襄垣最美的景点

炉沟村土地庙位于襄垣县王桥镇炉沟村西。坐西朝东，一进院落布局，东西长33.7米，南北宽16.7米，占地面积约为562.8平方米。创建年代不详，据清代移建碑记载，清乾隆三十二年（1767年）至四十七年（1782年）移建于现址，现存为清代遗构。中轴线上由东向西依次有戏台、正殿各三间；两侧对称有妆楼各一间（一层均东向辟门），配房各五间，耳殿各三间。正殿建在1.4米沙石台基上，面宽三间，进深五椽，五架梁对前单步梁前廊式，单檐歇山顶，柱头科三踩单下昂，近年新砌前檐墙遮蔽前端，仅见斗栱后尾部分；隔扇门满面装修，殿内存清乾隆四十七年（1782年）重修碑一通。27年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。民间传说：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗”土地婆反驳道：“如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢”土地公无话可说，也因此打消这个原可“皆大欢喜”的念头，世间才有今天的贫富悬殊差别…详情 ▷

曹家坪关帝庙位于襄垣县下良镇曹家坪村东5米。坐东朝西，东西长1.4米，南北宽4.56米，占地面积约为47平方米。现存建筑为清代遗构，仅存殿、南北耳殿。正殿面宽三间，进深四椽，梁架五檩前廊式构架，柱头斗栱为三踩。正殿南山墙存碑刻一通，为清代乾隆四十二年（1777年）“关帝庙桩塑圣像”布施碑。…详情 ▷

中共襄垣县工委成立大会旧址（第五批省保）时代：1937地址：长治市襄垣县城东街1937年11月，中共襄垣县工委在天益当正式成立该处对外称“八路军工作团”。八路军第一一五师工作团团长符竹庭主持成立大会，会议选举多运海为中共襄垣县工委书记、马向荣为组织委员、张文琦为宣传委员。次日，中共襄垣县工委召开工作会，会议研究了今后工作方针、任务和宣传贯彻《抗日救国十大纲领》等问题，确定了当前中心工作：一是深入发动群众，组织群众积极参加抗日救亡运动二是组织各种救亡团体，发展牺盟会员，开展破路、填井、空室清野工作三是接受八路军地方工作团在襄垣发展的党员，在有条件的地方发展党员、建立支部四是完成扩兵任务，保证补充兵员，尽快建立地方抗日武装。这次会议还接受了上级党组织移交来的襄垣境内发展的47名党员组织关系。并根据党员的居住条件和工作范围，组建了司马、郭庄、西营、城关等6个支部、12个党小组。信息来源：山西省文物局…详情 ▷

东山底崔府君庙位于襄垣县王桥镇东山底村西。坐北朝南，二进院落布局，东西宽22.75米，南北长39.15米，占地面积约为89.7平方米。创建年代不详，现存为清代遗构。中轴线上从南到北依次有山门（戏楼）、正殿各三间；两侧对称有东、西妆楼各三间，东、西配房各三间，东、西配楼各六间，东、西耳殿各三间。正殿建在高.6米青石台基上，面宽三间，进深五椽，五架梁前对单步梁，六檩前廊式构架，前檐木雕已毁，前檐墙为近年新砌，遮蔽斗拱。山门由上、下两部分组成，一层青砖砌筑，中设庙门；二层倒座戏台，面宽三间，进深四椽，五檩构架，单檐硬山顶，柱头科三踩单翘，装修不存，立栏图案雕刻精美。庙内存清道光元年（1821年）重修碑一通。庙内供奉崔府君神像。崔府君，姓崔名珏，字子玉，唐乐平人。其父崔让，乐善好施，年近五十，膝下无子，遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜，夫妻两人梦见一童子擎一盒，内盛美玉两枚让其吞食。以此，崔夫人十月怀胎，于隋大业三年（67年）六月六日生下一子，遂取名珏。崔珏幼时即神采秀美，聪敏好学。唐贞观七年（633年），崔珏入仕，授长子县令。据传他“昼理阳事”、“夜…详情 ▷

