高邮网红打卡景点

新四军受降地旧址位于高邮城区熙和巷7号。1945年12月19日，华中野战军打响了高邮战役，第八纵队指战员在司令员陶勇指挥下，向高邮城拒不投降的日伪军发起进攻。至12月25日夜，攻城部队经过激烈的战斗，攻进日军城防司令部，日军大队长岩崎眼见败局已定，遂同意投降。随即举行驻高邮日军受降仪式。受降仪式是在日军“洪部”（现公园礼堂）灯光黯淡的大厅里举行的。12月25日深夜11时，新四军第八纵队政治部主任韩念龙、副主任谢云晖在部队护卫下，威严地进入日军司令部，以新四军代表身份，命令日酋岩崎大佐传令各部，立即解除武装，交出武器，无条件投降。岩崎大佐解下身上的指挥刀放在桌上，向韩念龙行军礼后，双手捧着日军花名册和军械、军需登记册毕恭毕敬地呈送给韩念龙，然后退回站立一边。韩念龙接过名册，略加审阅，即命令日军大佐指定专人陪同我军人员到被围各据点下令缴械投降，去广场和仓库清点交接武器等物资。韩念龙向参加受降的日军军官宣传三条：一是投降的日军官兵，各回原处待命。为了安全，活动限于院内，不得外出。二是战死的日军官兵，可按日本国习俗，予以火化，骨灰收好以备带回本土。三是受伤的…详情 ▷

临泽任氏宅位于临泽镇中大街，是一处建于清代早期的民居建筑，原为任氏开粮行所用，其内部建筑风格以及梁柱上的镂空雕刻在苏北里下河地区都具有一定代表性。219年3月，临泽任氏宅入选第八批江苏省文物保护单位。…详情 ▷

普哈丁墓位于江苏省扬州市市区。普哈丁墓，俗称“巴巴窑”，又称“回回堂”，始建于宋德佑元年（1275年），明、清扩建重修。普哈丁相传为穆罕默德十六世裔孙，南宋末年到扬州传教，卒后葬于此。墓园占地156平方米，分为古墓园、古清真寺和花园三部分。三个部分以花墙相隔，以石阶门道相通。墓园的古墓域北侧有普哈丁墓亭，墓亭为砖石结构，方形平面，四出拱门。亭内为砖砌圆形穹顶，外顶为四角攒尖顶。普哈丁墓筑于墓亭中央地下，用青石筑成五级矩形层叠式墓塔，每层悬出的周边、顶面雕有精美的牡丹花纹，或浮雕缠枝花草和如意纹。第三层墓塔侧面刻阿拉伯文《古兰经》摘录。普哈丁墓的墓亭建筑是波斯建筑风格同中国传统建筑风格相融合的典型实例，墓园则采取了庭院式的设计，与传统茔域布局不同，体现了两种不同文化之间的相互包容与和谐。普哈丁墓及墓园内的阿拉伯人墓碑，是研究中国伊斯兰教史、海外交通史、世界建筑史的宝贵资料.…详情 ▷

江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布镇国寺塔宋、明高邮市城西运河中在古老的运河上，船只南来北往。当高邮城才隐约可见的时候，远远就能看到一座方形的宝塔巍然矗立在运河当中，这就是被古建筑家们称道的“南方大雁塔”——镇国寺塔。镇国寺塔是唐代僖宗（874～888）年间新建。僖宗李儇有个弟弟，大概是看破红尘了吧，走出宫廷，剃发为僧。他到处周游，遍访名刹。一日行脚到高邮，见西门内城角有一块平坦的旷地，原是建太平仓（即义仓，谷贱时加价收进，以免伤农：谷贵则减价出售，以利贫民）的地基，环境幽静而美丽。这里西倚平津堰，一堤烟柳，郁郁葱葱，运河流水汩汩，珠湖雪浪滔滔，身临其境，俗念尘思，顿然消失。僖宗的弟弟看中了这块地方，便请求他的哥哥在这里建一座寺庙，供他修行念佛。僖宗答应了他的请求，并赐给他举直掸师的称号。举直掸师收了一批又一批弟子，专心致志讲经说佛。晓晨夜半，镇国寺的钟声在古运河的上空飘荡，清越剐亮，悠悠扬扬。举直掸师圆寂以后，安葬在院内一角，并立五级佛塔一座以珍藏舍利（火化后的骨烬）和经卷，这就是镇国寺塔。据说，后来有…详情 ▷

