丰网红打卡景点

在民国时期及其之前，丰县城内街道为东西南北向，但直对四门的大街并不直接贯通，形状成交错状。而与四门内外相对者，为庙宇八座，俗称四门对八庙。后又将伏道（五门）列入，称为五门对十庙。五门对十庙一直作为丰县的一景。经丰县城城门的大街，延至庙前转弯易向，城内城外皆如此。东门（望华门）东对城外的三官庙，三官庙在民国年间为东关小学；西对天齐庙（今刘邦广场东侧），天齐庙民国初年已废。西门（障澜门）西对城外王母庙，王母庙在民国初年已废；东对关岳庙。北门（大泽门）北对玄帝庙，玄帝庙在民国时作为北关外小学；南对火神庙，火神庙在1931年改为红笛剧场，后剧场迁出，庙前水井成为推水卖水者汲水处。南门（中阳门）南对城外碧霞祠（称泰山奶奶庙），北对三大庙，三大庙在民国时曾作县内电话总机处，后曾改为钟楼。伏道（五门）西对财神庙，财神庙在民国初年改为小学，1928年小学停办，后曾改为救济院；东对曲全宫，曲全宫大殿塌后改建福神庙（土地庙）。这就是丰县城的四门对八庙和五门对十庙。…详情 ▷

故黄河二坝湿地是国家级湿地公园，总占地约4平方公里，2014年申报国家级湿地公园规划建设获批，跻身国家级湿地公园，2015年启动国家级旅游景区创建。目前，湿地已经建成生态保育、恢复重建、宣教展示、合理利用和管理服务五大功能区。大沙河镇作为二坝国家湿地公园验收工作的责任主体，一直积极推进各项建设工作，全力塑造“十里黄河堤、百里大沙河、千顷荷花荡、万亩梨树园”的主体形象。…详情 ▷

文庙大成殿，位于丰县县城解放路西首北侧，江苏省人民政府于2006年公布为省级文物保护单位。文庙亦称孔庙，始建于唐代，明嘉靖三十九年（1560年）迁建现址，占地十余亩，宫室近百间，建筑雄伟壮丽，为祭孔之地，历代多在此兴学育人，直至二十世纪五十年代。大成殿是文庙的标志性建筑，座落于文庙中心，面阔五间18.9米，进深三间12.2米，面积230平方米。单檐九脊歇山顶，黄色琉璃瓦屋面，抬梁式木结构，24根立柱支撑大殿，莲花座鼓形石柱础，上有斗拱，木扣连接负重屋面，透花饰件雕刻精良。大殿内正中神龛供奉孔子塑像，两侧为四配，东位面西的是复圣颜回、述圣孔伋，西位面东的是宗圣曾参、亚圣孟轲。殿内外悬两块匾额、三副对联，殿内匾额为康熙题书的“万世师表”，殿外匾额是雍正御笔“大成殿”；殿内两联分别是乾隆书：“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人。”“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。”殿外一联为雍正书：“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成。”殿前有月台…详情 ▷

万亩梨园大沙河镇李寨万亩梨园始建于1958年，原为李寨乡果园，面积2000亩。株行距68米。主要品种为丰县白酥梨，授粉品种有鸭梨、黄梨、紫酥等品种。经过近二十年的发展，东起大沙河镇姚庄村双庙，西至大沙河镇二坝村西陈庄，面积12000多亩。四十多年来，勤劳智慧的沙河果农，狠抓科技投入，强化白酥梨生产的科学管理，实行测土科学配方施肥，科学剪枝，人工授粉，疏花疏果，加强各类病虫害的综合防治，努力提高优质果率，使昔日的黄河滩变成了今日的花果园。1999年周边县、市的领导曾20多次6000余人到万亩梨园参观学习，倍受赞扬。该园生产的“大沙河”牌优质白酥梨个大酥脆、皮薄汁多、营养丰富，自1990年以来，白酥梨在国家、省、市各级举办的大型水果评比中，荣获40多项大奖，并连年被评为“部优、省优、市优”产品称号。获全国“梨王”桂冠和全国农业博览会金奖。自1997年起推广使用果食套袋，使白酥梨成为天然绿色食品，市场价格比普通酥梨高出75。被九九年中国昆明世界园艺博览会指定唯一无公害水果，并享有永久冠名权。万亩白酥梨示范园已成为江苏省十佳模范园的第一名。该园“科学丰产栽…详情 ▷