侯村玉皇庙位于襄垣县古韩镇侯村西高地上。坐北朝南，东西长2.1米，南北宽19.1米，占地面积为384平方米。创建年代不详，正殿攀间枋上有题记“大清同治十年岁次”，现存建筑为清代遗构。一进院落布局，中轴线上建有山门、正殿，两侧东西厢房、东西耳殿。正殿面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，梁架为五檩前廊式构架，柱头斗拱为三踩单昂，殿内山墙存壁画4余平方米。庙内存有清道光二十五年（1845年）立施地守庙碑记；清光绪十二年（1886年）布施碑一通。玉皇即玉皇大帝。相传玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗，人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理得非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”。…详情 ▷

古韩镇古建筑群（第五批省保）时代：元、明、清地址：长治市襄垣县城内襄垣县城隍庙是长治地区府、县奉诏创立城隍庙的唯一遗存，城隍庙现存各建筑皆明代遗构。城隍庙坐北朝南，总占地面积6748平方米现存中轴线建筑有山门及两侧钟鼓楼、戏台（乐亭）和寝宫，其余均在抗日战争和文革中被毁。东西两侧为新建襄垣县第二小学的教学楼及民居。崇福寺，又名净福寺、靖福寺，别名上寺楼。据清乾隆四十三年《襄垣县志》载：寺庙创建于唐，“明嘉靖四十三年（1564）重修，寺前有楼，乾隆三年（1738）重修”。全庙坐南朝北，依次为上寺楼、东西配殿，占地面积153平方米。现存上寺楼为明代建筑，三重檐歇山式楼阁，底层四周廻廊环列石柱18根，二层檐上设平座廻廊一周。一层施一斗二升交麻叶斗栱，二层施三踩单翘斗栱，三层施五踩单翘单昂斗栱。是长治地区三大明楼之一。现存东西配殿为重建。关岳庙，创建于元泰定甲子年（1324）。民国5年（1916），将南宋抗金英雄岳飞与关羽并祀，遂改称关岳庙。全庙坐东向西，中轴线上自东向西建有大殿、献殿、山门（倒座戏台）及南北梳妆楼…详情 ▷

西港子胥庙位于襄垣县古韩镇西港村中。坐北朝南，东西长19.5米，南北宽32米，面积约为624平方米。据正殿梁架题记，清道光二十三年（1843年重修。一进院落布局，中轴线残存有山门、戏楼、正殿，两侧有东西耳楼、东西配殿、西耳殿，均为近年改建。伍子胥是春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家，春秋时楚国人。因封于申地，故又称申胥。伍子胥的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。伍子胥个性刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。周景王二十三年（前522年），因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃楚国，发誓必倾覆楚国，以报杀亲之仇。后伍子胥带着公子胜投奔吴国（都城在今江苏苏州）。吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫，在伍子胥的辅助下，吴国逐步成为强国。有“伍子胥过昭关一夜白头”的故事。伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（今安徽含山县北）。关上的官吏盘查得很紧，伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而…详情 ▷

王家庄慕容将军庙位于襄垣县古韩镇王家庄村中。坐南朝北，南北长45米，东西宽24米，面积为18平方米。据现存碑记载始建于清咸丰元年（1851年）。现存建筑均为清代遗构。一进院落布局，中轴线现存有戏台、献殿、正殿，两侧为东西妆楼、东西厢房、东西耳殿，庙内存碑一通。正殿位于高.6米的石砌台基上，面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，五檩前廊式构架，柱头斗拱单翘单下昂，是一处保存较好的清代建筑群。清咸丰元年重修碑一通。27年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。相传北魏太和十七年，魏孝文帝由大同迁都洛阳，路过襄垣九龙村，忽然天地昏暗不能行进，魏孝文帝大惊，慕容赤土官拜左金吾，乃剖心以祭天，天遂晴朗，继续前行。因慕容赤土有功，皇帝敕令立庙祀之。…详情 ▷

