龙山最美的景点

太平山寺庙遗址年代为清，位于湘西自治州龙山县桶车乡。219年3月，太平山寺庙遗址入选湖南省第十批省级文物保护单位名单。…详情 ▷

龙山南岳宫在龙山县民安镇朝阳西路，建于清道光二十五年（1845），占地面积1128平方米，坐北朝南，砖木结构，中轴线上自南.而北有三殿，前殿正门有戏台，中殿置佛像.及罗汉塑像数尊，并有记事石碑两通，后殿.木柱高约7米，围径1米，梁上悬挂铁钟和.大鼓，三殿均为飞檐翘角，硬山顶，穿斗式构.架，现辟为龙山县民俗文物展览馆。…详情 ▷

西方的第一女神夏娃，随着伊甸园的沉没，早已无迹可寻。在东方的开天辟地之所，神舟还在，繁衍人种的女始祖雍尼还在。雍尼在庙里，她已被后人奉为神灵，世代敬称为31（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做3134（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），汉话俗称“婆婆庙”。婆婆庙全世界只有一座，不知建于何时，现属于战国古城的一部分。老人回忆，神堂朴实肃穆，岩门砖墙，木柱青瓦，并无皇皇神殿，也无闪光额题。土家人有语言无文字，庙名就挂在四邻八近乡民的口头上。婆婆庙不属儒释道三列，更与耶稣、穆罕默德无关，里面只有一尊神，那就是土家人替芸芸众生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清以来，婆婆神堂曾两遭厄运。一是封建统治者强化精神奴役，往神堂里塞进了观世音、孔夫子，把神堂改为甘霖寺、文昌阁。二是解放后以破除迷信为由，扫神出门，又将这里改做过火电厂，而后又改做仓库、养猪场，墙毁屋塌，面目全非。但是婆婆庙仍然很有名，仍然是里耶的头面之一。随着古城保护措施的落实，诚望当局不要忘记让婆婆庙从厄运中走出来，不要拒绝让婆婆神显灵而庇佑四方。雍尼婆婆是爱神，也…详情 ▷

里耶乌龙山风景名胜区始建于2世纪8年代，原名为皮渡河风景名胜区，1996年经省人民政府批准为全省第五批风景名胜区，23年更为现名。景区范围包括里耶景区、八面山景区、乌龙山大峡谷景区、洛塔景区、洗车河景区等，总面积269.9平方公里，其中核心景区面积16平方公里。其中核心景区面积16平方公里。景区文化底蕴深厚，资源品位高，景区面积大，景观类型齐，科考价值高。乌龙山景区的台地峡谷型岩溶地貌景观壮观而罕见，发育了世界上密集度最大的溶洞群；里耶古城景区历史文化极为厚重，里耶战国古城被称为“我国21世纪考古惊世大发现”；洗车河景区是土家族文化的发源地之一，是全国土家族语言保存得最完整、土家族民俗最浓郁的地区。自里耶乌龙山风景名胜区成立以来，尤其是22年里耶古城惊世大发现以来，龙山前瞻性谋划，创造性工作，编制出台了《里耶乌龙山风景名胜区总体规划》《里耶乌龙山风景名胜区管理暂行办法》《里耶古城保护开发总体规划》《里耶历史文化名镇保护规划》，完善了景区景点的保护措施和制度。同时，有序推进了保护设施建设、基础设施建设、旅游设施建设，风景名胜区内几…详情 ▷

湘鄂川黔革命根据地旧址——召市随营学校旧址（陈家大屋）位于湘西自治州龙山县召市镇，年代为1935年。219年，召市随营学校旧址（陈家大屋）被批准为湖南省第十批省级文物保护单位。…详情 ▷

