南岳最美的景点

在南岳衡山有两个邺侯书院。一个在山下，一个在山上。山下的邺侯书院原建于集贤峰麓，为宋宝庆年间（1225一1227）由转运使张嗣可就南岳书院原址改建而成。因为旧书院为李繁纪念其父邺侯李泌所建，故以邺侯为书院名。元至正五年（1345），衡山县尹赵忠，主簿李伯渊等进行重修。明代初年兵荒马乱，书院即全部废圮，明嘉靖十三年（1534）再次重修，遂改名为集贤书院。后不存。另一处是山上的邺侯书院，原址在烟霞峰下，该处原为唐代宰相邺侯李泌隐居的端居室，在距现在的邺侯书院右下方约1.5公里的一片谷地之中。藏书甚富，韩愈有“邺侯家多书，架插三万轴”诗句。宋乾道三年（1167）冬，朱熹、张栻曾访烟霞遗迹，并赋诗以吊。宋代时，端居室已为废址。明代万历年间，衡宝巡按使李天植在烟霞峰邺侯端居室旧址右侧建“明道山房”。有门2楹，堂6楹，翼以小室，使“仰邺侯之风，而躅诸贤之遗矩者，得有止归”。自作记，阐其“穷宇极宙，惟性独尊”之说。清乾隆九年（1744），衡山知县德贵就李天植所建烟霞峰明道山房旧馆进行修复，兴办义学，并改称为“邺侯书院”，是为烟霞峰有邺侯书院之始。但义学办在群山之中，景物虽幽，然地…详情 ▷

南岳西岭的十里茶乡，是南岳云雾茶最大的主产区，座落在南岳衡山风景区华盖峰和观音峰之间绵延十余里，由南岳云雾茶业华盖茶场和杉湾茶叶合作社组成。著名思想家、哲学家王船山曾作《南岳采茶词》十首描写此地从种茶、采茶、制茶、卖茶的全过程和茶农辛勤的劳动生活。茶乡以景区公路为界分为前山的南坡和后山的北坡。偌大的茶山里竹林山花间种，山涧溪流潺潺。每年的是三月下旬至五岳上旬，十里茶乡一带的云锦杜鹃、映山红、玉兰花等次第开放，茶在花海中，花在茶园里，十里茶乡，十里花香。自唐以来，南岳云雾茶就被列为贡品。茶圣陆羽《茶经》四次提到南岳云雾茶，“茶出山南者，生衡山县山谷”，指的是就是湖南衡阳的南岳衡山。十里茶乡景区地处南岳衡山国家级自然保护区的核心地带。沿南岳区南岳古镇西线南马公路蜿蜒而上，约10公里，到达西岭门票处。无需进景区，转向西，继续行驶约四公里，便来到了十里茶乡。十里茶乡，是南岳云雾茶最大的主产区，在南岳衡山七十二峰之一的华盖峰和观音峰之间绵延数十余里，由南岳云雾茶业公司的知青茶场（又名华盖茶场）、杉湾茶叶基地、开山祭台、茶乡古道、望云台…详情 ▷

梵音谷又被称为“逍遥乐道之谷”，因唐代著名高僧明赞法师在此创作颂唱“乐道歌”而得名。梵音谷是纯生态自然型景观，它南起康家垅门票处，北抵上桎木潭，全长4.2公里。由于此处风景秀丽，美不胜收。有人说：“探幽觅奇梵音谷，观瀑听泉轻风拂，妙音禅韵随君绕，天下南岳迎宾曲”。梵音谷两岸群峰耸立，流泉飞瀑梵音；断崖奇石如塑，清溪跌岩如歌；人在溪边走，好似画中游。梵音谷溯溪而上，有瑶池献寿（梵音湖）、松门听泉（梵音亭）、络丝泉涌（络丝潭）、华严奇观（日月观景台）、镜湖云游（华严湖）、花开富贵（桃花谷）、金斗飞泉（三湾瀑）、金龙喷珠（下桎木潭）、五龙会圣（中桎木潭）、福寿石流、银河飞流（上桎木潭）、金钱柜等12处美景。此处植物种类繁多，林木遮天蔽日，奇花异卉，举目可见。春季山青林翠，杜鹃满山，如血似火。盛夏，谷中凉爽清新，观飞瀑抒怀，听山溪欢歌，若龙之潜渊，若鱼之得水。金秋时节，红叶流丹，五彩缤纷，野果山珍挂满枝头。隆冬，道道飞瀑，形成冰帘玉桂，壁潭成冰，雾淞雪淞，玲珑剔透，山情野趣，原始自然。此处每立方厘米空气中负氧离子含量高达108600个，有“天然氧吧”之称。为了充分体验、享受…详情 ▷

