濂溪网红打卡景点

传为宋丞相韩侘胄所建，1929年国民革命一路军总司令唐生智来庐山，见该塔已颓，发起重修。挖掘塔基地宫时，发现佛教文物多件。有银质全身卧如来1尊，长9寸，重约1斤；银质长扁箱1口，2斤多重，尺余长；水晶小佛像1尊，5寸长；水晶珠大小各1颗；小银瓶1个，内贮水晶小念珠数百颗；舍利子数粒；银质金瓶1个；磻石梵文印章2个，寸余长；铜罗汉3尊。据金身如来身后阴刻文字记，塔原建于宋哲宗11年（公元169年），在韩侘胄任宰相之前，实为湖北蕲州朱氏三娘等人所建。门票包含于通票开放时间全天景点位置庐山景区内…详情 ▷

黄岩国家森林公园黄岩国家森林公园位于秀峰景区之北，在秀峰索道以上海拔5至6米的半山中，以黄岩寺为中心，西至双剑峰，东至迁莺谷，游线约4公里。黄岩寺在双剑峰东麓，为唐代（公元813年）名僧智常禅师创建，以附近之黄岩石而命寺名，白居易、范仲淹、袁宏道、徐霞客、康有为等曾有诗咏或游记。1938年寺遭日军破坏，仅存旧房两间，现已部分修复。黄岩寺环境优美，背倚巍峨双剑峰，面临蜿蜒瀑布源。周围高树掩映，修篁遍山，院中康有为手植北斗七星宝树苍劲耸立。黄岩瀑布源穿石过潭，水流潺潺，溪旁有亭台竹屋可供游人憩住，水至瀑布口便垂天而落，化作银河飞泻。黄岩寺北有天生奇观空生阁，俗称神仙洞，为数块大石撑持而成，形如两层楼阁，上下洞前皆有自然形成的门楣、庭院、修竹。宋代高僧行瑛禅师主持开先寺时常来此住宿。神仙洞西北山巅大岩有石称黄岩，因唐开元间有僧人黄常久栖于岩下而得名。智常禅师在建黄岩寺之前亦住此。黄岩寺东行有四级泉、鹤鸣峰、鼓子寨、迁莺谷等景点。四级泉是马尾瀑布上流鲜为人知的景观，水自鹤鸣、龟背峰间出，越过巉岩折为四级不同方向之瀑布，而后汇…详情 ▷

庐山铁佛寺位于庐山西北麓莲花峰北助中火下幽谷深涧中，是近十年在妙乐法师主持下，而逐渐修复、发展起来的佛教丛林。寺初创于唐贞观年间（627—649年），由僧人昆仲禅师兴建，始为比丘道场。宋太平兴国年间（976—979年），比丘尼愿莲广收女众出家，壮大道场，遂为比丘尼道场。愿莲就把铁佛寺改名“铁骨寺”、“铁骨底”等。因“骨”与“姑”谐音，又含“铁心修行尼姑”之意，以激励僧尼以铁骨心肠专心修行。愿莲曾立于白龙桥上，眼望清泉和莲花峰而顿悟，写下“云生功成就，愿莲传真禅”的偈句，并题诗一首：“风翕虎降白龙泉，鹿鹤龟伏十八湾，预意己兔匡庐间；吊桥目前得峰仙，沙滩溪潭明指点，低头空过一洞天。”道出了愿莲禅师顿悟时所见虎降龟伏，鹿鸣凤舞，紫气环绕，莲出平湖的佛门胜景。明高僧德清大师有《过铁佛庵赠邹尔瞻给谏》诗一首，赞铁骨庵尼众，曰“江上青山不断春，门前流水净无尘，开门忽见庵中主，恰是金刚不坏身。”明万历年间（1573一1619年）庵中尼众铸六尺铁佛一尊，此后，铁骨底改称铁佛寺。以明万历到民国年近三百年里，铁佛寺尼众多在空门隐修，足不出户，有兴有衰。到民国初年，由32位…详情 ▷

白居易草堂又称乐天草堂、遗爱草堂、庐山草堂、香山草堂。位于庐山北慧远古道之东侧。东连剪刀峡，西接东林头、化城茶场，南依北香炉峰、慧远讲经台，北邻东林寺、西林寺、卧云垅、李拙翁墓。面积3亩，距九江市区13公里。景区以人文古遗为主，独特的地貌为载体，集人文与自然为一体。唐元和十年（815）白居易因忠耿直言，得罪权贵被贬江州任司马，次年秋即于此筑草堂，并隐逸山居近三年。白居易《庐山草堂记》曰：“匡庐奇秀，甲天下山。上北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂”。草堂唐五代被毁。历史上虽有两次再兴，皆为移址而建。宋大中祥符二年（19）在东林寺兰墙之外；1987年在庐山花径。此草堂湮没千余年内，仅留故址。复（拓）建1992年2月，崔宏伦等组建庐山北香炉峰旅游开发有限公司，相继投资12万元。考证故址，辟修幽路，接引山泉、种植花木，平填场地1.5万平方米，砌石阶25米，依山就势仿建古建筑，镌刻碑铭、题书、楹联。经过初步开发，2年，景区初具规模，有景…详情 ▷