华中雪枫大学旧址位于高邮市界首镇太平街87、89号，该校系我国解放战争时期，为了培养军队干部的需要，1946年4月华中军区将原抗大四分校、九分校等合并后在界首宣告成立，由华中野战军副司令员粟裕兼任校长，张崇文将军任副校长，女将军丘一涵任政治部主任。因当时对敌斗争需要，学校课堂具有流动性，分别在界首镇护国寺、三官殿、司巷口等地教学学习。该校现存占地面积594平方米。共有房屋16间，均为青砖小瓦、单檐硬山造。其中门厅三间南北长7米，进深3米，为勤务人员值班室；南北向房屋两排，前排房屋4间，东西长15米，进深1米，为领导生活驻地；后排房屋9间，东西长26.6米，进深6米，为学校教学场所。1946年11月，该校经合并后在山东成立华东军政大学，解放后更名为南京陆军指挥学院。…详情 ▷

邵家沟汉代遗址位于高邮县城以北约8公里，里运河的东岸。遗址保存面积75～85平方米，北缘成断崖，东、南两面削成倾斜15—4不等的坡面，西边保存较好。1957年，江苏省文物管理委员会、江苏省博物馆对遗址进行了发掘，面积4平方米。遗址文化堆积分上、下两层，共清理灰坑2座，灰沟1条，地窖1个，出土物有陶器、青瓷器、漆器、封泥、“符箓木片”、五铢钱等。陶器多灰陶，常见有罐、钵、盆、甑、壶、灯盏、网坠、纺轮和作为建筑材料的半筒瓦、板瓦和云纹瓦当。瓷器有罐、壶、盂和少量残片。此外还有少量的铁锤、犁、漆耳杯、碗，木梳、“符箓木片”等，时代大致为东汉末年。…详情 ▷

高邮市博物馆是一座具有地方特色的国有综合类博物馆，坐落于城市商务大厦东侧，于217年完成布展并免费对公众开放。主馆基本陈列分为《高邮通史陈列》和《里下河民俗风情展》两个板块。其中，《高邮通史陈列》依据不同时期，从新石器时代开始，依次布展了龙虬庄遗址、唐王墩遗址、周邶墩遗址、天山汉墓、邵家沟遗址、大墩汉墓群、骑龙墓群、大运河、三垛集镇遗址、陶河遗址等出土的精美文物，综合运用声光电等现代化设施，全面展示了高邮地区的文明进程。《里下河民俗风情展》部分以两条古街、一个城乡接合部，展示上个世纪三十至四十年代高邮的风俗民情，体现形式由街市店铺、街面活动、临水广场、水中劳作等场景组成。另外，馆内还设立体验区，丰富观众观展体验。…详情 ▷

定慧寺天王殿前是一座木结构的古式方亭，上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。其文曰：金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，偃卧东床袒其腹；此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼。…详情 ▷