果都大观园果都大观园，是大沙河镇投资200余万元兴建的一座集果园、花园、公园于一体的新型游乐中心占地380亩园内共有三大景观、四大景区和十小景点。有宫保府、大观楼、民俗文化博物馆、汉代帝王馆、古丰城缩影、儿童乐园和凉亭、曲桥、曲廊、假山、喷泉及各种花卉盆景，使传统文化与现代工艺，园林风格与现代设施有机结合起来，给人们休闲娱乐营造了一个舒适文雅的环境。2005年被评定为“国家级农业旅游示范点”。——宫保府。系清代三朝重臣李卫的府第。李卫任太子少保时，雍正皇帝拨专款在六十六座楼（李卫的老家）为李卫建造一座府舍，故称“宫保府”。后由乾隆皇帝御笔亲书“宫保府”的大幅匾额，悬挂在大门上方，以示封赏。不幸1851年，黄河在蟠龙集决口，宫保府和全村建筑被汹涌澎湃的洪水所吞没。1996年大沙河人民和海内外的李氏宗族，捐资重建“宫保府”。新建的宫保府占地6亩，下有九间地下室上有七间大殿，东西长36米，高15米，采取清代皇帝家园林式建筑风格，古朴典雅气势雄伟。——汉代帝王馆。为大观园主要景观之一，占地面积8000平方米，主馆东西长18米，建筑高达15米…详情 ▷

凤城天主教堂位于丰县凤城镇书院南街24号，始建于清光绪三十二年（1906），由加拿大籍巴恩理神甫筹建。1958年拆毁大部分，“文革”期间又遭破坏。现存南屋5间，圣堂门楼3间，西屋15间。1984年重建圣堂10间。2019年3月，凤城天主教堂入选第八批江苏省文物保护单位。…详情 ▷

丰县永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始。汉明帝永平初年，西竺佛教传入中国后，最初只在京都及诸王府地设寺礼祀。因丰县为汉室祖居，倍受帝王眷顾。汉明帝敕资在祖居地原址建起永宁寺。永宁寺寺院整齐壮观，肃穆庄严，仿宫殿建式，殿堂廊庑互为照应，间次形成“七堂伽蓝”，为一方名寺。北齐天保二年（公元551年）重修，并更名为白塔寺。北周天和六年（公元571年）被毁。隋开皇元年（公元581年）重立，开皇十三年更名为道成寺，大业元年（公元605年）又废。唐贞观初年，唐太宗派尉迟敬德亲自监修，并迁址于县西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年（公元1011年）复名永宁寺；建炎年间重修，迁址于县城东北隅卢绾故宅，即相邻于汉时永宁寺原址。金大定十九年（公元1179年）僧人普净重修。元至元十四年（公元1277年）僧人文秀重修；大德七年（公元1303年）僧人法澍屡加修葺。明洪武年间（公元1368—1398年）僧人仲达重修，并更名为兴教寺；明嘉靖五年（公元1526年）六月黄河决口，全县被淹，县城夷为平地，寺院也难逃水劫。嘉靖四十五年（公元1566年）县令任惟贤重修寺院，仍名兴教…详情 ▷

状元碑园状元碑园座落于丰县黄楼，由前花园，垂花门，碑亭和碑廊组成，为仿清古代建筑，庄重典雅、精致堂皇，造型优美，是一处内涵丰富的历史文化景点。碑园因珍藏清康熙徐州状元李蟠撰作书丹的碑铭而得名。碑园外，前花园内的“状元碑园”四个大字熠熠生辉，一尊如墨如漆的灵璧磐石矗立门外更显得碑园文化的厚重。碑园正门为典型的清式垂花门楼。青瓦建瓴，雕梁垂青，古朴中透出几分家院的温馨。双扇门漆成红色，两旁的四字联语也漆成红色，联曰：“经传道德、名重谪仙”。意在借老聃与李白显扬李姓家世。此联隶书，出自李鸿民先生腕。垂花门阶石三叠，承建者孙统义先生曰：“此寓连升三级”进门，回首仰视，门楼内上悬一红地金字匾额，“源远流长”四字，为书法家孟昭俊先生手迹。站在门楼下的青石台阶北望，碑园中诸景物——碑亭、华表、回廊、绿树、红花等，尽收眼底。碑亭位于碑园南北中轴线中间稍北的位置上，青石起三叠之台，将四角六柱的碑亭高高托起，有翼然欲飞之势。亭为全榫卯木结构，上则青泥板瓦，飞檐翘角，下则梁柱交错，雕绘精绝。迎门方向，悬一红地横匾，“状元碑亭”…详情 ▷

