海北州最美的景点

度母本康即卓玛本康，“本康”意为“十万佛殿”，“度母”是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群，共计二十一尊。二十一度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜。卓玛共有21个法相，即二十一度母，她们各有自己的职司和密法心咒。她们的称谓也是依据各自的特征。藏民族认为，二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的8种灾难和恐惧。也有认为救度16种灾难的。除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。…详情 ▷

刚察沙柳河国家湿地公园拟建的青海刚察沙柳河国家湿地公园位于青海省刚察县，总面积298.76公顷。…详情 ▷

海圆山观景台，位于青海省门源县青石咀镇北1公里处，是观赏门源百里花海最佳之处。门源盆地夏似春。金色的七月，菜花盛开的时节，逐花酿蜜的养蜂人，从祖国的四面八方云集到这里。田边路旁，排满了蜂箱，蜜蜂在花间奔忙，浅琥珀色的蜜汁，在蜂农摇动下流淌。七月的浩门川，是花的海洋，也是歌和舞的海洋。每年县上都要举办隆重热烈的油菜花节，以花为媒，文化与经贸对唱。…详情 ▷

亦称“沙托寺”、“尕旦寺”藏语称“扎西群科林”，意为“吉祥洲”。现址位于县治西南46公里青海湖西岸的黑土根，在今泉吉乡境内布哈河畔的单龙沟。该寺故址在今泉吉乡西南6公里的年乃索麻地方，南距青海湖约1公里，寺院建在泉吉河与阿斯汉河之间隆起的山梁上，顺地形一直延伸到青海湖畔。该寺始建于1665年，属宁玛派。据传，这里很早有一祭祀山神的“俄博”。清顺治十年（1653），第五世罗桑嘉措进京觐见顺治皇帝，返回西藏时途经青海湖，在这里举行过祈祷海神护佑的宗教活动。从此，沙陀成为宗教圣地吸引无数信徒到此煨桑拜佛。此后，在这里形成一座帐房寺院，经同德郎加高僧尕日旦经营后，这里佛事更加兴隆。至1941年，在原来俄博的基础上建成一座经堂，占地4多平方米，约3间，并建有僧舍3间，聚僧13人，成为环海地区较有影响的宁玛派寺院。该寺原来大经堂飞檐画栋，赭墙香饰，屋顶饰有金龙、经轮，佛坛香烟日夜镣绕，加之青海湖水风光，颇为壮观。…详情 ▷

交通：位于刚察县泉吉乡年乃索玛村石蒲滩舍布齐沟的山顶上，东距青海湖8公里，海拔36米，可从刚察县乘出租车前往。岩画画面高2.8米，宽3.4米，现存有23幅个体形象，内容为动物、狩猎等，所有图象均出自垂直打击法，线条粗犷豪放，景形象古朴生动。专家考证为唐初作品。1986年5月27日公布为省级文物保护单位。舍布齐岩画共分三组：第一组：18个形象。面东。画面形象有牦牛、鹿、羊、人骑马、马驾车、骑马狩猎以及藏文等。所有形象均出自垂直打击法。人骑马的形象制作得非常概括，骑马猎手和藏文为后人所为，其余形象均为早期作品，马驾车为未完成作品，有些形象由于岩面剥落已致残。第二组：6个形象。面东。画面形象的牦牛、猎手、羊、狼、鹰等。画面上方为骑马狩猎图，被狩猎的牦牛形体高大，牛尾未端打制出一环形（实为未制作完的球形），牛为小头隆肩，身体造型拙重，给人以雄健感；猎手骑马射猎，腰悬缒杖，弯弓待发。两者造型、打制皆精，为垂直通体打击。中间一幅为兽逐图，即一只狼追逐一匹马和一只羊，这幅兽逐图出自垂直打击法，为早期作品，但近人又重新加工过。画面最下方为一鹰形物，垂…详情 ▷