吴障岭位于庐山北山公路南侧6公里处，清康熙《庐山志》载：“吴障者，吴所保障也。或曰，山卑不足以言障，昔有吴障者，家此山下，既死，葬此山，故名”。东北有塔尖山，其下有龙泉寺，北傍洞林山，西为虎山，虎山西北为天花井山，西南为鹰嘴崖，东南望马祖山，面积6亩，距九江市区2公里。吴障岭岭峻峡隘，林泉瀑石，一应俱全。岭南为星子县域，岭北为庐山区域。山巅古有官亭，山间有驿道，即为洪都（南昌）至江州（九江）官道，亦称一线天古道。岭东小山小香炉峰，唐孟浩然留下“挂席几千里，名山都末蓬”的佳句。李白因“附逆永王”罪，坐系浔阳狱，题诗“穆陵吴北悉爱子，豫章天南隔老妻”。后其妻宗氏由豫东来江州探夫，李白又云“知登吴障岭，几与死与分”。1996年，威家镇成立“吴障岭旅游开发公司”，重修上下关口、天灯柱、揽胜亭、观景台、登庐名人彩塑馆等。主要景点有上关口、下关口、天灯柱、揽胜亭、关帝古庙、登庐名人彩塑馆、竹隐神龙、鹰嘴石、一线天古道等。景点选介上关口在景区大门南约百米，口上双亭并立，旱桥相连，桥下孔道即为连接吴楚两地的古道，宽3米，盘桓曲折，形势险要，传为伍子胥闯关之…详情 ▷

九江庐山莲花洞森林公园，地处庐山西北麓，东至庐山北山登山公路与马尾水风景区相接，西邻东林寺跟剪刀峡风景区毗连，北抵15国道，南倚牯岭。距九江市中心十公里，离九江（黄老门）飞机场十五公里，为登庐山故道的起点。自九江乘二路公共汽车可直达景区中心。（或乘一路公共汽车至十里铺，转乘中巴；也可坐七路公共汽车至彭家河下，步行约十五分钟即可到达），交通十分便利。门票价仅拾元，是离九江最近，价格最低廉的风景区。这里奇峰兀立，风景秀丽。山笼薄雾，水披轻纱，溪流蜿蜒，瀑布潺喧，竹影松涛，古木参天，绿树掩映，碧草如茵，白云冉冉，翠崖欲滴……置身其中，满目林木苍翠，碧绿葱茏，山间有四时鲜艳之野花，眼前有常年奔流的瀑布，静谧和喧嚣的高度和谐，使一切都显得那麽神奇、幽深。莲花洞国家森林公园地处中亚热带向北亚热带过渡的湿润风气候带，具有气候温和，四季分明、光照充足、雨量充沛、无霜期长等特点。据有关气象资料统计分析，年平均气温在15.5——17之间。七月份是全年最热时期，月平均气温也才只：28.4—29.4。因为这里有山地、高丘及垅畈之分，最高山峰达1215公尺，垅畈平均高…详情 ▷

东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。东林寺建寺者为名僧慧远（334～416年），俗姓贾，山西雁门楼烦（今山西宁武附近）人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持3余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。东林寺东罗汉松据传为慧远手植，古松苍劲挺拔，碧绿繁茂如盖。古松旁为殿，有金面金身的弥勒像和韦驮像，正殿神运宝殿供有释迦牟尼、文殊、普贤、河难、迦叶等塑像，左、右两殿是十人高贤堂、三笑堂，殿后有聪明泉、石龙泉、白莲池、清文物、碑刻等物。一般寺院的主殿称为大雄宝殿，“大雄”是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏“四魔…详情 ▷

周敦颐纪念馆位于九江市庐山区莲花镇周家湾之栗树岭，濂溪大道与前进南路在此交汇，原址为濂溪墓园。28年5月，江西省文化厅批复同意在九江市设立周敦颐纪念馆。28年6月14日正式揭牌成立，为国内首座周敦颐纪念馆。现纪念馆为26年濂溪墓大修后的状况。在通往纪念馆的路上有一处牌坊，上书宋元公周溓溪墓园。牌坊前有一下马石。纪念馆门前两边各有一亭，东面是濯缨亭，濯缨亭后是莲池，西边是交翠亭。进入纪念馆，东西两边分别是爱莲堂和濂溪祠。濂溪墓在高处山坡上，拾级而上，分别经过爱莲亭和霁光亭。濂溪墓为周敦颐与母亲及两位夫人合墓。周夫人郑氏居中，周敦颐居右，原配陆氏及继配蒲氏居左。整个纪念馆围墙也是碑廊，刻有历代名人或咏或题的相关诗词等作品。北宋理学开山鼻祖周敦颐墓修复工程经过一年多的紧张建设于26年6月中旬基本竣工，复修的爱莲塘、牌楼、纪念亭均已完工，成为庐山脚下又一完整的文物旅游景区。周敦颐墓又称濂溪墓，位于庐山区莲花镇周家湾之栗树岭，墓区总占地面积4.3万平方米。十年期间，濂溪墓地面建筑遭到严重破坏，但地下墓仍保存完好。1999年，在香港周氏宗亲…详情 ▷