汉皇祖陵园丰县汉高祖刘邦的老家，被史家称为汉高故里，俗称汉皇故里，其位置在今丰城西北七公里处的丰单公路北侧赵庄镇金刘寨村，汉皇祖陵园，就座落在村西白银河旁，因这里是刘邦的出生之地和儿时生活的地方，又是汉文化的发祥地.故而此处古今扬名，四海皆知，皆称汉之故里，也曾吸引历代的达官贵人，专家学者，特别是刘氏后裔前来旅游观光，考察访问，寻根拜祭，又因刘邦创建了大汉王朝和影响古今中外的大汉文化，故而刘邦被文史学家称之为汉之始祖，汉皇祖陵园俗称汉皇林，此处是刘邦的曾祖父—魏国大夫刘清之墓所在地，白银河水绕陵园西北侧而过，这里交通方便，风景秀丽，是古今名人朝拜的胜地，汉皇祖陵以刘清墓为中心，正北建有刘氏家祠，名汉里祠，东北角建有汉高祖刘邦的庙，名曰西王庙，西北角建有光武帝刘秀的庙，名曰东王庙，正东侧建有刘备关公张飞桃园三结义庙，名曰三义庙，西侧为玄帝庙，前面为汉皇大殿，殿前为陵门，门前设有气势壮观的千米神道，神道两旁列以石人，石马，石丞相等大型石雕，被誉为古丰胜景，因改朝换代，黄河屡决，古迹多有破坏，为了宏扬汉皇文化教育，开发旅游资源，振兴丰县经济，由刘邦的后裔率先发起，各级人民…详情 ▷

汉高祖刘邦出自丰县，他成为帝王之后的光环，为丰县编织了无数绚丽的故事和神奇的传说，今丰县王沟镇的三十里庙村及其村旁的白帝河即由来于此。现在的三十里庙村位于镇政府西30余里，毗领山东单县和安徽砀山之界，全村272户人家，约1100多口人，12个姓氏集聚，和睦相处，田原氤氲，过着安居乐业的富庶生活。然而，在两千多年的秦未汉初，这里则是百里的荒野涸泽——丰西泽。古人云：“翳荒漠漠夕阳斜，衰草凄凄无寒鸦；路断人稀野烟少，蛇虫狡兔共为家。”秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。时任泗水亭长的刘邦，奉命押送劳役赴骊山为秦始皇修陵。从沛城至丰西泽中，仅百里之途便逃亡纷纷，人心思叛。按秦律，劳工有逃逸者押送人当斩。故刘邦不再前行，令众人歇息饮酒。入夜，刘邦释放徒众，宣布将从此潜藏，招募同党，反秦。刘邦带领愿从者十余人月下前行，遇一长蛇挡道，遂挥剑斩蛇，继续往芒砀山前进。忽遇一老妪在路旁啼哭，拦住刘邦索命。刘邦问其何故在此啼哭，对曰：“吾儿乃白帝子，今为赤帝子所杀，还吾儿命来还吾儿命来”刘邦闻此颇感诧异，忙说：“这里乃荒郊野泽，何以还命，到平地时再还你命吧”刘邦说罢，即带领人众向西南…详情 ▷

凤鸣园（凤鸣塔）凤鸣园位于古城河的东南角，占地90余亩。“凤鸣公园”是由明万历年间所建的一座“凤鸣宝塔”而得名。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，不但凤鸣园的凤吟阁传说中曾降落过凤凰，凤鸣园的秦池之水，也真的孕育出了刘邦这位真龙天子。这些故事在司马迁的《史记》当中均有记载。美丽的传说赋予了凤鸣园神秘的色彩，让人遐想无限。然而由于历代的兵燹水患，凤鸣园的原貌也早已荡然无存。随着城镇建设的迅速发展，人民生活水平的不断提高，对物质生活和精神生活的追求也越来越迫切。因此，建设一个融历史、文化、景观于一体的综合性游乐园已是大势所趋。1993年县委、县政府想群众所想、急群众所急，决定下大力气，拆迁周围建筑，重建凤鸣园。重建后的凤鸣公园内采用自然式园林布局手法，建设有凤鸣塔、人工湖、老年活动室、假山、长廊、凤鸣书院等景点，栽植了大树，种植了花草、树木，铺设了环湖路，安置了路灯，成了人们游闲和锻炼的好去处。凤鸣塔座落在凤鸣公园内，一塔巍巍，雄踞湖滨，瑰丽壮观、气势恢弘。原塔始建于明万历十六年（1588年），是由当时的县令费时箴主持…详情 ▷