关岳庙位于襄垣县城北街。坐东朝西，东西长4米，南北宽2米，占地面积约8平方米。创建年代不详，一进院落布局，中轴线建有山门（上为倒座戏台）、献殿、正殿，两侧建有东、西妆楼，东、西配殿。现存正殿为元代遗构，其他建筑均为清代遗构。正殿石砌台基，高.38米，殿面阔五间，进深六椽，前檐辟廊，单檐悬山顶。梁架结构当心间为六架椽屋五椽栿对前搭牵，通檐用三柱，次间为四椽栿对前后搭牵通檐用四柱，柱头斗栱五铺做双昂。前檐装修已不存。庙内存明、清残碑七通。27年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。关岳庙供奉的是关公和岳飞。关公，名羽，字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。岳飞，字鹏举，2岁投军抗金。绍兴十一年（1141年），丞相秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋而死…详情 ▷

襄垣南罗山仰韶文化遗址，位于襄垣县古韩镇南峰村的漳河南岸台地上。南北长约5米，东西宽约4米，面积为2万平方米，文化层厚1.5—3米。遗址的西部断崖暴露有灰坑等遗迹，遗址地表散落有陶片。采集有新石器时期的彩绘陶片、泥质灰陶盆、夹砂灰陶鬲足残片，商代的泥质灰陶豆残片、绳纹泥质灰陶片等遗物。灰坑为袋状，底径约2米，残高1.5米，灰坑内文化遗迹丰富。采集有仰韶文化大司空类型的泥质红陶钵和罐；龙山文化小神类型的夹砂灰陶绳纹肥袋足鬲和泥质灰陶篮纹小口瓮。1999年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。…详情 ▷

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。城隍，有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀，经道教演衍为地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主持。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆、领治亡魂等。城隍，起源于古代水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍庙位于襄垣县城府前路西侧。坐北…详情 ▷

上党战役指挥部大丰当旧址（第五批省保）时代：1945年8月1月地址：长治市襄垣县城东大街1945年秋日本投降后，阎锡山为抢夺抗战胜利果实，侵入长治及周边县城，引发了著名的上党战役。1945年8月底至1月初，刘伯承、邓小平同志在此布置率领我军晋冀豫军区部队在上党战役中歼灭阎锡山军队三万余人，收复了长治及周边县城。晋冀豫军区布置上党战役会议旧址现为二进院落，由一进院东西下厢房、一进院东西上厢房、过殿和二进院东西厢房、正楼等组成。信息来源：山西省文物局…详情 ▷

上峪玉皇庙位于襄垣县古韩镇上峪村。坐北朝南，南北长31米，东西宽26米，占地面积约为86平方米。创建年代不详，现存正殿结构为清代遗构。一进院落布局，中轴线上建有山门（新建）、正殿，两侧为东西厢房、东西耳殿。正殿面宽三间，进深四椽。梁架结构为五檩对前廊，梁架出挑做耍头。前檐新装修，殿内新塑像五尊。27年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。…详情 ▷

北里信李卫公庙，又名灵泽王庙，位于襄垣县古韩镇北里信村南。坐北朝南，东西长42.5米，南北宽2米，占地面积约为841平方米。该庙创建年代不详，据明洪武七年（1374年）《重修灵泽王庙碑记》记载，明代重修。现存正殿为明代遗构，其余为清代遗构。二进院落布局，中轴线有庙门、戏台、正殿，两侧有一进院东西厢房、东西妆楼、二进院东西厢房、西耳殿。正殿石砌台基，面宽三间，进深四椽，单檐前歇山后硬山顶。五檩前廊式构架，柱头斗栱三踩单昂。装修已毁。庙内存有明洪武七年重修灵泽王庙碑记（1374年）、清道光二十一年（1841年）记事碣两方。1981年被襄垣县人民政府公布为县级文物保护单。…详情 ▷

由于龙为司水之神，凡有水之处，无论江河湖海，渊潭塘井均有龙王，职司该地水旱丰歉。于是大江南北龙王庙林立，成为中国龙崇拜的重要一部分。在襄垣北关甘水河畔有一座五龙庙。五龙即青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙。宋徽宗大观二年（118年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王、赤龙神为嘉泽王、黄龙神为孚应王、白龙神为义济王、黑龙神为灵泽王，五龙庙供奉的就是这五位龙王。范家岭五龙庙位于襄垣县夏店镇范家岭村中。坐北朝南，一进院落布局，东西长21.82米，南北宽29.65米，占地面积646.96平方米。创建年代不详，据庙内碑刻记载，清道光十六年（1836年）修葺厢房。现存正殿为明代遗构，其余皆为清代建筑。中轴线上由南向北依次为山门（倒座戏台）、正殿，东西两侧对称为妆楼、厢房、耳楼。正殿建于高1.5米的砖砌台基之上，面宽三间，进深六椽，单檐硬山顶，七檩前廊式构架，柱头科为一斗二升，装修已改。庙内存清道光十六年（1836年）重修碑一通，清布施碑一通。27年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。…详情 ▷

