鄄城最美的景点

鄄城蒙古苏氏居地现存一宗祠，建于明初，座落在北王召。蒙古语称寺庙为“召”，顾名思义，北王召即北王庙，意为从北大都王室徙来的义王之庙。因该庙屡遭黄河水患，几经重建，仍保留了始建时期的建筑风格与特点。宗祠为砖木结构，三合古院，占地约二千平方米正殿三间，门前两侧各有一石狮。堂内画梁雕栋，金柱闪屏。据山东省文物考古研究所考古专家毕宝启先生鉴定：“门前石狮一对系明初时物”，“苏氏家祠正堂三间木构梁架系清嘉庆道光时物”。…详情 ▷

山东鄄城孙膑旅游城内羊左合葬墓1979年就列入了县级文保单位.山东鄄城孙膑旅游城内，孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓都是旅游城的主打景点。山东菏泽市文物专家孙明说，上世纪9年代，他曾经在孙膑旅游城做考古调查，当时的羊左合葬墓已经是作为遗址类的文保保护下来了，“不过，没有对羊左合葬墓做考古勘探，所以不知道具体范围、结构”。而鄄城旅游局办公室的一位负责人介绍，羊左合葬墓在1979年就列入了县级文保单位，古墓至今还在，是一个直径3米，高2米的大土墩。“古墓前面还有一块清代人立的碑，这块碑也有些残损了。”这位人士介绍，清代人的碑已经建亭子保护起来。那块碑叫“范县古义士左伯桃表墓碑”，立于187年，高1.7米，面还有清代学者孙星衍撰写的碑文，正文书，共14行，行38字，共527字。碑文记述了羊角哀、左伯桃二人的义行和对他们合葬墓的考证。“在当地几十里区域内，丧葬习俗中至今仍保留着与羊左合葬墓有关的内容，人去世入殓后，棺木上要放一蓝色小瓦，上用红绳绑一箭镞，箭镞头对荆轲墓方向，瓦上刻箭射荆轲四字，以保逝者不被荆轲所扰。”鄄城县文物管理所所长路维民…详情 ▷

在山东省菏泽市鄄城县董口镇董口村北的黄河堤旁。原是明代所建褒扬宋显章夫妇孝贤德行的庙堂，因此当时称为孝烈祠。据《濮州志》记载：宋显章，字文光，明正德年间秀才。他很孝顺，父亲去世后，他守墓三年。辛未（公元1511）年，赵风子领导的农民起义军到了董口一带，有兵士砍伐了宋显章祖茔地上的树，宋显章失声痛哭。事情传到赵风子那里，赵风子很是生气，他下令杀了砍伐树木的士兵，并晓谕部下说：这是孝子的家乡，谁也不能扰害百姓。从那，董口一带的百姓生活很安定。四乡百姓听说后，也纷纷到这里躲避兵乱，人们对宋显章自然更加敬重。宋显章四十岁去世，其妻辛氏痛不欲生，她把家产安排给侄便自缢殉夫而亡。这样虽然过份，但在当时却被当作烈妇之举大加宣扬。州守（县令）把宋显章夫妇的孝烈行为上报，请求旌表。因逐级上报不及时，又缺乏具体办事的人，很长未能获准。后来，都御史钱宏上疏并令修建了孝烈祠。到了嘉靖庚申（公元156）年间，都御史朱衡、巡按御史刘存义获准赐田二十亩对孝烈祠做了重修。此后，建筑虽有损坏，却都进行过修复。部分建筑、石刻一直保存到新中国成立。1954年再度修缮时，增添了两栋石碑：其…详情 ▷

鄄城县历山公园位于县城西部，温泉路以西、西环路以东、人民街和黄河街之间，规划面积23平方米，总投资3346.41万元。历山公园是鄄城重点建设项目，项目的建成对于进一步发掘传统文化、改善鄄城生活环境，提高旅游价值都具有一定的现实意义和深远的历史意义。历山公园一期工程是21年该县实施的“民心工程”之一，当年提前两个月完成。优美、自然、舒适的公园景色获得了市民的一致好评，也成为了市民休闲活动的好去处。…详情 ▷