汉高祖庙位于现凤城宾馆院内。最早建在中阳坊，几经迁移，座落于文庙左侧。中阳坊高祖庙位于原县治东北角，由五代时刘知远修建，到唐代已开始损坏，人迹罕至。唐高祖时的国子监博士徐矿过高祖庙时曾写下一诗：“魂魄定惊铁马驰，孤城遗庙阅今兹。月明剑佩来三杰，世远君臣晦六奇。狐兔解围阶陛拜，金钱空费女郎祠。轰腾车马郊衢去，吊古真堪挥泪洏。”宋宣和年间（公元1119—1125年），高祖庙为时任丰知县韩侯、主簿王之才重建。至元朝末年，庙宇荒芜，墙垣倾圮。明初朱元璋诏命有司岁时享祭。明宣德元年（公元1426年）知县阙膺加以修葺。正统八年（公元1443年）典史刘勉重修。弘治十二年至十三年（公元1499—1500年）知县于让、县丞宋溥、典史查俊、教谕陈让、训导吴辄、郑发重修。高祖庙正殿三间、东西庑房六间，前门楼三间，周围砌有较高院墙。嘉靖五年（公元1526年）丰县城被黄水淹没，县治迁于华山之阳，高祖庙迁建于岚山之阳。嘉靖三十一年（公元1552年）县治迁回旧址，将高祖庙改建于城北门外东侧。嘉靖三十九年（公元1560年）县令胡乂心加修。至明末，庙宇荒芜，崇祯十二年顺天府榜举人史文奎…详情 ▷

明教寺位于欢口镇黄店村，建于唐代，座落于村东，寺院宏伟宽大，各类房宇10余间，修行和尚9名，主持为悟先大师。村北有育乐庵和栖云观（现有碑文记载），皆以李家为善主（当时该村称李庄）。五代时李光义、李良弼父子双进士，李光义在后汉官至朝议大夫，李良弼在北宋官至观察节度使。李良弼之子李若谷知开封府事，拜参知政事，卒后赠太子太傅，谥“康靖”。李良弼之孙李淑知河中府，卒赠尚书右丞。李淑长子李寿朋官拜户部盐铁副使，次子李复圭以集贤殿修撰知荆南。随着李家辉煌，明教寺达到鼎盛。辽重熙年间（1032—1055年），李家人丁败落，潘家人丁兴旺，故改庄名为潘家庄。到元朝末期，由于这里地势低洼，数次大水后，不少田块被淹，人烟逐渐减少。随之潘家人丁外流，剩下后人称之的“潘家堌堆”。明朝洪武年间（公元1368—1398年），山西移民迁居于此。当时这里是东去沛县、西去金乡县，南去丰县、砀山县，北去鱼台县、济宁州的十字交通处，移民依交通优势居住，开成近2里的南北街道。村内设有各地会馆，以山西会馆最大，馆内设有当铺、酿酒作坊等，连同地方开办的蒸酒店、榨油坊、商店、饭店等，工商户计72家之多（现留有72眼井可以作证。…详情 ▷

古丰城河古丰城河是目前国内外为数不多、历史悠久、保留较完整的方形城河之一。它开挖于战国时代，距今已有2500年的历史。公元前209年刘邦起兵，曾踞护城河之险守城，与秦将泗水监平大战，击败秦军。后因秦始皇破丰邑的所谓“风水”遭到部分毁损。后代人在此基础上开挖整修，它不仅是古代劳动人民勤劳智慧的结晶，也是祖先给我们留下的宝贵遗产，是丰县古老历史的见证。为再现护城河往日风光，1999年3月县委、县政府集全县之力，对护城河进行了综合治理，共清淤15.4万立方米，护砌7497米，建设临水梯台36座，护岩压顶8479米，绿化面积26公顷，打造了一个人工生态美的园林式休闲生态园。…详情 ▷