沙柳河遗址位于海北藏族自治州刚察县县城南沙柳河东岸这里以沙柳河桥为界分桥东与桥西两处遗址。桥东遗址坐落在沙柳河乡红山村西部的沙柳河岸边南临刚察至天峻公路西北为水文站北为村庄东靠刚察县油库。遗址面积约166米文化堆积厚约31厘米。遗址西南部在修筑公路时取土被挖去约44米并形成大坑大坑周边断崖暴露有灰层、灰坑灰坑中夹有大量的陶片、杂骨、鱼骨靠沙柳河岸边还暴露有石块垒砌的长4米、残高.8米、厚度不详的一段石墙。坑内残留有灰坑、房屋及残灶遗迹。灰坑为圆形底部不详房屋只留有居住面呈圆形直径约43厘米室内中间有用石块垒砌的灶灶被扰动原结构不清。遗址陶片虽多但都细碎难辨器形从陶质上看有齐家文化时期的泥质红陶片卡约文化时期的加砂粗陶片。石器有石刀、盘状器、石斧其中以盘状器较多。系属齐家文化与卡约文化共存遗址。桥西遗址已在修筑公路时全部被破坏只从地面上遗留的陶片估计面积约66米。陶片基本与桥东遗址相同。这里是齐家文化遗迹在青海境内分布的最西端也是青海湖滨迄今所见的惟一一处齐家文化遗存。桥东遗址为县级文物保护单…详情 ▷

月落石崖遗址位于海北藏族自治州海晏县金滩乡海东村。月落石崖处于是湟源县与海晏县交界处是日月山北端的余脉海拔33余米。山嘴南接日月山东临湟水西北为大山沟南北长东西窄呈长条形山顶较为平坦。遗址位在山嘴中南部面积约25米文化堆积厚度不详。文化层裸露地面见有灰土和直径1415厘米彼此相距约1米的圆形房屋居住面系用胶泥掺细砂铺成有的中间设有石块垒砌的灶。遗址东南边缘有长8米略呈弧形、残高6厘米、宽45厘米的用河卵石垒筑的石围墙。遗址地面散布较多的杂骨、河卵石、陶片。陶片多细碎能看出器形的有加砂灰、红陶双耳罐、壶及大口瓮等。从陶器判断为卡约文化大华中庄类型遗存。系县级文物保护单位。…详情 ▷

时代：宋门源古城城垣呈长方形，东西长约36米，南北宽约3米，残高11.7米底宽3米顶宽5—8米，夯土层厚1—12厘米，城墙有马面，宽12米，有瓮城呈半圆形，城门一南向。靠近城墙，原有城壕，均填平且建有民房。目前城内无任何建筑物。旧时房舍早已荡然无存，唯破碎瓦片俯拾即是。根据《西宁府新志、地理、山川》及《大通县志、建置沿革》记载，门源古城建于宋代，被命名为大通城，浩门河并因城名而改为大通河，具体筑城年代当在199年宋军收复河湟地区至1125年西夏攻占门源期间。关于古城被毁的原因，民间有骆驼客屠城的传说。属省级文物保护单位，城墙西北角竖有青海省人民政府的石刻保护标志。213年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。…详情 ▷

仙米国家森林公园位于青海省森林面积最大的林区仙米林场。1996年青海省林业局批准为省级森林公园。23年国家林业局批准为仙米国家森林公园，位于青海省海北藏族自治州门源回族自治县东北部，距门源县首府浩门镇3公里，距省府西宁市18公里。北与甘肃省肃南县西营河林场接壤，东与甘肃省天祝县毗邻，南与青海省互助县北山国家森林公园相连，西与本县东川镇连接，纵贯本县东川、仙米、珠固三个乡镇。公园坐落于丝绸古道辅道上，地理位置独特、夏季气候宜人、自然生态优美；园区内民族文化灿烂、历史遗存丰厚、自然风光与人文景观融为一体，具有得天独厚的森林旅游优势。全园面积达14.8万公顷，物种繁多，公园分为岗隆石窟、杜鹃花海、梅花、东海大峡谷及五色神湖五大景区。森林覆盖率56.1。林区内植物种类繁多，达千余种，其中乔木树种有4科5属12种，主要有青海云杉、祁连园柏、白桦、紫桦、山杨：灌木有1科18属6多种，主要有杜鹃、金露梅、银露梅、小檗、沙棘、高山柳；草本和蕨类植物有4科211属9余种，野生动物主要有雪豹、棕熊、马鹿、岩羊、蓝马鸡、旱獭。森林公园地处祁连山腹地，受冷龙岭、达贩山两…详情 ▷