洗车河是一座桥镇，最具标志性的建筑是两座古桥。小河桥1976年修筑洗车至隆头公路时被拆毁。现存大河桥，由乡绅肖家霖等人于清乾隆四十五年（178年）共同捐资修建，2世纪9年代重修。桥址位于洗车河镇河西的湾子街至河东的东正街跨河处，系四墩木廊式风雨桥。东西两墩为青石拱墩，西岸一拱由青石码头从河边直通街上，过去是装船卸船的主码头；河中两墩均为梭子形尖角青石墩，各接头铆有铸铁衔口嵌紧。墩高11.5米，墩上为木梁结构，俗称“喜鹊楼”，材质均为古椿木。桥面为走廊式风雨廊和凉亭，小青瓦覆顶，青砖垛脊，桥两头砌有青砖封火墙，拱形桥门上分别书有“东壤”、“西壤”。桥廊长43.3米，中高4.8米，檐高3.9米，两边雨板各伸出1.1米，桥中的廊柱、枋、檩、坐凳、栏杆、雨檐板及桥面铺板均采用优质杉木料，卯榫结构，无一钉一铆，体现了湘西地方工匠的精湛技艺。如今，廊桥已远远超出了一般交通的意义，过路人在桥廊内歇息，小贩在桥廊内摆摊做买卖，小孩在桥廊内嬉戏玩耍，它成为小镇上的一个公共活动场所。…详情 ▷

王村镇那丘村的向宅，主人是民国时期的将军向敏思。住宅建于清光绪年间（1875—198年），至今已有一百多年的历史了。宅基坐北朝南，主屋前后两进，两端厢房前出吊脚楼，形成纵长的院落式平面布局，俗谓“二龙护主”，东西面阔19.5米，南北进深4.8米。建筑系全木穿斗结构。正屋五柱八瓜，脊高6.38米，檐高3.6米。宅址西侧房基为石砌高台基，以填补地形的缺陷。该宅平面布局严谨，结构清晰合理，装饰精美。正屋中堂大门扇页所雕花草虫鱼和人物故事，构图饱满，物象传神，生动有趣，其雕刻刀法精炼，线条圆润流畅，表现出较高的艺术水平。该宅原本有两进院落，但现在入口的朝门和左侧吊脚部分已拆。…详情 ▷

瞿家大院地址：龙山县里耶镇时代：清～民国瞿家大院，建于清光绪年间，砖木结构，建筑面积达26平方米，三进式。是里耶古镇保存最为完好的大宅院，湖南省重点文物保护单位。正门八字墙敞开，院门嵌乾隆御赐“作赋名家”匾额。…详情 ▷

位于龙山县他砂乡天桥村的刘家大屋，是当地刘姓大户人家于清乾隆末年（179—1795年）修建的。据其后人介绍，刘家从江西洪安搬迁至此，初来之时家境贫寒，经过三代的苦心经营，逐渐成为殷实之家。家业兴旺后，大量购置田产，其覆盖范围近至靛房镇，远至永顺和西岐瓦厂八百田一带，现存的刘家大屋即此时修建。当时共建三栋（北栋，中栋，南栋），以中栋为主，北栋与南栋为辅。由于当时建造者刘占魁共有六个儿子，因此每栋房屋由两兄弟共同居住。现存建筑为其中的北栋，现有四户人家共同生活，均为刘家后人。建筑依山而建，沿山路蜿蜒而上，首先映入眼帘的是朝门。虽然门和围墙几乎已完全毁坏，仅留部分台基和残垣，但墙上所书的一个巨大“福”字依然清晰可见，它造型圆润颇显别致，笔触苍劲有力。也许是为顺应山势，抑或是因为风水的缘故，朝门和主体建筑并不在一个方向，走进朝门来到一处半圆形的前坪，要转过9身来，大屋才赫然呈现在眼前。大屋共两进院落，由高大的封火山墙所围合，房屋戒备森严。建筑前后分别有两个堂屋，中间由内院连接。据刘家后人回忆，内院之上原先有冲天楼覆顶，甚为壮观，可惜早已毁坏，如今难觅踪迹了。…详情 ▷

