卜家崾岘遗址位于合水县店子乡卜家岘村西南5米。面积约4万平方米，文化层厚11.3米。采集有：仰韶文化庙底沟类型泥质红陶钵、盆等；齐家文化夹砂红陶敞口单耳罐等。遗址保存较好，对研究庙底沟类型与齐家文化的分布和文化内涵有重要价值。…详情 ▷
张沟门石窟位于合水县城北的太白镇爵芦河支流平定川河西岸张沟门路旁石岩上。距县城一百一十五公里。根据铭文，此窟建造于北魏太和十五年至二十年（公元四九一年至四九六年）。石窟群开凿在红砂岩上，岩高六米，长约十一米。全窟残存八个龛，共有造像三十一尊，其中四个龛保存较好，其余因自然和人为的伤损严重，造像漫漶，服饰不清。窟龛都是圆拱式，龛眉两端凤头反上，啄大而长，冠曲而丰，颈部片羽文，龛内均雕一佛二菩萨佛面形方圆，两颊丰满，眉细而弯，鼻直，两眼直观，肩宽平，袒右肩，半披肩大衣，衣裙绕膝垂于台上，手作禅令印，结跏跌坐，菩萨分立于佛的两侧。此窟因早年被毁，现有遣像不多，保存亦不完整，但有开凿铭文，为石窟分期断代提供了确凿资料。…详情 ▷
陕甘红军纪念馆占地面积46289平方米，总建筑面积42平方米，陕甘红军纪念馆分四部分展出：陕甘红军的创建；陕甘红军的巩固和扩大；甘泉县下寺湾政治局会议；陕甘红军再造辉煌。1931年9月，在南梁游击队接连遭受陇东军阀、苏雨生部的袭击受挫后，刘志丹来到合水县平定川倒水湾，对赵连壁、杨培盛、贾生财等率领的三支武装进行了整编，恢复了南梁游击队。1月下旬，陕北游击支队渡过黄河转战至南梁地区，在林锦庙与南梁游击队胜利会师。1932年初，在正宁县北柴桥子村部队改称“西北反帝同盟军”。2月12日，在正宁县三嘉塬改编为中国工农红军陕甘游击队。1932年12月24日，中国工农红军陕甘游击队开到陕西省旬邑县马栏镇转角村，正式改编为中国工农红军第26军第2团。1933年5月，在敌人向红2团和照金革命根据地进行“围剿”之际，杜衡强令红2团南下渭华地区，遭敌重兵围追堵截，部队在终南山被打散。1933年11月3日，陕甘边特委和红军临时总指挥部召开包家寨会议，决定恢复红26军。8日，刘志丹、王泰吉在合水县莲花寺召开陕甘边红军全体军人大会，正式恢复红26军，成立第4…详情 ▷
李家庄石窟位于太白镇平定川内距川口1公里处，属太白镇莲花寺行政村李家庄自然村石窟由北魏的马勺场石窟、北宋的窑庄背石窟，金代大定十六年佛龛和明万历二十六年佛洞组成，共有窟龛7个、造像68尊，纪年铭文2方。马勺场共4个龛、12尊造像、共造像风格与张家沟门石窟的造像风格基本相似，具有北魏太和年间石窟造像特征。窑庄背石窟为一大窟，平面正方形，高175米，边长182米，四壁造像55尊，其中舒相观音坐像和地藏菩萨立像具有较高的艺术观赏性，和谐优美。李家庄石窟大定十六年佛龛唯释迦坐像1尊，庄严神秘。其南侧开凿的明万历二十六年佛洞，高394米，宽39米，深342米，窟内彩绘泥像已毁，窟顶建造的飞龙、白象、奔鹿、莲花等图案和就地雕造的石供桌及其浮雕图案，精细而完整。…详情 ▷