双忠亭是抗日名将宋哲元年来南岳休养时为纪念部属佟麟阁、赵登禹两位抗战烈士而建。亭正面额“双忠亭”是冯玉祥所书，亭内石碑上镌有国民政府对佟、赵两将军的褒扬及宋哲元将军撰写的碑方。…详情 ▷

五岳殿是江南唯一同时供奉五岳圣帝的寺庙。是唐朝著名的石头和尚的弟子“丹霞禅师”天然和尚所建，故名丹霞寺，始建于唐代贞元年间（785804年）。清末，寺僧玉洁塑了五岳圣帝神像于前殿，以便吸引更多的朝圣者，从此丹霞寺改名为五岳殿。五岳殿于民国24年（1935年）由该寺住持醒悟重建，有山门、正殿、后殿三进，石墙铁瓦，古朴庄重。山门建于登山路旁，花岗石的门额上刻着“五岳殿”三个大字，殿门下还留着“丹霞寺”。山门内石柱上刻着一副楹联：经过都是有缘客；归去何须看别山。此联是湘潭人黄笃杰题于1922年。五岳殿石柱上刻有一副对联：五圣归来湘水北；岳神高驻楚天南。联作者不详，联意是：五岳殿供奉的是东、南、西、北、中五岳之神，五方又以五行相配，故又以木、火、金、水、土五圣相称；五岳殿其位置在衡山一段位于湘水以北，岳神即南岳圣帝高居古楚国以南的衡山祝融峰上。殿内供奉着五岳圣帝神像，即东岳齐天仁圣帝、南岳司天昭圣帝、西岳金天顺圣帝、北岳安天玄圣帝和中岳中天崇圣帝。后殿门额上刻着“七一遗址”，两边有“或实或榷皆是教；一瞻一礼总归真”两行小字，为醒悟所题。关于“七一遗址”还有一…详情 ▷

该古道原名“北山朝圣古道”，在唐朝中晚期时就已开始使用。古道在众多山脊上连绵着，蔚为壮观。宋代景定年间即有刻石。清代同治年间，曾国藩兄弟曾出巨资修缮，所以称为“曾国藩古道”。千百年来，这条古道，在众多香客们心中，更是一条无比神圣的“朝圣天路”。据了解，登顶南岳衡山主峰祝融峰曾有四条古道，但随着岁月的流逝，大部分都已经遭到破坏。“曾国藩古道”是迄今为止，保存最完好的一条古道。历史上，从湖南湘乡及湘潭方向来的香客，从南岳后山的龙凤乡红旗小学开始，经报信岭、五岳殿、甘露亭在山脊上连绵七公里，直达会仙桥，蔚为壮观。曾国藩这位道光年间运筹帷幄，带领湘军所向披靡的湘籍将领，出生于娄底市双峰县，他的故居离古道入口仅有四十公里路程。据史料记载，此古道是曾国藩为了方便母亲去南岳衡山烧香拜佛而修建的，全部采用青石板铺就，直通祝融峰。他的这一孝举表达了对母亲深深的关爱，很好的诠释了曾国藩遵循儒家思想的“百善孝为先”的理念，也反映了当时南岳佛教文化的兴盛乃至湖南周边一带地区信徒对南岳衡山诸神的虔诚和顶礼膜拜。…详情 ▷

