鼎湖网红打卡景点

清风阁摩崖石刻位于肇庆市东郊羚羊峡内西江北岸边的清风阁石壁上。该处存有清人石刻题，均为楷书，书法俊逸清秀，内容为赞誉山川的秀美及在峡岸修桥事。其中有刻于清康熙三十年（1691年），闽中吴联书的“江上清风”石刻。石刻高3.60米、宽6.50米，“江上清风”4个大字从右至左横一行，每字高宽2米。吴联，清康熙三十年为端江都尉，康熙三十四年钦命协镇广东肇庆，任左都督管副总兵事，在七星岩及梅庵等处有他的石刻。有刻于清嘉庆二年（1797年）清人题“裴公十九桥”石刻。石刻高5.10米、宽2.49米，“裴公十九桥”5个大字竖一行，每字高宽0.75米。西江羚羊峡北岸的“峡山旱路”是古代船只逆水而上时，纤夫挽船入峡必经之路，清嘉庆年间，栈道及桥梁已破烂不堪，当时高要县知县裴盛清重修，并筑桥十九座。有刻于清道光十八年（1838年）山左张泉书的“山川秀美”石刻。石刻高米、宽7.25米，“山川秀美”4个大字从右至左横一行，每字高宽约2.5米。有刻于清光绪十一年（1885年），彭玉麟的“天开灵岩”石刻。石刻高0.97米、宽3.80米，“天开灵岩”4个大字从右至左横一行，每字高宽0.75米。彭玉麟，湖南…详情 ▷

广东肇庆鼎湖葫芦山慈云寺座落在肇庆北岭山脉东部，鼎湖老鼎山背南麓处风光秀丽的葫芦山风景区内。慈云寺历史悠久，与鼎湖山的白云寺.庆云寺同是一脉所承，一气相通，为岭南名刹之一。据《高要县志》等史料记载，慈云寺始建于明万历十年（1591）年，规模宏大，寺内有大小殿堂二十余间，按中轴线对称分布，依山就势营造而成。建成后游人如鲫，善男信女往来不绝，香火极为鼎盛。明万历三十九年高僧憨山大师路经此地，对慈云寺及周围环境赞不绝口，诗兴大发“拔开尘土见佳山，清福居然在此间，不是得天元最厚，那能轻放一人闲，”乃其中一首，憨山大师于鼎湖山白云寺主持期间，更是经常与慈云寺往来，慈云寺也经常派出僧侣到白云寺学习，交流化学知识，两寺交往甚密。慈云寺古刹又为鼎湖山三十六招提之一，与白云寺以及后来的庆云寺同为世外桃源，是鼎湖名胜，岭南古迹，后历数百截沧桑，慈云寺于清嘉庆二年曾重修，但于清咸丰十年，怀集大洪国红巾军部将候成截与周青合兵出广宁攻四会，并向高要杀清兵百余人，期间慈云寺被清军焚烧殆尽。但遗址猶存，砖墙石脚，仍清晰可见。现今政通人和，百业庆旺，民众殷切期望修复慈云…详情 ▷

九龙湖景区位于肇庆市鼎湖区凤凰镇内，景区内自然生态系统类型多样，有森林生态系统、湖泊生态系统、湿地生态系统、农业生态系统等，可谓自然生态大观园。“一湖碧水，十溪汇流，百鸟争呜，千顷森林，万亩水面”正是对九龙湖景区的全面写照。九龙湖景区分为两大部分：中心景区，凤凰湿地森林公园。九龙湖景区是一个综合型景区，在景区内除可游览沟谷雨林、湖泊、客家生态自然村、湿地森林公园等景点、景观外，还提供餐饮、住宿会议、户外拓展培训等服务，是您观光、度假、会议、培训、郊游的好地方。中心景区内设有：户外攀岩、天神溪降、荒岛求生、湖面下索、牛归栏溯溪、穿越生死线、自助越野、盲人摸象、一起走过的日子等一系列的训练项目。九龙湖的山水，还养育出鼎湖地域的众多英才，如曾任两湖总督的苏廷魁、物理之父吴大猷、港澳名人苏耀祖和谢肇鸿等。不同的季节形成了九龙湖四大景观：春天彩绿抒怀、夏天冰爽山泉、秋天山岭胜景、冬天飞雾奇观。春天，各种植物焕发生机，出现不同颜色的绿，在各种山花的衬托下，形成了彩绿的九龙湖，激起游人美好的情怀，浪漫的情感；夏…详情 ▷