秦道中国古代的“高速公路”雄奇险峻的子午岭土脉之上，遗存着堪称人类建筑奇迹的秦直古道。秦直古道是始皇35一37年（212年——21年）修建的咸阳云阳至秦九原郡（现内蒙古包头市）的一条交通大道。据专家考证，秦直道全长18里（约合今14余里），宽5米，“可并行二三辆车”。据丈量，秦直道在合水县境内共有2多里。婉延在合水涧水坡岭和黄草腰岘之间的秦直道路基遗迹，其宽度均为45城齐名程之一。合水县境内的直道，南起的五华池县毗邻的麻子崾岘，长约8公里，路面宽约5米。工程之浩大，令人叹服。秦始皇统一六国后，把抵御北方少数民族匈奴南侵作为巩固国防的头等大事。为防止匈奴入侵中原，更重要的是为了巩固封建统治阶级的政权，让他的大一统帝国传万世而不绝，精心部署修筑直道和长城两项巨大的国防工程。始皇35年，即公元前212年，派大将军蒙恬、太子扶苏征调民工数万，“堑山堙谷”，烧山伐木，前后历时三年，于始皇37年（公元前21年），终于筑成了我们脚下的这条古道。我们可以想见，当时匈奴贵族拥兵百万，挥师南下，铁骑践踏中原的残烈；数万民工不分寒暑，忍饥挨饿…详情 ▷
程家川遗址位于合水县吉岘乡程家川村西北。属仰韶文化庙底沟类型。面积约11万平方米，文化层厚11.5米。采集有黑彩变体鱼纹泥质红陶钵、重唇口尖底瓶，夹砂红陶绳纹罐等器物残片。遗址保存较好，对研究仰韶文化的分布与内涵有重要价值。…详情 ▷
位于合水县太白乡牛车坡行政村烟景川自然村，在39国道南侧，交通便利，所处地带是子午岭森林覆盖面积最完整、最原始的地段。介绍全园分为庙宇古迹、度假山庄、运动狞猎、植物花卉、林间鹿场等景区。公园内有树种千余种，千年梭枣树系全国之最；动物15余种，国家珍稀动物6种；花卉植物千奇百态，紫斑牡丹珍奇华贵，属世界珍稀植物。该区奇山异石，大川河流交错纵横，形成了得天独厚的自然景观。所处子午岭沿线文物古迹遍布，古代轩辕黄帝氏族部落起源于乔山山脉（即子午岭）。秦始皇统一六国后修建的与长城齐名的两大国防工程之一秦直道也从岭上通过，长达几十公里。治途有历代修建的烽墩、土桥、城障、寺庙、穆桂英点将台、昭君庄及古石窟石刻等遗迹尚清晰可辨。到公园游玩，既可欣赏自然风光，观赏珍稀动植物，又可领略古代劳动人民的伟大创举，尽情饱览治途文物古迹。交通西峰汽车站坐车到合水县城，然后转到太白乡的车。…详情 ▷
保全寺石窟位于合水县东北太白镇葫芦河支流平定川马家老庄，距县城12公里。石窟建造于北魏中期及晚期，南北长约4米，共开龛3余个，除中心部分的三、四、六等窟较大外，其余为圆拱形残龛，高约1米左右。雕造题材多为北魏佛教教徒崇拜的一佛二菩萨，一交脚菩萨两肋侍菩萨，触多宝并坐说法，千佛等。保存较完整的13号龛的释迦并坐说法图，，雕刻精细，形象丰满，眉秀鼻直，面形方圆，表情喜悦，身着半披肩大衣，内著僧碑，结跏跌坐，衣纹线条流畅，5号龛内雕主佛及两肋侍，工艺亦很精湛，主佛结跏跌幽，身著通肩大衣，衣纹用极细古而均匀的线条表现，富于律感，此例恰当，神态自若，堤造诣很高，极具代表性的佳作。…详情 ▷
瓦岗川遗址位于合水县板桥乡柳沟行政村柳沟自然村39国道南侧瓦岗川口台地一带。新石器时代至青铜时代。面积约1万平方米，文化层厚11.5米。采集有叶纹彩陶罐、盆，鱼纹彩陶钵、泥质红陶杯口尖底瓶及夹砂红陶绳纹罐等器物残片。…详情 ▷