甘泉书院又名甘泉精舍、紫云书院、衡岳书堂。在紫云峰下，其地泉涧曲折、奇石峭立，人称“衡岳最胜处”。明嘉靖二十三年（1544），湛若水（号甘泉）应蒋信之请，偕门人骆光知、周荣朱、黄云淡等讲学衡山，过此叹言：“钟秀之区，无过如此，不可以终吾老乎”因建书院，有讲堂5间、寝室3间、大门1间、二门3间，又辟甘泉坐石、端默石、甘泉洞、甘泉上洞诸景。其上另建白沙书院，以祀其师陈献章。当时，他曾作《卜筑诗》一首云：遥遥起天柱，巍巍南台下。于兹结云松，以卜我精舍。芳邻接五峰，神明见中夜。诸子来端居，无玩亦无舍。在这里，甘泉老人与衡阳县学者杨浩、曹凤朝等集当地众多学人，讲学数月才动身回粤。蒋信为作记，力倡“勿忘勿助”，以求“心之本体”之说。湛后以事去，置田22亩，请道士蒋明昶守院。多年后，嘉靖三十六年（1557），湛已91岁高龄，他又一次游赏南岳，并踵临南岳祝融峰之巅。这次赴湘之行，主要是重修13年前他首次登临南岳时所建的紫云书院。他在《重修南甘泉书院记》中说：“嘉靖甲辰（1544）之冬，甘泉子积四十年之念，登南岳于天柱之峰，南台之下得废地一方，于紫云之洞……乃图心性之…详情 ▷

在风光旖旎的南岳衡山，有一处绝妙的人间天堂一一烟霞仙境这是一处天光共云影、鸟鸣和蝉唱的世外桃源。烟霞仙境位于南岳衡山梵音古道上。由游步道、摩崖石刻、观景台三部分组成。游道两旁古木参天、小溪潺潺、负氧离子丰富，漫步其中，悠然世外。摩崖石刻为唐朝李泌讲学之处，古今文人骚客聚集于此福地，“眠云漱月，寿、福、道”等巨型石刻历历在目。登上观景台，亭中小憩，可远眺群山，近赏美景，满目尽绿，松涛阵阵，徐风袭来，让人心旷神怡。…详情 ▷

湘南寺因其四周松杉掩映，风景宜人，又称为“松杉丛林”。始建于唐代，据《南岳志》记载：天然和尚曾为该寺住持，香火旺盛。后来寺院荒废，明嘉靖二十三年（1544年）重修。现存寺院为石墙铁瓦，是1935年该寺住持醒悟重建。此处视野开阔，站在寺院前的石台上，远眺湘江如练，下瞰群峰如螺，令人心旷神怡。明朝宰相严嵩来南岳参观此寺时，曾作《湘南寺》诗一首赞道：半岭遥闻深径钟，石堂萝薜护青松。草堂邀客供僧茗，此是云中第几峰。寺右有文殊洞，洞高约2米，洞内有数丈见方的空间，洞中央有一巨石平台，曾供奉文殊菩萨。在文殊洞上面300米的地方，便是南岳有名的贯道泉。泉水从石缝里渗透出来，清冽异常，泉上石壁刻着对联和诗句等多处石刻。附近有大悲洞、隐松岩等古迹。寺院的东边有石板游路可直达皇帝岩与南天门，此石板游路颇具特色，若有时间不妨走走。…详情 ▷