里耶曾经作为重要的商埠码头而繁荣兴盛、名重一时，鳞次栉比的商铺建筑便是其最为显著的标志，如今保存下来规模最大、最为完整的一座，是清朝末年里耶唐氏家族的商号“唐福记”。唐氏号称“酉水船王”，是当时酉水、沅水流域最大的造船主，往返于这黄金水道之上。以造船业为依托，还兼营着桐油、五倍子、棉布纱等各项生意，可谓富甲一方。因而即便到现在，尽管当时的繁华早已是烟消云散，但从其现存的建筑遗留中，我们依然可以想见它当年那卓尔不群的华丽与显赫。整座建筑位于四方院墙之内，当地人称之为“印子屋”，也作“窨子屋”。从布局到施工，唐氏大宅比本地的其他建筑都显得更加讲究而精致。原建筑主轴线上有三进厅堂，分别供交易和起居之用，另有一个侧厅用作厨房和存放杂物等，主次分明。在建筑的细部上，不仅做工精雕细琢，选材更是不惜重金，仅从大门上方一根横贯三间的过梁便可见一斑，那是一根长达9.2米、重逾19公斤的整棵椿木，为全里耶乃至湘西所罕见。唐福记现存仅有前两进厅堂和部分侧厅，但从中依然可以看出其作为商住合一建筑所独具的特色。在中国古代，商业建筑大都是与住宅合一的，为保证店铺的便利醒目和住宅…详情 ▷

麦茶古墓群战国墓群。位于龙山县里耶镇麦茶居委会东南，分布在酉水和长潭河之间十几个高低错落的山丘上，墓葬密集，面积达6万平方米。省级文物保护单位。已探明者均为小型或中小型竖穴土坑墓，总数约8座。前后已发掘其中的367座，出土随葬品以陶器为主，并有少量铜兵器、铜镜和琉璃器。陶礼器以鼎、敦、壶、豆组合为主，日用陶器组合以钵、罐、豆为主，并伴出一定数量的簋。其年代为战国中晚期至战国末期。据分析，这批墓葬呈现出浓郁的楚文化面貌，并与南面约8米处的里耶古城址有着直接的关系，也可以说是后者的有机组成部分。…详情 ▷

捞车河村位于我县苗儿滩镇，地处洗车河与靛房河交汇处。捞车河村因古朴厚重的土家原生态文化、俊美的山形水系及生态环境受到了专家、学者的亲睐，因而被誉为“原生态民族民间文化遗产博物馆”、“土家原生态民居博物馆”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国土家织锦之乡”、“省级生态村”、“湖南省民族特色村寨”、“湖南省文物保护单位”等荣誉称号。捞车河村具有深厚的历史文化积淀。捞车河村现在保存有明代建筑5栋，清代建筑58栋，民国时期建筑34栋以及287栋具有特色的窖子屋，四合水屋，转角楼是土家族古建筑和特色民居的代表构成一个庞大的古建筑群，211年1月被列入湖南省文物保护单位捞车河村最具特色的建筑为明清古建筑群，为武陵山区内少见。村中民居坐北面南，依山而建，整齐有序，景象壮观。全村2余栋民居中，有明代建筑5栋、清代建筑58栋、民国建筑34栋，还有冲天楼、古式油房、摆手堂、风雨桥等特色建筑。这些古民居建筑及装饰特色鲜明，风格明快，工艺精湛，有很高的历史价值、人文科学价值及环境与建筑艺术价值。…详情 ▷

湘鄂川黔革命根据地旧址——供给部旧址（龙山蒙家大屋）位于湘西自治州龙山县茨岩塘镇，年代为1935年。219年，供给部旧址（龙山蒙家大屋）被批准为湖南省第十批省级文物保护单位。…详情 ▷