圣公泉遗址圣公泉遗址位于老城镇南四尺深的小井一口，内有细泉泛出。传说泉水较常水重二钱，清凉甘洌，爽口沁脾，煮茶尤香，可医百病。唐朝大诗人王勃曾到此地，赋诗《晏圣公泉》，披襟乘石磴，列笈俯春泉，兰气熏山酌，松声韵野弦。影飘垂叶外，春度落花前，兴洽林塘晚，重岩起夕烟”。清乾隆年间，立坊树碑上，清代合水书院亦建于此，亦名“圣泉书院”，因年久失修，仅存遗迹。…详情 ▷
塔儿湾石造像塔合水县城东北部约7公里的太白乡苗村川塔儿湾村，堪称中国造像像塔而闻名，那一座造像塔，始建于宋代，以凿磨的红砂岩石条块叠砌而成，平面呈八角形密檐式建筑，共十三层，系省级文物保护单位。《中国名塔》一书认为它是中国最为纤细的古塔，将其列为稀有的古建筑和珍奇的名胜之一。高约12米，经宽一点四米，原无台基及基座，形体清癯纤细，塔身第一层特高，达两米。第二层以上逐渐缩短，二、四层南面各设一假门，各层有塔檐，檐下出叠涩两层。檐角有仿木转角斗拱，檐下雕出檐缘，檐上雕出筒状瓦栊。塔顶为石雕刹柱，刹基以上为相轮三匝，华盖一层上置宝珠。塔身第一层，每面约有浮雕石刻造像，雕刻技法纤巧细腻疏密相间，每面雕像分为五幅，共四十副，每幅雕像法纤巧细腻，疏密相间。每面雕像分为五幅，共四十幅，每幅雕像十三至十五身，共造五、六百之多。内容多为佛说法图，即一佛居中，坐在莲花座或方形束腰座上，结跏跌座，身披袈裟。有的袒露右胸及右肩，手印各弃。佛左右两侧或女或坐十数身罗汉，有的拱手，有的踞坐，有的比手指划，有的苦心思索，有晶倾心吐谈，有的匍甸跪拜，表现出对佛无比的虔诚。…详情 ▷
东关遗址位于合水县太白乡东1米。属仰韶文化庙底沟类型。面积约8万平方米，文化层厚11.5米。采集有彩陶盆、钵，泥质红陶盆、罐、钵、重唇口尖底瓶、夹砂红陶绳纹罐等器物残片。彩陶施，纹样有宽带纹、变形鱼纹、变形叶纹等。遗址保存较好，对研究甘肃东部地区仰韶文化的发展有重要价值。…详情 ▷
莲花寺石窟位于平定川口葫芦河北岸，石窟开凿在向南延伸的一段红砂石崖面上，为一摩崖大龛，长19米，高64米。大龛内依山势而开小龛，崖面雕佛像，龛室相连，追像密集，布局巧妙，工艺高超，令人折服。石窟内现存唐、宋时代所开龛18个，其中1号龛为自然形龛。据铭文记载，此龛同巨幅五百罗汉雕像均为惠文一家所做的功德，刻于宋绍圣二年（公元195年），内容为“三教诸佛”。龛内并列三佛及两肋侍。佛结跏跌坐居于正中，佛两侧各有一汉装袍人物双手执笏，亦结跏跌坐，应是孔子和老子。这种儒、释、道同居一堂的造像，反映了当时社会三教同流的倾向。莲花寺石窟保存了初唐到宋中叶的石刻造像，要使每身造像各具神态，又要布局统一，互相照应型能力，是难以完成的，特别是利用崖面自然布局称我国石窟雕造史中的难得佳作。在起伏不平的崖面上布满造像，既没有丰富的艺术想像力和高，超越了石窟内客观环境的限制，堪称我国石窟雕造史中的难得佳作…详情 ▷