南岳摩崖石刻时代为南北朝至近代。位于湖南省衡阳市南岳山，众多的摩崖石刻不仅具有书法艺术价值，而且有丰富的历史文化内涵。南岳为历代帝王封祀之名山，既是道家渊薮，又是佛教圣地。此处层峦叠嶂，古木森森，寺观星罗棋布，楼阁交相辉映。历代文人骚客纷至沓来，如东汉刘桢，西晋陆机，南朝宗炳，唐张九龄、李白、杜甫、颜真卿、柳宗元、韩愈、李泌、裴林、刘禹锡，宋苏东坡、黄庭坚、胡安国、胡宏、张栻、朱熹。明张居正、徐霞客、王夫之等均在此留下了足迹。他们在南岳吟诗作赋，题壁勒石，难以计数。虽历经风雨沧桑，目前仍有摩崖石刻约400处。《南岳志》载，唐及唐以前的3处，宋14处，明54处，民国31处，近现代27处，主要集中于南台寺、福严寺、祝融峰、方广寺等名胜古迹景点。时代最早的为“南台寺”3字，每字80厘米见方，款署“梁天监中（502—519）沙门海印”。字数最多的为弥陀寺石壁上的《还丹赋》，24行355字，隶书，字约20厘米见方，另有6行题记，赋的内容是讲述道家修身炼丹之术。此为唐或唐以前勒石。字径最大的为天柱峰之“南天柱石”，楷书，每字高4.88米，宽4.5米。…详情 ▷

南岳衡山梵音古道是我国最具禅意文化的一条古道。梵音古道从康家垅梵音谷入口至邺侯书院，全长约9公里，是中心景区内一条基础设施、文化内涵均成熟的古道。古道各项基础设施保留较好。全程登山道皆为石板铺成，尤为适合游客徒步登山赏景。古道文化内涵丰富。涉及历史人物懒残和尚、李泌真实存在，经得起检验。《乐道歌》在当时也是家喻户晓的歌曲。此道还曾是高僧大德和帝胄饱览山色之路。梵音古道沿途主要景点：康家垅、卧藤萝下、华严湖、玉板桥、乐道亭、梵音亭、忠烈祠、磨镜台、灵芝泉、麻姑仙境、烟霞仙境、邺侯书院。…详情 ▷

文定书院即胡文定公祠，位于湖南衡山。现为岳云中学“春秋楼”（即科技楼）所在地。胡文定公，即胡安国（1074—1138），南宋理学家，字康侯，死后谥文定。原籍福建崇安，迁居湖南南岳。他17岁时入太学学习，是二程（程颐和程灏兄弟）的私塾弟子。北宋哲宗绍圣四年（1097）举进士，不久被提举湖南学事，后因违背权奸蔡京意旨，被除名回福建，闭门研习《春秋》。绍兴三年（1133），来南岳，在紫云峰下买地筑室定居，取名“文定书院”。他在此五年不出山，著《春秋传》，书成上奏，高宗谓深得圣人之旨。胡安国专治《春秋》之学，倡导尊王贱霸，安夏攘夷，引经议政，正色直言，志在匡济时艰，恢复中原。《春秋》之学有着维护民族尊严的爱国主义思想，影响后来的湖湘学派颇深。明代，他的《春秋传》被推荐为正宗理学之代表作，定为科举取士的教科书。为了纂修《春秋传》，他不分寒暑，废寝忘食，以致疾病日见加重，于1138年在书院逝世，享年64岁，谥文定。其子胡宏遂正式命名，增建春秋楼祀其父，著书、讲学其中20余年，完成理学名著《知言》、《皇王大纪》等，并继承和传播他父亲的学问。南宋著名学者张栻、赵棠、向语、赵师孟、吴翌、彪居正等都…详情 ▷

南岳衡山为我国五岳名山之一，位于湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以“中华寿岳”、“五岳独秀”、“文明奥区”著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家旅游区。年接待中外游客300余万人次。中华寿岳南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度御定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称历代南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即“南岳衡山”，南岳因而誉称“中华寿岳”。历史悠久南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相传尧舜禹来此祭祀社稷、巡疆狩猎；大禹曾在此杀马祭告天地，得“金简玉书”，立“治水丰碑”，现留下白马峰、金简峰和禹王城等古址。古今往来，李白、杜甫、韩愈、柳宗元、朱熹、王船山、谭嗣同、郭沫若、田汉、陶铸等历代著名思想家、军事家、政治家和文人骚客慕名而来，在南岳留下了3700多首…详情 ▷