沙土庙地处鄄城县闫什镇闫什口村，该庙历史悠久，始建于唐代贞观年间，相传唐太宗东游泰山，行至此地，夜梦泰山圣母迎驾，为谢圣母迎驾之恩，堆沙为庙，率众礼拜，后人在此修建泰山行宫，此乃沙土庙之由来也。沙土庙始建至今千余年来，历经兵灾水患，多次蒙难又多次复修，并逐渐扩建，至清末民初，沙土庙已成为集儒释道为一体，鲁西南第一综合大庙，为冀、鲁、豫、皖宗教活动中心，民间多年相传“南京北京都走到，不如看看沙土庙”之传说。上世纪三、四十年代，日寇侵华，八年抗战，三年自卫战争，沙土庙再次毁于战乱，至此，沙土庙不复存在。二十世纪末叶，国家行改革开放之举，党的宗教政策得到落实。在广大群众迫切要求下，1994年春，闫什口众位乡贤耆德秉承众意，倡议重修沙土庙，此善举得到各界人士拥护，为募修古庙，纷纷慨解仁囊，共襄义举，历经十五个春秋，沙土庙重建初具规模，现已建成各式殿阁7余间，建庙面积达24平方米，雕塑千余尊，其建筑风格各异，雕塑神态逼真。每年古历正月十六日、三月三日、十月初六为沙土庙传统庙会。庙会会期长达六天，届时将有戏剧、杂技、民乐等民间传统文艺活动为庙会助兴。2…详情 ▷

苏述御史牌坊始建于明代天启年间，是山东省境内现存的五座明代牌坊之一。位于鄄城县西南12公里的什集镇北王召村。26年12月7日，被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。牌坊主人苏述，字绍尼，万历丙午年举人，丁未年进士，万历四十三年任河南开封尉氏县知县，泰昌元年任浙江道监察御史。天启二年赴云贵尝边，因长途跋涉积劳成疾，于同年返乡养病。朝廷褒扬其功，加封其为资政大夫，并在其祖籍建石坊以示褒扬。苏述御史牌坊因黄河淤积原深埋于地下15米。23年6月，北王召村街道开发，覆盖在牌坊上的柏油路面被耕翻拓宽，两侧的民房被拆迁。文物管理部门会同苏氏族代会成立了专门组织，自23年7月6日至7月17日，历时十余天，耗资七万多元，顺利完成苏述御史牌坊抢救发掘保护工程，将六十多件牌坊石构件全部清理出地面。苏述御史牌坊为全石质，四柱三间结构，通体雕刻，总宽度9米，高1米。正间宽3.5米，次间宽1.3米，四柱下均有夹柱扶持。全坊上下间架有致，搭配均衡匀称，古代工匠巧妙的运用圆雕、透雕、浮雕、线雕等多种技法，使所雕人物、树木、山石、马匹、龙、狮兽、花、…详情 ▷

山东圆融禅寺它是在始建于北魏年间的亿城古寺的基础上扩建而成的。战国时期齐国军师孙膑晚年辞官隐居故里研究兵法，修著兵书。威王念其功高，经常派文武官员前来探视，特建驿城以供食宿，孙膑去世后就葬在驿城前。北魏太和年间，禅宗祖师菩提达摩入中原传经，访此古迹，见此处山青水秀人杰地灵，遂嘱弟子将驿城改建为佛教寺院，命名“亿城寺”（取“亿”安静之意）。亿城寺鼎盛时期，“僧众千余人，佛像万余尊”，堪称北方寺院之楷模，当时许多寺院的住持均由此寺选派，实为中国佛教文化发祥地之一。圆融禅寺可再现当年古寺雄姿。整个寺院采用轴线对称以塔为中心的建筑布局，五殿、一塔、一山、一池均座落在中轴线上。由南至北依次是放生池、天王殿、药师殿、佛塔、大雄宝殿、弥陀殿、文殊殿、须弥山。…详情 ▷

荆轲墓在山东省菏泽市鄄城县吉山镇李胡同村西南不远处。荆轲刺杀秦王未遂而被杀，葬于此。…详情 ▷

孙氏祠堂坐落于鄄城县孙老家村内，始建于明景泰五年（1454年），占地1余亩，正殿5间，东西厢房各3间，于明崇祯年间遭兵火而毁。清道光年间重建家祠，祠堂3间，坐北朝南，占地7平方米，砖木结构，建筑形式古朴典雅，颇具民族传统风格。祠堂内设有神龛，正中供奉孙膑雕像，神龛两旁陈列孙膑后人牌位。祠堂前面有家祠碑一座，碑阳刻有“孙氏家祠序”，碑阴刻孙氏分支概况。…详情 ▷

葵堌堆遗址位于鄄城县旧城镇，年代为新石器时代、商、周、汉。215年6月23日，葵堌堆遗址被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。…详情 ▷