安干寺石窟位于太白镇平定川内距川口25公里龙王庙沟小河南岸，坐南向北，由外廊和内窟组成，共有造像559尊，纪年铭文一方。外廊高3米，长8米，深3米，有方形廊柱2根，南壁正中辟长方形窟门。内窟高4，5米，宽48米，深46米，中有方形拱台1个，边长31米、高1米。外廊三壁与廊柱四面、内窟四壁均造佛、菩萨、罗汉像，排列整齐，群像密集。因长期风化，多数面目漫漶不清。窟门东框面上刻楷书题记一方：“华池寨主汉藩本门人马巡检李大夫先於阜昌口年自发虔心请到延长县青石匠王志瑛口夫为渊抚琪李打造石空（窟）佛像一堂内有菩萨南壁罗汉未了口李大夫男李世雄等请到僧德忍良朋住（主）持本院僧事请到王志瑛女孙冯佑等打造菩萨罗汉于并愿各人父母来生佛界见存者增添福寿大金大定十八年八月初三日住（土）持僧德忍良朋子谓敦武校尉主管华池寨本门汉藩人马巡检李世雄弟敦武校尉李世能敦武校尉李世保李世泉李世银次弟敦武校尉李世成、李世国、李世乾、李世渊主司石匠冯佑李琮堂行偿德马僧韩僧众会门彦氏管菩萨愿合众”。…详情 ▷
陇东古石刻艺术博物馆位于合水县西华北街乐蟠西路1号，成立于23年，是全省首家以古石刻展览为主题的特色博物馆。24年建成并对外开放，占地48亩，建筑面积4611平方米，已建成单檐殿展厅、重檐殿展厅、双层殿展厅、侧展厅（东西两幢）、钟鼓楼、宋代石雕造像塔地宫、“黄河古象”展厅等设施，设有北魏、唐、宋（金）、元、明、清时期石刻造像展和革命历史文物展，馆藏各类文物3多件，其中古石刻艺术品436件。近年来，博物馆先后被评为国家级级旅游景点，省级爱国主义教育基地，市级文明单位和爱国主义教育基地；确定为甘肃首批免费开放博物馆之一，被兰州大学文物与博物馆系和陇东学院确定为实习基地，民间美术研究实习、研究基地。免费开放以来，年接待游客9万多人次。馆长：陈柏树门票：免费景点位置：庆阳市合水县北区乐蟠西路…详情 ▷
位于合水县老城镇五里坡村南2米。面积约15万平方米，文化层厚11.3米。地表散见夹砂、泥质红、灰陶片及彩陶片。采集有：仰韶文化庙底沟类型黑彩变体鱼纹泥质红陶钵、卷沿盆等器物残片；寺洼文化夹砂灰陶单耳罐、夹砂红褐陶马鞍形口双耳罐等器物残片。遗址保存较好，对研究甘肃东部地区仰韶文化和青铜时代文化的发展有重要价值。…详情 ▷
213年9月，位于合水县蒿咀铺乡张举塬村的包家寨革命纪念馆维修落成正式开馆。1933年11月，在西北地区革命形势极度不利，革命斗争处于低潮的情况下，刘志丹、谢子长、习仲勋等陕甘边特委和红军临时指挥部组成人员在包家寨举行了联席会议，作出了恢复红二十六军成立红四十二师、进军南梁建立根据地、以南梁为中心建立三路游击区等三项重大决定，史称西北革命史上的“遵义会议”。这次会议从根本上挽救了陕甘边区党和红军，是陕甘边区革命斗争走向胜利的重要转折点，在西北革命斗争史上具有重大而深远的意义，毛泽东曾高度称赞这次会议的决策为“狡兔三窟”之策。由于包家寨会议旧址年久失修，绝大部分窑洞坍塌，针对这种现状，合水县委、县政府决定对其进行修缮，先后多次组织相关单位、领导、专家对旧址进行了实地考察、规划和论证，并于212年5月16日开工修复。该工程按照“保持原貌，修旧如旧”的原则和将其打造为革命历史教育基地、红色旅游基地、党风廉政教育基地的目的，先后投资124万元对包家寨周围道路及会议旧址等进行了建设、修复，并对展馆进行了布置。重修窑洞7孔、景区指示碑、形象碑各一处，碑亭一座…详情 ▷