神州祖庙位于南岳衡山门户报信岭，玉板桥下方，由千年古庙观音殿扩建而成，是一座集佛教、道教、儒教、民间信仰为一体的大型神奇寺庙。南岳神州祖庙是中华炎黄子孙共同的家庙是祈福求财逢凶化吉佑平安的福地是领略衡山文化的好去处神州祖庙分为山路神百家姓宗祠慈恩堂七十二行祖师殿圣贤殿民族文化城四大殿是一座民间信仰朝拜的千年古庙。神州祖庙共分为四进：第一进为百家姓祖源祠；第二进为七十二行祖师堂；第三进为三教九流圣贤殿；第四进为一佛殿。…详情 ▷

华严湖又名南岳水库。华严湖湖面宽阔岸线曲折四周树木花草茂密碧水青山互相艳映令人赏心悦目。华严湖位于华严峰下，因峰得名，它离南岳镇约2公里，在南岳，华严湖被称为“寿山明珠”，位于华严峰下，是纯净、安详的象征。这里依山面水，绿树合抱，湖水清澈，仿佛镶嵌在南岳衡山上的一颗明珠。是由金简峰、芙蓉峰及烟霞峰山谷泉水汇集而成的。原来湖水不宽，是为来南岳朝圣拜佛的人行善放生用的水池，所以又名“放生池”。1935年，时任湖南参议长的衡山人赵恒惕捐款筹资，在山谷中筑彻一条花岗岩的堤坝，蓄积山水，建成此湖。后因山洪暴发，堤坝全部被冲毁。现存堤坝是由湖南省人民政府拨出专款于1956年6月建成的。坝高26.6米，长83米，用花岗石砌成，可蓄水31万立方米。湖水清澈，蓝天、白云、绿树、红花倒映水中，景色迷人，别有情趣，成为山中一大美景。玉板桥在华严湖面上，桥架在溪水之上，因溪中石色如玉，所以溪水、石桥都以“玉板”命名。玉板桥时间年代不详，据《南岳志》记载，在明代以前就存在了。桥下侧原有一寺，叫宝善山房，是衡山乡民为纪念明朝许琰而建造的。此处现已改建成神州祖源。玉板桥上…详情 ▷

从麻姑仙境出来后，沿着林荫大道往前步行100余米便是灵芝泉。灵芝泉又称“美龄泉”，宋美龄在南岳陪同蒋介石召集抗战军事会议期间，经常来此休闲漫步，流连忘返。它是南岳享受高山森林浴、日光浴的最佳之地。灵芝泉是由灵芝喷泉和游泳池组成。人工造景灵芝喷泉将山上的泉水汇集后，利用高度差的反冲压力喷涌而出，十分壮观。游泳池是民国时期湖南省政府主席何键为其女儿何玫所建。蒋介石八上南岳，五临何公馆，就住在离灵芝泉不远的磨镜台。其夫人宋美龄多次来此游泳，并对此高山游泳池赞不绝口。南岳自古是一个山清水秀、人杰地灵的风水宝地，因此无数文人墨客，仙道羽流都被这里秀美的风光所吸引。相传在很久以前，八仙之一的铁拐李被麻姑仙境、灵芝泉的仙气和秀丽的景色所迷住。铁拐李提着酒葫芦，边赏景色边喝酒，纵情山水之间，醉于美景之中。真是酒不醉人人自醉，达到了浑然忘我的境界。于是他把酒葫芦一抛，便形成了一汪仙泉，碧波荡漾，即形成了此葫芦池。交通从麻姑仙境出来后，沿着林荫大道往前步行100余米便是灵芝泉。景点位置湖南省衡阳市南岳区…详情 ▷