庐山西林寺，坐落于庐山北麓，建于东晋太和二年（公元366年）由太府卿陶范创建，为庐山北山第一寺。初是沙门竺昙结庵草舍，死后慧永继承师业。到晋太元二年江州刺史陶范为之立庙，命名为西林寺。自晋至唐一直鼎盛，元为兵焚，明修又毁，此后长期不复。现寺，近年重修，庙宇宏敞，佛像高大，规模不亚当初，别致庄严。庙中，原有一幅墙壁，苏轼来游，看到壁前前人题诗甚多，顿时兴起，索笔《题西林壁》，传为千古佳诗。其中的“不识庐山真面目”一句，极具哲理。西林寺，号称庐山北山第一寺。位于庐山北香炉峰下，东林寺之西，香谷之南，佛教人文和古建筑历史遗迹兼有。面积6亩。距九江市区12公里。东晋太和二年（367），江州刺史陶范久幕慧永佛学精深，留其在庐山结宇讲学、弘扬佛道，在此“指景瞻星，鸠徒揆目，剃草开林，增卑架山献，夷峻筑台，疏峦抗殿”，筑建一“长廊绕涧，科砌环池”寺院。隋开皇间重修。唐宋尤盛，与东林、大林并称“庐山三大名寺”，宋太宗赐“太平兴国乾明禅寺”额。元壬辰兵毁。明洪武十四年（1381）复建。清顺治十一年（1654）古嶷开法西林；遂为禅寺。清乾隆年间（17361795），寺又坍塌，埋没荆…详情 ▷

南山公园，位于江西省九江市庐山区，是满足庐山区市民生活休闲需求，结合螺子山景区，新建的一座为十里片区市民服务的集、商贸、购物、文化旅游、健身、休闲观赏为一体的综合性生态公园。位于茨坪南端，园内翠竹葱郁，古木参天，峰回路转，景色秀丽，是茨坪的一个游览和憩息场所。从茨坪革命旧址群往右走百余米，便到达公园园口。公园的顶端有一座造形别致的五角亭塔式展览厅，亭顶端塑有一组形象生动的红军和赤卫队员的塑像，周围有石亭、石桌、石颌和观景栏等设施。展览厅里展出的是毛泽东、朱德等老一辈革命家重上井冈山的珍贵照片和题词，还有其他中央领导人视察井冈山时的留影。地址：九江市濂溪区螺子山，东至欣荣路，西至九莲南路，南至濂溪大道，北至昌九高速。类型：城市公园游玩时间：建议23小时开放时间：全天开放门票信息：免费开放。…详情 ▷

青山旅游度假区青山旅游度假区位于我国第一大淡水湖鄱阳湖畔庐山脚下现有鄱阳湖风光青山湖田园风光以石和鞋山为代表的四纪冰川遗迹、青山千年古街和古码头商贸集镇、桃花庵定江王庙等历史遗迹远近闻名青山奇石老人宋金山的青山奇石馆也将在青山千年古街遗址上建设。青山旅游度假区建成后将成为庐山脚下鄱阳湖畔集旅游度假休闲于一体的大型旅游度假区将会是世界遗产庐山重要景区之一。我国第一大淡水湖鄱阳湖畔的庐山青山垦殖场346.7公顷总面积中拟利用2公顷土地进行青山旅游度假区开发.其目的是将此处建设成集生态农业、田园风光、鄱湖旅游、公园消遣、休闲娱乐、别墅住宅、会务中心、培训基地为一个体的旅游新景区.具体建设内容是：室内娱乐馆和室外娱乐场、水上乐园和水上旅游、别墅群和多功能接待服务中心、农家乐、休闲公园、古迹恢复和马祖分灵落户.房屋及场地建筑面积9.1万平方米，度假区内部公路及人行道路1公里.项目建成后，住宿和餐饮接待容量规模8人次天，休闲娱乐容量规模3人次天，游览容量规模2人次天.青山旅游度假区已经江西省…详情 ▷