九站遗址位于合水县蒿嘴铺乡九站（后九站）村。属寺洼文化。面积约1万平方米，分遗址区和墓葬区。遗址区破坏较严重，文化层厚.51.6米，断崖上暴露有灰坑和居址，地表散布大量夹砂和泥质红、灰陶片。1984年发掘遗址75平方米，并发掘8多座竖穴土坑墓，出土陶器、铜器、石器、骨器等7余件。陶器主要有鬲、豆、钵、壶、簋、马鞍口双耳罐及深腹罐等，多为夹粗砂素面陶，质地松散。器表多呈土黄色或褐色，火候偏低且不均匀。另出有戈、钏、刀、剑等青铜器。斧、锛、刀、纺轮等石器。骨器有锥等。该遗址对研究寺洼文化的内涵有重要价值。…详情 ▷
蟠交，即今城关镇（城关镇政府），又名老合水、合水老城、合水镇。在今合水县城东北、合水川（县川）中段的北山麓。距县治三十五公里。古城始建于唐初戍寅之岁（公元六一八年），以城在大小乐蟠二水（即今县东川及县北川）交汇处得名此后直到一九四九年九月县治迁西华池止，共有一千二百余年的县级建治历史。蟠交古城，又名“葫芦城”。据府、县史志记载描述，城建于大川之北，建水（今县川河）之阳，北负尖岭、面向平岗。北垣依山，高五丈，南在平陆，东西顺山势而壁立，高三丈，厚丈五；东西最长一百一十五丈，南北（平地）最宽九十五丈，周长三华里零九丈，登高北望俨若葫芦当地群众对此城曾有生动的比喻：其根扎于城西北清水沟湫之中；其蔓由山后察家湾、万家湾顺山梁婉蜒而上；其把在城首北山之巅大有方丈之地；东西二垣起于葫芦把，顺坡而下层，中有细颈形呈葫芦腰；南垣傍河而长，收作葫芦底；东西二关之外，地势开阔平坦，似两片葫芦叶。整个葫芦扎于北山之颠，座于河川之台。古城东通富、延，西经庆、环，南达宁县；左挈子午山，右抱珊瑚水，群山环抱，水带萦绕，横断山道，景色瑰丽，地势险要，易守难攻；是古…详情 ▷
保全寺—张家沟门石窟位于合水县太白乡平定川西岸。保全寺石窟开凿于长约4、高8米的崖壁上，坐西向东，共有窟龛25个，石雕造像153尊，以释迦、多宝二佛并坐及弥勒菩萨较多，并胁侍菩萨。佛像一般方颐丰面，着通肩大衣，结跏趺坐，半披肩大衣，浅阴刻平行衣纹，躯体粗犷健硕，体现太和改制以前的风格。3、4、5、6号龛较大，为平面呈方形或马蹄形的穹窿顶龛，最大为4号窟，平面呈方形，高、宽、深各3米，正壁造释迦、多宝二佛并坐及弥勒菩萨，南北两壁各造二佛、门口侍立二菩萨，其余为圆拱形浅龛。张家沟门石窟分布在长约12、高3米的红砂岩崖壁上，共有窟龛8个，平面为呈半圆形的圆拱形浅龛。石雕造像31身，每龛雕一佛二菩萨像。2、3号龛之间岩面阴刻“太和十五年太岁在未癸巳朔三月十五日佛弟程弘庆供养佛时造石坎（龛）佛一躯”造像题记。造像具有北魏中期孝文改制以前的风格，供养人着鲜卑族服饰，是陇东地区发现最早有明确纪年的北魏石窟造像。该石窟中有4个窟保存较好，其余损坏严重。对研究陇东地区早期石窟特征和佛教艺术有重要价值。…详情 ▷