土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”形土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙。也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。东岸底文公土地庙位于襄垣县北底乡东岸底村东北。坐北朝南，东西长14.5米，南北宽13.2米，占地面积约为191平方米，创建年代不详，现存建筑为清代遗构。一进院落布局，中轴线现存山门、正殿，两侧为东西耳殿、东西厢房。正殿石砌台基，高1.5米，面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，梁架为五檩前廊式构架，通檐用三柱，后墙置龛，供神像。东岸底文公土地庙供奉的是唐代大文豪韩愈，传说，韩愈文章绝伦，玉帝见爱，把他招上天庭，封为众神之师。从此，韩文公在天宫当起了讲学先生，每天给众仙说文解字，传道释惑。众神仙无论尊卑，都对他非常尊敬，张口老师，闭口先生。就这样三叫两叫，竟把他叫昏了头，得意忘形，忘了自己的身份，他慢慢发现，天上和地上一样，也有很多不平事，玉帝也和人间的皇帝一样，也有偏听偏信、忠奸不分的毛病，就忍不住牢骚满腹，今天写个奏折，明天送篇表章，专挑天庭的毛病，专说难…详情 ▷

襄垣东湖坐落于山西省长治市襄垣县，为全开放性公园，是一个适宜所有年龄段人群观光浏览的一个地方。东湖主题文化公园位于襄垣县城东部，是襄垣县委、县政府致力于改善民生、优化人居环境、提升城市品位、打造文化旅游亮点的标志性工程。整个公园占地24亩，总投资2亿元，主要包括河道治理、水上公园、造林绿化、园林景观、主题广场五大部分。…详情 ▷

下良天齐庙位于下良村北5米。坐北朝南，东西长58米，南北宽15.6米，面积约为95平方米。创建年代不详，据戏楼题记为清雍正八年（173年）修，现存建筑均为清代遗构。二进院落布局，现存东西两院，东院为起架院，中轴线布局为戏台、正殿、东西厢房；西院为戏台、正殿、东西配殿、西厢房。其中西院戏台为清雍正八年所修，该戏台面宽三间，进深四椽，单檐歇山顶，顶饰灰瓦，台基高1.5米。明间开间较大，为移柱做法。院内有古树四株。…详情 ▷

合漳大悲庙位于襄垣县夏店镇合漳村北约5米。坐北朝南，二进院落布局，东西长27.21米，南北宽46.6米，占地面积1253.29平方米。据庙内碑碣记载，该庙于清雍正元年（1723年）创建，清道光五年（1825年）、民国二十年（1931年）均有修葺。现存建筑皆为清代遗构。中轴线上由南向北依次为山门（倒座戏台）、正殿，两侧分别有前院东、西妆楼，东、西配楼，后院钟、鼓楼，东、西配殿，东、西角殿。山门为倒座戏台，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，七檩构架，柱头科三踩单下昂，装修已改。庙内存清雍正元年（1723年）创修碣一方。清道光五年（1825年）重修碣一方。…详情 ▷

东岳庙位于襄垣县古韩镇西李村北，坐北朝南，东西长25米，南北宽47米，面积约为1175平方米，创建年代不详。据庙内现存碑记载，明景泰二年（1451年）重修。现存建筑为清代遗构。一进院落布局，中轴线由南向北现存山门、正殿，两侧东、西配楼，东、西厢房。东厢房面宽九间，进深四椽，五檩前廊式构架，柱头斗拱为梁头出挑，单檐硬山顶。院内保存着明景泰二年（1451年）重修东岳庙碑记，清嘉庆元年（1796年）重修东岳庙碑记等碑碣八通。27年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。东岳大帝即泰山神黄飞虎。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。秦汉以来，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交泰、万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的…详情 ▷