刘垓刘氏家族墓位于鄄城县彭楼镇明。年代为。213年，刘垓刘氏家族墓被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。刘忠墓位于山东省菏泽市鄄城彭楼镇刘垓村西五百米处，为明弘治年间都察院右副都御史刘忠之墓。墓地现有碑刻二十四座，石兽两对，石翁促埋于地下正在发掘，山门按原貌已经修复。刘忠，字摅诚，濮州（现鄄城县彭楼镇刘垓村）人。明景泰二年（公元1451年），任广西道御史，后任职台州，为人正直磊落，为政宽严适度，政绩卓著，人皆悦服。当地人归纳他的政绩达18条之多，朝廷以其有功升任山西右参政。时值当地连年灾荒，有些青壮年聚众山中抢掠，省臣商议发兵进剿，刘忠争辩说：“这些人是近于饥饿，可以安抚，使之回乡。”众官同意了刘忠的意见。刘忠单人匹马到山中去劝说，谕以祸福，这些人都跪在地下感动地哭泣，第二天即各自散去。垣曲人为歌颂刘忠的功德，立“安民碑”以纪念。朝廷为刘忠记了抚民功，遂提升为四川右布政使。刘忠推崇宋代同乡张咏的为人，事事效法张咏治蜀的作法，把张咏的诗文收集刻印，名为《乖崖集》，从中吸取教益。后刘忠再转山西左布政使，因其曾任职山西，久知其俗，其政绩更为…详情 ▷

羊角哀左伯桃合葬墓位于鄄城县箕山镇，年代为东周。215年6月23日，羊角哀左伯桃合葬墓被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。…详情 ▷

观寺王庄汲黯墓位于鄄城县箕山镇，年代为汉。215年6月23日，观寺王庄汲黯墓被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。…详情 ▷

亿城寺遗址，位于“牡丹之乡”菏泽市鄄城县箕山镇孙花园村北，如今可观察到的范围是东西宽5米，南北长6米，总面积3平方米的土丘。历史传承亿城寺始建于南北朝北齐皇建元年（56）。孙膑在（孙）花园著书，齐王特在附近建了一座驿城。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。魏晋时佛教传入鄄城，北齐皇建元年（56）在仪城旧址建寺取“亿”安静之义，名为“亿城寺”，后因黄河水患被毁。曾两次重修。明嘉靖三十七年“重修亿城寺石碑记”上有“刻释伽诸像万余尊于碑之阳，镌主持僧众五百余名于碑之阴”及“皇明宫殿遍天下，而无减于大齐之盛”的记载，可见其规模之宏大。亿城寺又名义城寺，取羊角哀、左伯桃、荆轲义士之意。其来历为寺旁有羊角哀左伯桃合葬墓、荆轲墓，故“驿”、“仪”、“义”、“亿”同指一寺，即亿城寺。这座寺庙历经千年。辉煌时期佛像达到万余尊，僧人达到千余人，但明朝一场大火将其覆灭，后经几次修葺，最大一次，明嘉庆三十七年，当时规模宏大占地5亩，直到1994年一次特殊和偶然的机会——当时台湾有位法师叫天机，她曾经在中原大陆许…详情 ▷

东山禅寺景区是经山东省人民政府批准，依法登记注册的佛教活动场所，占地面积25亩，总投资56万元。寺内主要建筑有山门、坐西朝东的歇山重檐式仿古建筑大雄宝殿、呈南北对称的厢房、讲堂、斋堂、接待室等服务设施。大雄宝殿内供奉佛祖释迦摩尼端坐佛像，高6.4米，佛像神态端重、肃立。东山禅寺景区荣获国家级旅游景区、到山东不可不去的1个地方等殊荣，为鄄城增添了一处世人修身养性优美景点，是鄄城与海外联系的纽带，对外开放的窗口。今年来，在县委、县政府的领导下，景区严格按照国家《旅游景区质量等级的划分与评定》标准，完善游客服务中心、停车场、旅游厕所、景区标示牌、指示牌、警示牌及公路交通标识系统等配套设施，强化优质服务、规范管理，景区综合接待功能和服务水平得到明显提高。12月8日，东山禅寺景区顺利通过了省旅游质量等级评定委员会验收组的现场检查验收。日前，省旅游景区质量等级评定委员会发布公告，东山禅寺景区成功荣升为国家级旅游景区，进一步壮大了我县级旅游景区规模。…详情 ▷