庆云寺祖师墓塔群位于肇庆市鼎湖山，分布于天溪和云溪两风景区内。庆云寺初代祖塔建于清顺治十七年（1660年），二代祖塔建于康熙三十年（1691年），历代住持普同塔建于康熙三十年。当时，庆云寺立碑，合山僧众相约：“今后历代住持，不宜再在庆云寺周围建骨灰塔。另建一历代住持普同塔，今凡继本山席者，佥奉灵骨入内”（所指即是此塔）。但其后，一些住持和地位显赫的尊宿长老和尚圆寂后，不遵碑约，另行建墓（塔）。如：常朗和尚墓，建于乾隆十六年（1751年）、德霞和尚墓，建于道光十六年（1836年）、十六代住持墓以及四十代住持墓，建于同治十年（1871年）、作云和尚墓以及正辉祖明老和尚墓，建于同治十二年（1873年）、五十六代住持墓，建于民国4年（1915年）、六十一代住持墓，建于民国16年（1927年）、六十八代住持墓，建于民国19年（1930年）、六十九代住持墓，建于民国30年（1941年）等。初代祖师栖壑和尚墓塔与二代祖师在犙和尚墓塔坐落在寺后南侧，距古龙泉约200米的后山，两座墓地依山势上下相连，占地一亩多。墓的地面都用打磨后的青石块铺陈，后面和左右墓壁用大石块砌成，坟手用方石板…详情 ▷

肇庆黄金沟旅游风景区，是广东省电视台“第二届生存大挑战”拍摄基地之一，位于客家人聚居的肇庆鼎湖区凤凰镇，因当地人曾在此淘金而得名。是典型的亚热带雨林，植被浓密，面临碧波万顷的九坑河，毗邻神秘原始的古法造纸坊。碧湖、青山、绿竹、老屋、伴你远离尘嚣熙攘，步入神话中的世外桃源。魅力山水，古韵人文，令人恍如隔世。景区内“曲径通幽春寂寂，翠竹绿树水潺潺”，层峦叠嶂，悬崖林立，古树森森，山花烂漫，古桫椤夹道而生，瀑布纷叠而来，或潺潺慢淌或雪花飞溅。溯溪而上，在怪石嶙峋上走钢丝；过独龙桥；飞索越涧；在飞瀑流泉形成的开然滑道中滑翔；于潭中木筏拉纤；穿行古木栈道；攀着铁索上云梯；冰泉畅泳；溪边野炊；林中露营；访古法造纸......在山上的餐厅可品尝到客家特色的美食，如走地鸡，山坑螺，新鲜竹笋，山水豆腐，土制靓汤等。古藤架下，桃源梦底，何须寻寻觅觅，山水灵秀之地黄金沟，就是你梦想中的世外净土。…详情 ▷

蕉园村建村历史已有700多年，村中保留着不少古建筑，较出名的有梁氏宗祠和苏真人祠。梁氏宗祠面积600多平方米，始建于明朝成化六年（1417年），1712年和1890年两次重修；檐前一对扭头石狮子，檐下及回廊等处有刻画精美的浮雕；大门口用白石镶嵌，门口对联“对策魁多士，兮符牧远州”乃鼎湖名士彭泰来所撰；宗祠中进是大堂，后进是两层建筑，整个宗祠古色古香，文化底蕴较深厚。因古时鼎湖山土地为蕉园梁氏所有，梁氏先人崇扬佛法，无偿献地修建庆云寺，梁氏宗祠又称“山主故居”。苏真人祠在村西边古树林下，始建于清朝同治十二年（1873年），“文革”中被毁，1985年依原貌重建。苏真人原名苏华林，蕉园村人，自幼聪敏，博学多才，相传曾上武当山学法学医，学成返乡后为村民送医送药，设坛祈雨，排忧解难，对百姓有求必应。苏真人去世后，百姓感其恩德，自发募捐修建苏真人祠，立像供奉。每年农历4月20日（苏真人诞辰日），村民纷纷前往拜祭，祈求风调雨顺、国泰民安，平时遇事，也前往求之，这种习俗延续至今，成为村中盛事。蕉园村生态优美，景色秀丽。村中有上百棵古树，树种有仁面、木棉、…详情 ▷

