南浚县、汤阴、淇县、淇县、汲县、延津五县。约4多平方公里的区域，抗日战争时人口12余万。卫西是是连接南北交通以及冀鲁豫、太行两大抗日根据地的咽喉地带。抗日战争爆发之后，国民党政府兵败如山放弃华北，华北地区一度出现政权真空状态，随后形成日、伪、顽、匪、会2多股势力割据。194年，日军“五五”大扫荡后，日军除控制平汉线沿线地区外，又扩展对抗日根据地区域进行网状分割。敌后抗日根据地进入最困难时期。194年1月，中共冀鲁豫区二地委决定在战略上采取“敌进我进”的方针，组建中共卫西工作委员会（简称“卫西工委”）。挺进到敌人的心脏地区，扩大中共势力范围。中共卫西工委成立于194年，至1945年抗日战争结束撤销转为中共浚县县委。在卫西工委存续的6年时间里，石侠风担任了4年卫西工委书记。…详情 ▷