抗日战争最后一役纪念馆现为国家级抗战纪念设施、遗址名录，国家4级旅游景区。抗日战争最后一役纪念馆（高邮战役纪念馆、侵华日军向新四军投降处旧址）位于江苏省高邮市熙和巷7号，是第二批国家级抗战纪念设施、遗址名录。是扬州唯一的国家抗战纪念设施、遗址名录。央视纪录片东方主战场、最后一战摄制组来高邮拍摄抗日战争最后一役纪念馆专题。粟裕之子、北京军区原副司令员粟戎生中将邀请中国人民解放军总后勤部原政委周克玉上将为抗日战争最后一役纪念馆题写馆名。自抗日战争最后一役纪念馆开放以来，已成为扬州地区，乃至省内外一个重要的独具特色的爱国主义教育基地、廉政教育基地、国防教育基地及红色旅游景点。高邮战役成为中国抗日战争中对日寇的最后一战。曾经《解放日报》对高邮战役的报道。1945年8月15日，日本宣布无条件投降。1945年底，在苏皖边区政府南面还有一座县城没有解放，仍然被日伪军占据着，这就是高邮城。1945年12月19日～26日，经中共中央军委批准，华中野战军第七、八纵队和地方武装，新四军华中军区坚决执行朱德总司令的命令，派部队受降，对拒绝投降之日伪武装坚决予…详情 ▷

盂城驿开设于明洪武八年（1375年），位于高邮南门外，是明代遗留下来的一处驿传建筑。盂城驿是目前全国规模最大、保存最完好的古代驿站。盂城，高邮的别称，盂城驿故而得名。盂城驿原规模宏大，有正厅五间、后厅五间、送礼房五间、库房三间、厨房十间、马神庙一间、马房十二间、前鼓楼三间、照壁牌楼一座。驿北为驿丞宅，驿旁秦邮公馆，堤上有迎宾房的皇华厅，东南有马饮塘……明代驿站功能有二：一是供过往使臣投宿，相当于现代的招呼待所或宾馆。凡持有“驿关”的，可按官阶高低及仆从多寡免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、夫马；二是邮送过境公文。明制：在主要邮路上一般是每隔1里设一邮铺，次要邮路则是23里不等。盂城驿是我国古代南北大动脉——京杭大运河上的一处重要驿站。盂城驿于1995年修复并对外开放。现为全国重点文物保护单位。…详情 ▷

周邶墩遗址周邶墩遗址位于卸甲镇周邶墩村，遗址原是一处高出地面8米左右的台型土墩，面积约15平方米，7年代发现，1993年正式发掘，发掘面积134平方米，清理灰坑2座，出土陶器、石器等遗物5多件，遗址自下而上可分为三个阶段：第一阶段出土器物与王油坊类型的龙山文化相类似；第二阶段出土器物与尹家城类型的岳石文化相类似；第三阶段出土器物为宁镇地区西周至春秋时期的青铜文化，26年公布为江苏省文物保护单位。…详情 ▷

文游台位于高邮市人民路57号，整体结构坐北朝南，始建于北宋太平兴国年间（976年），原为东岳行宫，因苏轼过高邮与本地先哲孙觉、秦观、寓贤王巩等会集于此，饮酒论文，故名文游台。自宋以来，此处名胜一直吸引四方文人学士前来仿古拜贤。之后屡有兴废，现存建筑为清代重修的遗物。文游台文物景区内现存有文游台主体楼、盍簪堂、秦观读书台、四贤祠等一批价值较高的文物，特别是盍簪堂内的秦邮帖，弥足珍贵，堪称一绝。文游台景区现为秦邮八景之一，淮堧名胜之地，江苏省文物保护单位。江苏高邮文游台，始建于北宋太平兴国年间（976年），原为东岳行宫。也有资料记载始建于北宋元丰年间，现存建筑大部为嘉庆十九年重建。据《高邮州志》载：“宋苏轼过高邮，与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时郡守以群贤毕集，颜日文游台”。自宋以来，此处名胜一直吸引四方文人学士前来访古拜贤。宋代诗人曾几在《文游台》诗中写道“忆昔坡仙此地游，一时人物尽风流，香莼紫蟹供怀酌，彩笔银钩人唱酬”。历史上，文游台多次兴废。南宋淳熙年间王诇、嘉泰年间吴铸、开禧年间张革，明代正德年间胡尧元，清代顺治年间吴之俊，康熙年间曾懋…详情 ▷