关帝宫是清朝咸丰年间修建的。它位于里耶河街，面向东流河边，庙的围墙方达四十米宽，深长一百米，高二十米。庙的后端宫殿有关云长的圣像，九尺长的红须。圣殿内有一座三角鼎炉。鼎炉上刻有“咸丰元年”四字。庙的中间是操场，全都铺的岩板，名花争艳两边墙脚。庙的前端是戏楼大院，两丈成方的戏台，双龙抱柱的楼阁翘首墙高，戏台两边厢房是化妆演扮室。宫外岩板数十米，岩狮雌雄排立，小狮扶母仰望。座板岩前方，刻有“咸丰元年”四字。岩柱庙门高达九尺，面向河流。在大门上壁直框内刻写“天地同流”，左右横匾刻有“文经”“武纬”四字，还有古代文坛故事刻画，是怀念东汉人物义气正义的。诗赞：南北山川天地流，大地乾坤日夜浮。勿须当看颜色好，正气精华传千秋。…详情 ▷

从里耶东行三公里便到达乐里湖村。这里有一座独立成峰的寺院，名曰尖山寺，海拔六百六十二米。清雍正年间，乐里湖村一位农夫在山上拾得一个碗口大的金钟（铜钟），地方官把这一金钟交到永顺府。后来永顺府行文，要当地百姓在尖山顶建一寺院，老百姓自发地筹钱建寺，于雍正癸丑年建成。围绕寺院的建筑群在道瑜和尚主持下，道光年间才完成。周围绝壁上是吊脚楼。斗拱组合的寺院雕梁画栋，雄伟壮观。寺院内大小菩萨五百余尊。加之树木参天，云蒸霞蔚，近两亩面积的寺院，飞檐翅角，吊着的铜铃悠悠作响，真乃天下之奇景。加之，那鼻梁岩岭，人工凿的一百二三十丈的石级，寺院的圣名和它的奇观，闻名四省边区数百里（即湖北省、贵州省、湖南省、四川省）。每年六月十九日这天，上千人来此登山拜佛，有的上了山顶，有的还在里耶。此时佛歌悠悠，木鱼声声。祭香的场面更为热闹，茶油可以收千斤，香纸、糍粑、豆腐不计其数，开长席吃饭，从早到晚连续不断。登上寺院，里耶古城全收眼底。举目再看，西观八面山，南极木筒界，东望犀牛角，北眺酉水泊；周围山清水秀，峰峦叠叠，真可谓千秋水墨画。这座寺院…详情 ▷

关帝宫位于洗车河镇东平街，这里曾经商业繁荣、香火鼎盛，有着众多的寺庙会馆。洗车河地区的土特产十分丰富，因而在清雍正六年（1728年）改土归流后，各地商人纷纷来此，有实力的外地商人聚众集资兴建会馆，作为聚会活动的场所。当时兴建有关帝宫、万寿宫和文昌宫等，关帝宫是该镇目前仅存的一座会馆。目前关于关帝宫究竟是何人所建已难以考证，但是从其名称推断，应该是由北方商人，尤其可能是由山西和陕西的商人建造。因为古代商人建会馆往往都有固定的祭祀对象，行业会馆中祭祀本行业的祖师，地域性会馆中祭祀家乡共同信奉的神灵，因此名称也都是统一的。例如福建人敬妈祖，福建人在全国各地建的会馆多叫“天后宫”，山西陕西人建敬关帝，山陕商人建在全国各地的会馆多数亦名关帝庙、关帝宫。从全国范围内来看，现存会馆建筑中也是以山陕商人所建最多，规模最大，例如河南周口关帝庙、河南社旗关帝庙、山东聊城关帝庙、安徽亳州关帝庙等都是山陕会馆，湖南湘潭的关帝庙是北五省会馆。因此，洗车河镇的关帝宫很可能是北方商人所建的会馆。关帝宫始建干清嘉庆初年（1796—181年），整组建筑坐东朝西，占地13多平方米。…详情 ▷