祁连牛心山，也称为阿米东索神山，在祁连山脉的东部，祁连县城东南2公里处，矗立着一座酷似牛心的山峰，它就是被人称做“众山之神”的阿米东索。阿米东索主峰海拔4667米，在青海高原众多的山峰中阿米东索虽不算高，但它和祁连县城相对高差却达188米。在神山的中部，成片的青松圆柏如同绿色的大海，碧波万顷。阿米东索是祁连的象征。因盛产鹿茸、麝香、蘑菇和金、银、铜、铁而闻名。所以，它有”八宝之乡“的美称。山脚下的卓尔山森林公园和山顶的卓尔山观景台两部分组成，27年主要已建成卓尔山观景台项目。…详情 ▷

下塘台遗址位于海北藏族自治州祁连县扎麻什乡下塘台村北约1公里的台地上。台地北临黑河。遗址面积约141米文化堆积不详。地面散布有卡约文化时期加砂红陶单耳罐、无耳罐、壶、大口瓮残片。系省级文物保护单位。…详情 ▷

在青海高原饲养的畜种主要有牛、羊和马三种。其中善走识途的马的用途转为骑乘。作为交通工具，马在畜牧业和人民的日常生活中占据了极为重要的地位。是牧民放牧、出行的亲密伙伴。马头俄博是牧民用野马的图腾和马头堆积而成，为其拉起五彩经幡，以此来祈求人民生活幸福、马匹优良。现今还流传着这种古老而神秘的祭祀方式，用优良马匹的马头来堆积祈福。同样人们用这种方式来纪念缅怀先祖、享受着先祖丰富的劳动成果和留下的伟大财富。…详情 ▷

拉则：蒙古语称“俄堡”，藏语叫“拉则”，是祈求平安的意思。“三牲拉则”它是由自然死亡的神马、神牛、神羊的头堆砌起来的，所以叫“三牲拉则”。它的高37米，据有关历史文献资料记载，1652年，五世罗桑嘉措进京受封返藏途中经过此地，看到这里的马、牛、羊膘肥体壮，水草丰美因此在此立拉则来保佑草原的人畜兴旺、繁荣昌盛。当时他37岁，为此这个拉则高度以37这个吉祥数而立。“拉则”一般是在山头上，是当地山神的标志和象征，是藏区地方原始宗教自然崇拜之地。…详情 ▷

仙米峡位于门源县城东4公里处，和祝固峡相连，长约4公里，峡中大通河水蜿蜒急流而下，涛声不绝于耳；两岸峭壁耸立，松柏桦树遮天蔽日；林间鸟声鸣啭、鹿獐隐没。夏季绿滴，山涧小溪潺潺，野花竞艳，清香扑鼻；秋季层林尽染，红黄绿色班驳相杂，美仑无比；冬季漫山遍野银妆素裹，分外妖娆。微风起时，松涛之声犹如千军万马奔涌而至，震人心扉。…详情 ▷

瓦彦山距县城45公里，属祁连山系大通山脉，海拔4517米，为一孤立山峰。由于山体像埃及金字塔，因而当地称此山为刚察的“金字塔”，并以此为荣，山顶终年积雪，云雾缭绕、山下水草丰美，并有“黄金草山”之美称。“阿米瓦彦”是藏蒙复合语，意为富裕的爷爷。“阿米”藏语意为爷爷或老人，“瓦彦”蒙古语意为富裕。瓦彦山区动植物资源丰富，有名贵的春草和雪莲等经济药用植物和雪鸡、黄羊、棕熊等野生动物。现全国佛教协会副会长、甘肃省人大常委会副主任、拉卜楞寺寺管会名誉主任，第六世嘉木样8226洛桑久美图丹却吉尼玛就诞生于瓦彦山下。关于瓦彦山有这样一个传说，瓦彦三兄弟是居住在青海海南州兴海县的土地神，因一次纠纷兄弟不和，大瓦彦和小瓦彦就赌气跑到刚察，被刚察的守护神扎玛尔挽留于此，辅助其管理环湖北岸，自此就留在这里，而另一个瓦彦至今仍在兴海县，山体十分相似。且说后来加入刚察部落的外来部落能在刚察地区繁衍生息，不断壮大，原因一瓦彦山作为外来神，对外来部落格外关照有关。关于瓦彦，另有一种说法也很可信，说安多地区共有十三个瓦彦，均为土地神，在刚察境内有两个，共和县境内有一个，兴海境内有一个，海西境内的巴彦克拉…详情 ▷