坑口是肇庆市鼎湖区的一个政治、经济、文化、旅游的重要区域，充分开发、利用其丰富的旅游资源，促进经济发展很有意义。现介绍除著名的鼎湖山外，坑口可发展的六个旅游景观：羚峡归帆这景观位于后沥河鲜舫美食街。此地得天独厚，立于此遥看山色水光，风景秀色如画，尤其是近望肇庆羚羊峡，碧波荡漾，帆船争流、夕阳影照，百客观光、山现金色、欲与天公试比高。在观景处有一棵近千年古榕树伸出江边，与远景构成一幅美丽的画图，使人仰羡不已。峡山石炮台这个景观位于羚羊峡口北侧，此地历史上是兵家必争之要地，因西江至坑口区域古时是上下游一线而下，至此分为两条水道，一条是现在的西江羚羊峡河道，另一条是从水基分流的水道，现在苏村、后沥一带的大片土地是其河道，至后沥的峡山栈道和后沥至民乐的山路作为交通要道。峡山古炮台就在两水道分流处的要冲。此地易守难攻，建造时炮分个方位，门炮所击出的炮弹的目标覆盖了坑口区域，大有“一夫当关，万人莫开”之势。此炮台遗址现留作游览和历史教育圣地。蚬壳洲此景观在东八队与何尼交界处，前几年有考古工作队对蚬壳洲进行了考察，发现此…详情 ▷

蚬壳洲墓群位于肇庆市鼎湖区桂城龙一村东北面，南距西江300米。年代为新石器时代晚期偏早阶段。遗址面积两万多平方米。1984年发现，1986年与1987年两次发掘共378平方米。遗址的第四、五层为文化层，其中第层含大量的贝壳。清理墓葬27座，发现人骨架31具，大部分为单人葬，也有双人合葬和三人合葬。葬式以侧身屈肢葬为主，也有蹲葬、双手反捆俯身屈肢葬，部分头骨上有人工拔齿痕迹。个别墓葬有1～2件随葬品。出土陶器中，夹砂陶比例大于泥质陶，手制，火候低。夹砂陶器多饰绳纹，泥质陶有白色陶衣，其上绘制赭色带状纹样，属于一种彩陶。器形有釜、罐、盘，流行圜底器或圈足器。石器有双肩锛、多孔刀，以及骨器笛、笄。出土的贝类标本中，处于淡水环境的种属个体数量占80，处于咸淡水之交环境的种属个体数量占20，说明遗址形态属于河岸型贝丘遗址。碳十四测定人骨标本的年龄为距今5130年100年。蚬壳洲遗址的墓葬是研究岭南地区史前时期埋葬习俗的重要资料。1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位。…详情 ▷

鼎湖沙浦农民协会旧址位于现鼎湖区沙浦镇沙二村陈氏“长房祠”东斋。该建筑始建于明代末期，为四合院式砖木结构，两进深，三开间，分东西斋，均为硬山顶，面积约200平方米。1926年4月，广东省农民协会西江办事处主任周其鉴和高要县农民协会主席谢大德等人到沙浦开展农动，周常住在熟人陈益芝家里，召集村中最贫苦的农民骨干陈进、冯三娣、陈福昌、陈友等人开会，研究开展沙浦农动之事。不久，成立了沙浦乡农民协会，其办事处（又称联络站）就设在陈氏“长房祠”的东斋内。沙浦乡农会主席陈进，副主席冯三娣，农民自卫军队长陈福昌、副队长陈友，他们经常在办事处研究开展农动工作和部署反击地主豪绅的武装进攻。沙浦乡农会及农民自卫军多次反击地主豪绅武装及国民党军队的进攻。1926年8月14日，沙浦乡农会组织农民自卫军攻打区长梁印渠领导的何老八民团，挫败了他们妄想推毁沙浦乡农会的阴谋。1927年11月5日，他们根据中共西江特委的部署，组织和参加了联合攻打国民党第六区区署（即现广利镇）的战斗，以牵制粤桂军阀集结在西江的部队，配合广州起义。经过数小时激战后，终因弹药不足，寡不…详情 ▷