广济寺在芙蓉峰后，居祝融、紫盖二峰之间，这里是衡山云雾茶的主要产地之一。广济寺周围的方圆五十里，相传为禹王城，是夏禹治水时停留过的地方，至今还有“禹王城”三字石刻碑。寺庙依山势而建，为矩形，约占地两亩，左右均有高峰耸立，寺前寺后都有松、杉、枫、柏等树木。广济寺位于衡山紫盖锋与祝融峰之间的峡谷平地上，始建于唐朝，在明朝万历年间由无碍和尚扩建，距南天门东约4公里左右。这里终年云雾缭绕，在日出时常出现彩虹。据说无碍和尚便是因看见佛光映照，才在此建造广济寺，供奉毗卢遮那佛。寺内曾供毗卢遮那佛像一尊。据佛经解释，毗卢遮那佛的的智慧能光明普照一切。所以广济寺又叫毗佛洞。南岳广济禅寺明万历二十三年（公元1595年）无碍和尚募建。清康熙（公元1662～1722年）年间智犁和尚重建，现存建筑有二进，外有石墙，寺内无佛事。相传此地时见佛光，故又名毗佛洞，实非洞，因处于祝融、紫盖两峰之间的峡谷中，地形似洞，即以洞名。寺外存有唐以来多处石刻，并长有原始次森林和金绒毛皂荚等稀有树种。广济寺原名清淳寺。据《南岳志》记载：寺院是明朝神宗万历二十五年（公元…详情 ▷

祝融殿，时代为清。位于湖南省衡阳市南岳山祝融峰上，此为南岳山上最高的殿宇建筑。祝融峰为南岳72峰的主峰，海拔1290米。此殿俗称“老圣殿”。宋《南岳总胜集》载：“祝融峰者，昔炎、黄之世祝融君游息之所，因而名焉。”据说周秦之前，祝融峰顶即有庙祠，以祀祝融君，之后屡建屡毁。清乾隆十六年（1751）改建为殿，奉祝融火神像，取名“祝融殿”，后曾多次修葺。祝融殿占地389平方米，坐北朝南，四合院式建筑。山门为三重楼阁式牌坊，拱券门上竖额为“祝融峰”，门联为“寅宾出日，竣极于天”。庭院内西为走廊，东为厢房。正殿为木石结构，面阔3间，进深2间，抬梁式梁架，铁瓦硬山顶。殿中石柱有联曰：“望望七十二峰，工部游时，诗圣有能解继响；遥遥一千余岁，文公去后，岳云从此不轻开”，此为女书法家周昭怡遗墨。殿后峭壁千仞，名曰“舍身崖”。祝融殿附近有望月坛、望日台，并有明、清石刻，如有“青云满袖”、“天外赏幽”、“仰止处”、“千堆绿”、“一日千里”、“山耸天上”等。1983年10月10日，湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，编号7720。信息来源：湖南文物概览…详情 ▷

南岳民俗城位于南岳中山沟文化城内容新奇刺激神秘。山门雄伟118级8宽麻石台阶引人入胜巨型大佛笑脸相迎。“奈何桥”巧夺天工。此外还有鬼门关、阎王殿、枉死城、十八层地狱、奈何桥等颇具宗教色彩的建筑及雕塑，门口有江泽民题词寿岳衡山四字。门票：此景点门票包含在衡山景区大门票中景点位置湖南省衡阳市南岳区南岳中山沟…详情 ▷

胜利坊为单拱仿凯旋门式样，花岗石结构。1946年，国民政府为纪念八年抗战胜利，由时任湖南省政府主席王东原主持修建，故曰“胜利坊”。坊联由著名书法家费新我所书。“胜利坊”省保碑立在坊前，2011年1月，湖南省人民政府公布。…详情 ▷