祭海台位于青海湖湖北岸泉吉乡西南8千米处。远远相望七色经幡环绕下祭海台祭海台，在青海湖的衬托下呈现出一幅神秘的画卷，每年吸引着众多的藏族教徒到此煨桑祭海，以求平安吉祥。每逢秋季八月份的祭海仪式更为宏大，是青海湖畔难得一见的人文景观。…详情 ▷

青海祁连黑河源国家湿地公园位于青海省祁连县，总面积63935.62公顷。…详情 ▷

刚察释藏林卡始建于211年，是宗教文化、部落文化、圣湖历史、环湖文化等为载体的建筑全体。目前正在建设中。释藏林卡最核心的建筑，里面供奉着释迦牟尼佛、多杰朋毛佛等6位佛和各种藏经。…详情 ▷

1939年，王洛宾来到青海，在青海西宁昆仑中学任教。无垠的戈壁、高耸的雪山、辽阔的草原、湛蓝的湖水、成群的牛羊、孤独的牧人，激发了王洛宾无限的情感与创作热情。194年春天，王洛宾随电影导演郑君里在青海金银滩草原拍摄《民族万岁》时，创作了不朽之作《在那遥远的地方》，这首歌曲让中国人如痴如醉，也让西部民歌走向了世界。王洛宾生前搜集、整理的1多首经典音乐作品，有5多首作品是在青海海北藏族自治州境内的金银滩草原完成的。为了缅怀伟大的民族音乐艺术家将西部文化发扬光大，29年，海北州人民政府在金银滩草原兴建王洛宾音乐艺术馆。建馆过程中，王洛宾的子女亲属、生前好友、遗嘱见证人、遗嘱执行律师、王洛宾音乐艺术研究学者都给予了大力支持。馆情概况：王洛宾音乐艺术馆于29年6月3日在海北州隆重开馆。该馆集中陈列了关于王洛宾的大量照片、实物及2余件不同时期的歌曲、歌剧手稿，是全国最大规模的集中体现王洛宾音乐文化和西部音乐的艺术馆。主展厅由“走向音乐圣地”、“在音乐圣地的多彩绽放”、“矢志不渝的音乐追求”、“西部音乐的传歌者”、“乐缘情未了”五个篇章构成，…详情 ▷

阿咪东索（牛心山）全国百座避暑名山之一，是祁连山的支脉——托来山的主峰。“阿咪东索”为藏语音译，意为千兵哨卡。裕固族语称之为“乃曼额尔德尼”，意为八宝山。据藏族《地相学》的介绍，因阿咪东索四周地形象佛教吉祥物如意八宝而得名。阿咪东索位于县城东南2公里处，海拔4667米，与县城八宝镇的相对高差达到188米，巍峨高耸，一山尽览四季之景，是祁连县的象征。祁连石林位于阿咪东索西北部，距县城约十公里，被当地阿柔藏族称“郎个巴图森吉”，意为岭国的三十员大将。当地人称佛爷崖，也叫“砾岩石林”，是由于砾岩山体在雨水等外力的作用下产生滑坡后，砾岩中的粘浆物将砾岩连接在一起形成的奇异地貌景观，成土母质主要由花岗岩和花斑岩组成。奇山怪石，青松云海，使人恍惚至于仙境。成群的石像在阳光的衬托下，姿态万千，惟妙维肖。在祁连石林可以深深体会到大自然的鬼斧神工。听当地的藏族群众讲，祁连石林是18座佛，虔诚的佛教徒在这里还可以看到18个佛像，这个与藏族手中的念珠的数字是一样的，牧民路过石林总要下马叩头、跪拜一番，献上哈达等祭品，乞求神灵的保佑。最为艺术…详情 ▷