砚洲包公楼位于肇庆市（古称端州郡）羚羊峡下西江河中心的砚洲岛之东。距离肇庆市十多公里。自古相传，在砚洲乃当年（北宋庆历三年）包公在端洲为官。奉诏回京时坐船途经羚羊峡口，骤被狂风恶浪困阻。包公便把一方端砚抛下江中，时即风平浪静。后来那方端砚竟化成沙洲，称为“墨砚洲”。故此，民间流传着“包公掷砚成洲”的典故。砚洲包公楼是砚洲村民及社会人土缅怀包公为官清廉。造福黎民百姓，为励后人而建。砚洲包公楼建于清朝道光十四年（公元一八四三年），楼高三层，是洲人合力募捐所筑，原称“包公祠”，楼层3叠，四合院式建筑，四周环以墙，后植以木。时至同治七年，因三搂溃危。修葺改为两层，惟易名为“包公楼”。至今已具一百六十多年的历史，成为砚洲的名胜古迹。上百年以来，香火无间，游人鼎盛，各方举子、名人雅士，慕名登洲观光竭圣，缅怀先贤，挥毫讴歌。题下不少诗词墨宝。然而，岁月沧桑，时倦物易。年长月久。近数十年来，疏于修葺，残破不全，终因风霜侵蚀、于1984年被台风摧毁。一九八八年，国家推行改革开放政策，重视文物保护，在这时倦待兴之际，砚洲公益事业建…详情 ▷

砚洲岛位于西江羚羊峡下游，与广利办事处和沙浦镇隔江相望，岛在江中心，总面积6平方公里，其中有自然冲积而成的沙滩2平方公里，有烧烤区及溜冰场等中小型旅游点，拥有专用码头，有著名的砚洲包公祠、陈家祠（末代皇帝溥仪的老师陈焕章祖屋）等旅游景点。岛上的“景点”并不多，但整个砚洲岛本是就是一个大景点。砚洲岛地处西江中心，北望老鼎（山），南靠烂柯（山），西临峡山、羚羊峡，山环水绕，自然条件得天独厚。岛上的自然村落规模不大但基础设施条件不错，也还算规整，大片的农田，真正的田园风光。砚洲岛在地貌学上叫“江心洲”，其形成主要受河道地形影响所致。在束窄河道[西江羚羊峡]的下游，河面展宽，水流分散，单宽流量减少，挟沙能力减弱，发生堆积而成。江心洲的形成大体分为三个阶段。第一阶段是河床底部的泥沙逐渐淤积形成水下浅滩。它在枯水期也不露出水面，也很不稳定，可能因冲刷而消失，也可能向一岸移动成为边滩。第二阶段是浅滩堆积如果得到加强，致使过水断面缩小，水流流速加大，冲刷两岸，水道随着河岸后退而弯曲，加强了环流，促使粗粒沙砾即推移质在浅滩上沉积，滩体不断扩大淤高，最后在枯水期露出水面而成为心滩。心滩…详情 ▷

1963年肇庆荣睿纪念碑位于肇庆市鼎湖山莲花峰的山麓登山曲径旁，前临天溪。1963年建。碑坐向东偏北37度，正对荣睿大师故乡日本美浓。碑高米，宽1.2米，端砚石制作。正面碑文楷书，文为：“日本入唐留学僧荣睿大师纪念碑，公元一千九百六十三年十月鉴真和尚逝世一千二百周年纪念委员会敬立。”背面为赵朴初题的《荣睿大师赞》，行书：“矫矫睿师，卓起东陆。倾心弥天，绍愿长屋。十年唐土，行坚志笃。诚感法宗，气惊群俗。屡遘蝇藩，再踬蛟窟。中道舍身，遐方委骨。形谢精存，山川吐馥。智炬东流，命终不辱。功施两邦，永灿朝旭。勉我后人，追彼前躅。”为了保护碑刻，1979年兴建碑亭。亭为唐式钢筋混凝土仿木建筑，造型古朴大方，亭顶两端鸱尾对应，直脊饰以兽面，四角飞檐伸出龙头，灰瓦赭柱，正面檐下有“荣睿碑亭”匾。荣睿，日本美浓人，奈良兴福寺僧。唐开元二十一年（733年）入唐。天宝元年（742年）冬，与普照同行归国，经扬州，访鉴真于大明寺，恳请东渡传戒律，鉴真应允。于天宝二年至七年，先后5次东渡受挫。天宝七年（748年）六月，当荣睿随鉴真一行乘舟出海遇风，船被飘至海南岛后，经广西入广…详情 ▷