穿行于湘西山区蜿蜒起伏的山岭茂林，在隐约其间的青瓦小木屋和灵巧的吊脚楼之中，赫然出现一座冲出屋顶的小楼，使人感受到一种凌人的气势，因此将其冠之以“冲天楼”这样的名称，也就显得极为贴切了。冲天楼其实也是民居建筑，只是这样的规模气势决非普通人家可以企及，于是它便成为乡间富豪们借以炫耀家势财富的标志。在龙山县树比村，还保留有这样的一座冲天楼。据当地人讲，这是当年一位靠种植鸦片发家的大地主，为躲避山下的土匪，在山上开辟营建的乐土。如今，也正是因为山高路远，才使得这座冲天楼得以完整地保留下来。建筑外观最为突出的地方，是其顶部伸出屋面以上似小楼般的两座双层屋顶，使得整座建筑的通高达1米，显示出“冲天”之势。事实上，这样两座升高的屋顶其意义远不止于外表显赫，它所起的实际作用正相当于汉式建筑中的罩厅。一方面，升高部分与屋面之间形成的高差可以使光线从中进入房屋，满足了室内的采光需求；另一方面，升高的坡顶又使得雨水可以顺坡流至周边低处的屋顶，避免了雨水漏进屋内；与此同时，整座建筑也因此在造型上也显得更加美观而富于变化，于是这样一个一举多得的结构，可谓是颇具匠心。…详情 ▷

姚宅位于石堤镇他沙村姚家寨，建于清光绪年间（1875—198年），至令已有一百多年的历史。整栋建筑为垒木结构，四合院式布局，由门楼、正屋和厢房所组成。面阔28.9米，左右基本对称。姚宅从外观上看是同等高度的规则四方形院落，但实际上前面一方为两层，其他三方为一层，院内两侧分别有楼梯通往二层。这种两层与一层同高的做法是土家族吊脚楼与主屋关系的特殊做法。在土家族的吊脚楼民居中，两层的吊脚楼与一层的主屋同高，甚至比主屋还要低，姚宅就运用了这种手法。前方楼层屋檐出挑深远，有效地解决了庭院内部的交通联系。两层建筑中下层主要用作杂屋，上层住人。底层木板壁外再砌筑很厚的土墙，主要为了防止盗匪，底层对外土墙上开的窗洞很小，采光主要靠内部庭院。…详情 ▷

湘鄂川黔革命根据地旧址——龙山县革命委员会旧址（杨家新屋）位于湘西自治州龙山县茨岩塘镇，年代为1935年。219年，湘鄂川黔革命根据地旧址——龙山县革命委员会旧址（杨家新屋）被批准为湖南省第十批省级文物保护单位。…详情 ▷

在土家语中，“惹巴拉”意即“美好和美丽的地方”。惹巴拉土家古村寨景区，位于龙山县苗儿滩镇的捞车河，由捞车、惹巴拉两自然村寨和梁家寨组成，属于苗市商周文化大遗址的一部分。惹巴拉集结了众多的土家古村落，许多土家古民居都镶嵌在这里，是武陵山区古朴、原生态土家文化保存得最为完善，最为活跃的唯一地域，被民俗学家誉为“土家族原生态文化的天然搏物馆”、“中国土家第一寨”。惹巴拉土家古村寨依山傍水，渔舟唱晚，民风古朴，如荷叶般安卧在山水之间、田园之间。这里如今仍保存着原始古朴的明清街巷，风格独特的土家吊脚楼，以及古老的摆手舞、茅古斯、咚咚喹等灿烂的民族文化。静谧祥和的明清古镇，古道热肠的土家民风、原汁原味的民族文化，凝成一幅古风盎然的风俗画，一首意蕴隽永的风情诗。捞车村地处洗车河与靛房河交汇区的捞车古村由捞车、惹巴拉、梁家寨三个自然古村寨组成。洗车河、靛房河交汇后统称为捞车（太阳）河，三河状如“人”形，若视捞车为一点，三河一寨构成了一个“太”字。整个古村呈“八卦”形状。该村地势为河流冲积坝，四边群山环绕。气候温和，雨量充沛，为动植物的生长提供了良好的环境。村域内森林覆盖率达67，境内有黄松、楠…详情 ▷