净土寺塔位于高邮市高邮镇琵琶路街道南侧（城区东郊）。净土寺塔，原名净土寺空塔，俗称东塔，始建于明万历三十四年（166年），系高邮知州衷时章所建。此塔为砖砌仿楼阁式，塔身七级，呈八角形，通高47.46米。塔以雄伟见长，挺拔而秀颀。1963年，高邮中学学生朱光荣等攀上塔顶，从中取出明代万历年间的大方广佛华严经等四十余卷，现由南京博物院保存。25年6月，为恢复古塔原有风貌，该塔大修，维修过程中排除抗战遗留在塔体内的炮弹三枚，并发现建塔时的记事砖碑一方。26年6月该塔被公布为江苏省文物保护单位。…详情 ▷

高邮当铺位于高邮城北门外人民路西侧，开设于清代中期，房屋整体坐北朝南，占地面积33多平方米，基本上呈五排五进，原有房屋8多间，其中有柜房3间、客房3间、首饰房24间、号房3余间、更房、生活用房2多间；核心精华部分存箱楼（首饰房）保存较好，且四周是高大的风火墙，外看像一座方形城堡，整个楼房给人以森严神秘之感。是我国目前发现的保存较好、规模较大的古代典当遗存。高邮当铺的发现，为研究清代江苏地区的典当制度及民居建筑提供了重要的实物见证，21年该当铺被公布为江苏省文物保护单位，26年被列为全国重点文物保护单位。…详情 ▷

天山原名神居山，位于高邮县天山乡境内，高49.55米，南距扬州45公里。全山玄武岩构成，是一处典型的火山溶岩地区，占地约7公顷。山上原有三座高大的封土堆，从1979年5月至1983年8月，由南京博物院进行发掘，两次历时2年，发掘了一号、二号两墓。两墓皆属大型岩坑竖穴、有斜坡墓道的“题凑”式木椁墓。一号墓早年被盗，二号墓遭焚烧，两墓结构基本保存完好。一号墓大部分构件都有标明名称与方位的漆书或凿刻的文字，为研究汉代这类墓室结构，提供重要的资料，同时也便于拆装。出土随葬品中的漆器，木雕（已炭化）制作得非常精美，特别是漆榻，和成套的浴具（盆、座、勺、灯等）为汉古发现中所少见。一、二号墓同属“黄肠题凑”木椁墓制。据文献记载：“梓官，便房，黄肠题凑”为“天子之制也”。这种葬制见于史籍记载不多，发掘的实例也少。在木椁构件的用材上，凿刻有“广陵船官材板广二尺”、“医工”等文字，船官、医工可能为王国属官机构。二号墓出土有“广陵私府”封泥，据《汉书·百官公卿表》记载：“詹事、秦官，掌皇后、太子家……，又中长秋、私府、永巷”，师古注曰：“自…详情 ▷

龙虬庄遗址是江淮东部最大的一处新石器时代遗址，位于高邮市市区北约1公里处的龙虬镇。龙虬庄遗址从1993年开始发掘，总面积4万多平米，现已发掘面积1335平米，清理了新石器时代的房址4处、灰坑35个，墓葬42座，出土了石器、玉器、陶器、骨角器等各类文化遗物二千余件。考古发掘证实了在距今7年至5年之间江淮东部存在着一支面貌独特、序列完整的原始文化。龙虬庄的居民有着自己的文化传统、社会组织和宗教信仰，不仅从事采集和渔猎生产，还饲养家禽和农业生产，制造各种生产工具、生活用品和原始艺术品。1997年9月，中外考古专家云集高邮，对遗址实地考察研讨，确立了江淮地区史前文化——龙虬文化。它的发现，再次证明了江淮地区和长江流域、黄河流域一样，都是中华民族的文化发源地。1993年龙虬庄遗址被评为中国十大考古新发现，现为全国重点文物保护单位。…详情 ▷