鼎湖沙浦农民自卫军总部遗址位于现肇庆市鼎湖区沙浦镇沙浦村基围外的沙溪书院，今已无存。1926年4月，广东省农民协会西江办事处主任周其鉴和高要县农民协会主席谢大德等人到沙浦组织开展农动。沙浦乡农民协会成立后，为了武装农会，打击势力，同时组建了有120多人的沙浦乡农民自卫军，队长陈福昌，副队长陈友。农民自卫军的总部设在沙溪书院内。农民自卫军经常在沙溪书院里研究和部署如何打击地主豪绅，保卫农民协会问题，并经历了多次战斗洗礼。1926年8月初，沙浦地主豪绅准备武装摧毁沙浦乡农会。为了挫败敌人的阴谋，沙浦乡农会和农军取得了省农工厅的大力支持，联合了苏坑乡的100多名农军，于8月14日晚攻打了区长梁印渠领导的何老八民团，农军首战胜利，扫除了农动的一个障碍。1927年初，沙浦乡农军又联合苏坑乡的农军攻打苏坑乡民团，打击了敌人的气焰。同年3月，沙浦乡农军帮助金利乡农军攻打民团，有力地支援了金利乡的农动。1927年11月5日，根据中共西江特委的部署，第六区（即现广利镇、沙浦镇）、第七区（即现永安镇、莲花镇）的农军联合攻打国民党第…详情 ▷

端石老坑洞遗址位于羚羊峡端溪的老坑，是盛产端砚石之名坑。该坑洞是石工于唐武德元年（618年）按天然石口开凿而成，因年代久远，故称老坑。坑洞内原有多个洞穴，今存大西洞与水归洞。大西洞全长（斜距）125米，水归洞全长（斜距）100多米。老坑砚石集端溪各名坑砚石优点于一身，质地称冠，被视为“砚中至宝”，唐代以来被列为贡品。老坑洞自清末已停止开采。老坑，又称水岩，清康熙后又曾皇岩，位于羚羊峡东端南岸紧西江处。因它开坑采石年代久远，历史较长，故称老坑；又因洞内长年累月为泉水浸渍，故称水岩。自唐代开采至今。石色紫蓝，其石品花纹为鱼脑冻、蕉叶白、青花、玫瑰紫、火捺及石眼等，为端溪各名坑之冠，是端砚贡品之主要用材。2002年7月17日，被列入第四批广东省文物保护单位。…详情 ▷

肇庆鼎湖山庆云寺，位于鼎湖山中部偏东的山谷中，座西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色，是广东四大名刹之一因为山顶雾霭常绕，故称庆云寺。庆云寺始建于明崇帧九年（1636年），与韶关南华寺、潮州开光寺、广州光孝寺并称为岭南四大名刹。光绪十九年（1893年），慈禧太后六十寿辰时敕赐“万寿庆云寺”匾和“龙藏经”，并对寺进行修葺。寺院颇具规模，占地面积1700平方米，有殿堂房舍100多间，建筑面积达9000平方米。寺庙建在山上，依山势分成七级，2级为花园，寺院建筑群则分布于37级。寺内现存舍利子、佛经、题匾、法座椅、大铜钟等文物，还有菩提、木樨、古梅、红棉等古树名木，鼎湖十景中的“菩提花雨”、“方池印月”、“塔殿香风”诸景均在寺内。庆云寺是在莲花庵的基础上扩建而成的，明崇祯六年（1633年），在犄和尚来到莲花峰，视若佛地，于是结草为庵，取名莲花庵。两年后，栖壑大师应邀到莲花庵当住待，并随即大兴土木，把缓坡削成七级，倚山势构筑五层殿宇，计有大小殿堂100多间，建筑面积12000平方米，可见规模之宏大。庆云寺按中轴线对称布局，自下…详情 ▷

鼎湖山蝴蝶谷原始雨林位于亚热带雨林地带。这里的蝴蝶数以十万计品种繁杂令人眼花缭乱。据专家考察有几十万个蝴蝶蛹将在国庆黄金周前后羽化成蝶届时蝴蝶谷将更加热闹。蝴蝶谷位于亚龙湾小龙潭湖后部，两面环山，中间谷底贯穿一条溪流。由亚龙湾开发股份有限公司投资1000万元人民币兴建建设面积达1.5公顷，是我国第一个设施完善的自然与人工巧妙结合的蝴蝶文化公园。蝴蝶谷处于热带半落叶季雨林，植被丰富，生长着众多珍贵的龙血树（不老松）和眼镜豆、黑格、水翁等360多种植物，其中许多是天然的蝴蝶寄主，如龙珠果藤，马豆玲藤，樟树、黄杯、铁刀木、黄皮、榕树、夹竹桃等。由于其优良的生态环境，加上合理的人工改造，蝴蝶谷已成为世界上独具特色，人类与自然，结合得最完美的蝴蝶园之一。蝴蝶谷的六大组成部分：标本展览馆占地面积三百平方米，馆内陈列着各类精美蝴蝶及昆虫标本500多种，其中有珍贵的金斑喙凤蝶、三尾凤蝶、三尾福凤蝶、多尾凤蝶、阿波罗绢蝶、四斑花金龟、长臂彩金龟、叉犀金龟、马尾蜂和世界代表性名蝶。各种美丽的蝴蝶和奇异的昆虫标本在带给人们美丽感受的同时，也传播着昆虫方面的科普知识…详情 ▷

鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬2310，东经11231。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”。1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。1979年又成为我国第一批加合国科教文组织“人与生物圈”计划的保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。鼎湖山面积1133公顷，最高处的鸡笼山顶高1000.3米，从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。而保存较好的南亚热带森林典型的地带性常绿阔叶林是有400多年历史的原始森林。鼎湖山因其特殊的研究价值闻名海内外，被眷为华南生物种类的“基因储存库”和“活的自然博物馆”。这里有野生高等植物1843种，栽培植物534种，其中珍稀濒危的国家重点保护植物23种；以鼎湖山命名的植物有30种。鼎湖山多样的生态和丰富的植物为动物提供了充足的食源和良好的栖息环境。因此这里的动物种类和数量也很多，有鸟类178种，兽类38种，其中国家保护动物15种，1998年12月，经中南林学院森林…详情 ▷

1959年，高要县人民政府为了纪念54位革命烈士，在沙浦镇建设革命烈士纪念碑。沙浦革命烈士纪念碑位于沙浦镇沙三村西江河堤围外则（今沙浦镇文化广场西侧）。1980年，高要县人民政府对纪念碑只是在原有的基础上进行了修缮；2005年，鼎湖区人民政府对纪念碑进行重修并对纪念碑保护范围进行扩展，建成了占地3800平方米的沙浦革命烈士陵园。并被公布为肇庆市文物保护单位。最近几年均有陆续进行扩建，并于2017年维修改造为市级文物保护单位沙浦革命烈士纪念广场。它是鼎湖区重要的革命传统教育基地，是鼎湖人民缅怀先烈、激励后人的革命纪念圣地。…详情 ▷

龙一村贝丘遗址在鼎湖区龙一村，离鼎湖山景区2.5公里，于1984年被发现，遗址年代距今约5000年左右，有新石器时代墓葬27处，出土的器物有石铸、陶器和骨器。陶器造形简单，有夹沙和泥质二种，有些泥质陶片先施白色陶衣，再给上储红色勾连纹图案，并配有接孔和曲线刻划纹；骨器中的骨笛是广东省新石器时代遗址中的首次发现。墓葬都是竖穴土坑墓，葬式以侧身屈肢葬为主，还有双手反捆俯身屈肢葬和蹲踞葬；大部分为单人葬，也有双人或三人合葬。该遗址为研究广东地区原始社会历史提供了重要的实物资料，1989年被列为广东省文物保护单位。地址：肇庆市鼎湖区龙一村东北面类型：古迹游玩时间：建议12小时开放时间：全天开放门票信息：免费开放。…详情 ▷

唐—民国肇庆鼎湖山摩崖石刻位于肇庆市鼎湖山。分布于天溪风景区上庆云寺路边石壁、往飞水潭路边及潭的四周石壁和云溪风景区内石壁，共76题，分述于下：云溪风景区内石刻31题。其中唐代题，位于老龙潭侧涅槃台石壁，题字为“正法眼藏，涅槃妙心”八字。年代较古，价值较大，为唐刻之珍品。清代1题，建国后16题，年代不详13题。往飞水潭路边及潭的四周石刻31题。包括清代14题，民国9题，建国后3题，年代不详5题。其中民国5年（1916年）李开侁题名较有名，题名云：“民国五年七月二十七日，黄冈李开侁、新兴李耀汉、丹徒吕鸿元同游到此留题”。石刻高0.47米、宽0.72米，楷书。题名中的李耀汉，新兴人，民国初年曾任广东省长。李开侁，民国2年（1913年）由袁世凯任命为广东巡按使。民国6年吴远基题“苍崖白练”4字石刻，高0.55米、宽1.90米，篆书，古拙浑厚。吴远基，高要县水坑村人，吴桂丹之子，吴大猷之叔父。光绪十五年（1889年）进士，官内阁中书，署直隶曲周知县。民国后，曾任高要县参议会参议长。飞水潭石壁的“孙中山游泳处”石刻，高0.66米、宽2米行书。是宋庆龄于1980年题刻，纪…详情 ▷