东王尹庄抗日烈士李次孔墓地位于鄄城县郑营乡，年代为1947年。215年6月23日，东王尹庄抗日烈士李次孔墓地被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。…详情 ▷

孙膑旅游城坐落在鄄城县东北2公里处的宋楼乡境内，占地978亩。孙膑旅游城原有景点为亿城寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓等。亿城寺：孙膑晚年隐居孙花园（寺南.5公里），齐王念其功高，常派人前去看望，为安置其食宿，于村北建驿城一座。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。魏晋时期佛教传入鄄城，北齐皇建元年（56年）在仪城旧城建寺，取“亿”安静之意名为“亿城寺”。寺旁有春秋义士羊角哀、左伯桃合葬墓和荆轲之墓，取其义士之意，故又名“义城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修该寺，据《重修亿城寺碑记》载：该寺占地4亩，建有大佛殿、藏经阁、祖师殿、伽蓝殿、四大天王殿等五大殿，佛像万余尊，僧众千余人。1929年又重修一次，1946年土改时该寺被拆，现仅有其遗址。孙膑墓：孙膑归隐故乡孙花园，死后葬于村北。明代，墓被黄河泥沙淤埋地下。199年在村北向阳河东岸出土明嘉靖三十七年（1558年）重修亿城寺墓碑一块，上刻“膑墓址深邃”，经专家多方考证，确定孙膑墓址在此。孙氏族人重修坟莹，墓丘直径8米，封土高5米，四周砌以围石，墓前树碑一栋…详情 ▷

尧陵：尧陵位于山东省菏泽市鄄城县富春乡赵前庄村南3米，尧陵陵区东西75米，南北86米，地势平坦，现有墓冢直径15米，高8米。尧陵时代为新石器时代，历史上由于水灾多次被淹没，一直延续至今保存较完整。墓冢前有清光绪二十九年（公元193年）濮州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓”碑，青石质，方首抹角，碑向正南，高1.89米，宽.66米，厚.18米。方座长.78米，宽.28米，高.4米。墓碑东南5米有明嘉靖二十四年（公元1545年）濮州知州薛孟所立“祭文碑”一通，螭首龟蚨，碑文草书，共162字。主要记述祭祀的时间、地点、人员、祭品及颂词。祭文碑首高.8米，宽.91米，厚.37米；碑身高2.米，宽.87米，厚.3米，碑座长1.78米，宽.87米，高.5米。尧陵对中国古代历史研究具有重要的参考价值。尧陵文物整体状态保存良好，绕墓冢一周修有石质墓墙，防止水土流失。墓碑修有青砖碑楼保护，祭文碑建有四角攒尖的石质碑楼。陵区东南角有新恢复的历明清时期祭文碑和修尧庙碑、尧母灵台碑、尧庙碑等汉碑共12通。陵区西南方有新立重修尧陵纪念碑1通。尧陵位于赵千庄村南3米谷林苗圃内，…详情 ▷

历山古遗址：历山古遗址，是省级文物保护单位。位于山东省菏泽市鄄城县闫什镇历山庙村西2米，村西小学校地下，南临东西村街，西为新建舜庙建筑群，东、北两面为民居。历山庙村现有居民6人，村民以刘姓为主，明初迁民建村。遗址东西45米，南北77米，分布面积3465平方米，平面呈长方形。1982年被公布为县级文物保护单位，26年被公布为山东省文物保护单位。该遗址最早发现于198年的文物普查中，通过对历山古遗址进行铲探调查，得知文化层堆积3.7米，地表下1为扰乱层，1至2米为灰褐土，为汉至商周文化层；2至4.7米是灰黑土，为龙山文化层。主要有陶片、人骨、木炭、蚌片、烧土块和金属冶炼渣。陶片以夹砂红陶和夹砂灰陶为主，泥质灰陶次之，纹饰以绳纹为最多，方格纹、篮纹也占有一定的比例，此外还有少量的磨光黑陶。从部分可以看出器形的陶片分析，历山遗址所包含的器物主要有鬲、罐、盆、杯、瓦等。标本现存菏泽市博物馆。遗址上旧有虞帝庙建筑，1958年建筑物被拆除，寺庙遗址东西约4米，南北5米，在遗址西5米立有元代所立的“重修虞帝庙碑”。关于历山，历代史籍中均有记载汉代司马迁在《史记五帝本纪》载：…详情 ▷

箕山堌堆遗址位于鄄城县箕山镇，年代为新石器时代、商、周、汉。215年6月23日，箕山堌堆遗址被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。…详情 ▷