北门瓮城遗址此次被列入扩展项目，增补至第五批江苏省文物保护单位“高邮城墙及奎楼”的高邮城墙及奎楼（北门瓮城遗址），高邮北门城墙遗址公园位于我市北门大街南首，为宋、明、清三代建筑是高邮建城历史的重要见证。217年，我市在全面完成考古发掘工作的基础上，兴建了北门瓮城遗址公园并对外开放。目前，该处已成为我市重要的文化景点之一。…详情 ▷

菱塘清真寺位于我省唯一的回族乡菱塘北部的清真村，是传教士薛琦于清道光二十四年（公元1844年）所建。该寺占地面积35多平方米，呈前后三进。内设前殿、大殿、窑殿、水房、教长室和殡具室。其中窑殿为四方亭阁，飞翼重檐，具有浓郁的民族风格。26年，该寺被公布为江苏省文物保护单位。该寺已成为穆斯林活动的中心，历年来，该寺除了正常进行礼拜外，每逢伊斯兰教的古尔邦节、开斋节、圣忌节等重大节日，都有江苏、安徽邻近五个县市的数千名穆斯林来此参加宗教活动。高邮菱塘清真寺列入中国海上丝绸之路申报世界遗产的遗产点之一，为国家3级旅游景区。菱塘清真寺位于高邮市菱塘回族乡北部的清真村，是中国华东地区规模最大的伊斯兰教穆斯林礼拜清真寺，据记载，清真村的清真寺，明中叶前初建于回回湾（今清真村）。原占地面积35平方米，呈前后三进、两厢三院。寺前有照壁、寺后有花园。寺内建筑有前殿、大殿、窑殿、水房、南北厢房、殡具室等2多间。现存主要建筑有关殿、大殿和四方亭阁（窑殿）。窑殿建筑巨翼重檐，古朴典雅，具有浓郁的民族风格。菱塘清真寺已成为江苏省、安徽等…详情 ▷

界首护国寺位于高邮市界首镇石桥街东侧，清代为高邮八大名寺之一，现为市文物保护单位。护国寺，始建于北宋初年，原为三间小庙，是称关帝庙，后几经衰败，几经修葺。明代宦官魏忠贤专横跋扈，权倾朝野，此庙也一度改为魏公生祠，后随魏忠贤受诛，生祠又改为关帝庙。清代康熙年间，住持戒如和尚重修殿宇，现有“关对殿”石碑一块，刻有“康熙甲午年仲春月重修”字样，可资考证。乾隆九年，绅何湘宜因中年丧妻和老年丧子而皈依佛门，拜高邮天王寺智慧和尚为师，法名广成，住持护国寺。广成和尚捐田2余亩作为庙产，实施农禅并重、站关募化，经营十多年，至乾隆二十四年，建成庙房四进，共1余间，山门朝西，头进去天王殿，二进为关圣殿，三进为在雄宝殿，四进为法堂和方丈室，两个厢有禅堂、念佛堂、客堂，后苑广植松竹。其时寺庙颇具规模，殿宇巍峨，气象森严。广成和尚改寺庙为扩国寺，从此，该寺由多名高僧先后住持，他们信奉和践行着“将此深心奉尘刹，是则为名报佛恩”的信条，深谙戒律，苦行募化，弘扬禅宗，光为，为佛教界众僧和民间信士所称道。1986年，历经磨难的护国寺揭开了新的一页，仅存的大殿三间、后殿五间、厢房五间得到了…详情 ▷

高邮城墙及奎楼高邮城墙位于高邮市蝶园广场东南角，始建于北宋开宝四年（971年），高邮军知军事高凝祐始筑。1972年该城基本拆除，唯保留东南122.7米一角。城墙为青砖结构，高6.6米，砌体底宽2米，结顶.87米，雉堞39个。据《高邮州志》记载，原高邮城周长一十里三百一十六步，高两丈五尺，面阔一丈五尺。1985年曾进行整修，城上有明代奎楼，城墙脚下的护城河及东水门现在仍发挥作用。城墙是高邮建城历史的见证，现成为蝶园风景区的组成部分。…详情 ▷