西林寺塔位于江西省九江市庐山境内。公元377年，由开山祖师慧永法师创建，迄今已有17余年的历史。为“庐山北山第一寺”。公元377年，由开山祖师慧永法师创建，迄今已有17余年的历史。西林寺塔依庐山而立，相距不过百丈，景观各有千秋。西林寺塔小巧紧凑，秀丽严谨。北宋大师人苏轼曾有《题西林壁》诗云“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此诗传颂千古，也使西林寺声名远播。世事沧桑，西林寺也数度兴废。该寺在今天的兴盛局面。是与觉海法师分不开的。西林寺塔，高大雄伟的山门飞檐斗拱系砖、石、木结构。门前四尊石狮守护佛地。墙上两侧“若般”、“脱解”道出佛教真谛。而由德高望重沪上名家杜宣老人书写的：“古刹立云间七纪兴衰尚留，禅风到西林十方护持重显宝塔光。”一副对联更是道出西林寺的源远流长的历史及众信崇拜之意。西林寺塔内珍贵文物很多，以砖浮屠最有特色。唐开元年间由唐玄宗敕建，原是石塔，高约丈余。北宋庆历元年，管仲文耗时九年将石塔改建为七层六面楼阁式，高46米，周长32.4米的砖塔，南北开门，通风除湿，东面二层开门，塔外登梯入塔室，可攀梯直登…详情 ▷

周敦颐墓墓主为北宋理学家，熙宁六年（173）病逝于九江濂溪书院，葬于离书院五、六里的栗树岭（今莲花镇谭畈村），享年57岁。周原配夫人陆氏、继配夫人蒲氏墓亦葬周两侧。明代三年（149），九江知府童潮在墓前建祠、立肖像、置田地供祭祀，墓地时为“江州十景”之一。嘉靖三十八年（1559）巡抚何迁檄知府朱日藩将墓修葺一新，清咸丰五年（1855）彭玉麟、罗泽南、李续宾出资主修，又将墓顶结为龟形约6尺，径1丈5尺。墓前碑碣有明万历李得阳诗碑，彭玉麟修墓碑，罗泽南重修周子墓碑，周生前所作太极图碑等。墓冢“文革”中被毁，今墓为1992年重修。…详情 ▷

九江博物馆新馆，位于九江市八里湖新区上洲岛上，占地面积112亩，建筑面积1.8万平方米，展区面积98平方米。具有文物展览、学术交流、文物技术保护、公共服务等功能，是目前江西省建筑面积最大、功能最齐全的大型综合性博物馆。新馆建成新馆背依风景秀丽的旅游圣地——庐山，面临中国最大的河流——长江，碧波荡漾的八里湖环绕四周。新馆与九江早期的寻阳古城隔湖相望。其选址环境充分体现了赣北居民自古而今亲水性的文化特征。九江博物馆新馆建设工程，是中共九江市委、市政府21年的重点文化民生工程。工程概算投资1.2亿元人民币。经过广大工程建设者的奋力拼搏，在确保质量、确保安全、确保速度的前提下，参建者充分发扬52，白加黑的工作精神，抢晴天、战雨天，仅用了短短17个月时间，就使这项备受社会关注的文化民生工程顺利竣工。新馆于212年5月1日进行了试开馆。经统计，到212年底，共免费接待观众近3万人次。仅212年5月1日至5月5日就接待参观者6万多人次。较好地发挥了博物馆的社会效益。1978年九江博物馆成立以来，通过考古发掘，民间征集、社会捐赠等方式，共收藏有各类文物万余件（套）…详情 ▷

在赛阳镇东南，石门涧两大溪流交汇地带。据毛德琦《庐山志》载：“出石门涧，由官路稍前，即岳家市，自此可上化城……”。南宋绍兴三年（1133）岳飞将其亲眷安置此地，购置田产、屋宇。明朝正德十四年（1519）宁王朱宸濠在南昌举兵叛乱，攻下九江，岳氏子孙遂逃散，岳园自此荒弃。1997年，相继发现一枚印文为“曾经戎马”的铜印和数处摩崖石刻：“岳氏名园”（楷书，落款为南宋“淳祐七年”）、“牡丹亭”、“石门蒙井”、“枕流”、“漱石”。…详情 ▷

近代九江海关于1861年设立，1862年12月21日正式开关征税，是中国近代海关中推行税务司制较早的海关之一，九江姑塘海关旧址见证了中国关税制度的演变：由常关到海关。这是目前国内仅见的海关文化遗产类型。九江姑塘海关旧址位于九江市濂溪区姑塘镇姑塘半岛。在18世纪中叶到2世纪初，这里的姑塘古镇是鄱阳湖入长江唯一黄金水道的通商口岸和商品集散地，曾经的姑塘关是南来北往的商船满载茶叶、大米、木材、瓷器、食盐、夏布、烟叶、纸张、百货、日杂货等等，在姑塘停泊和交纳关税的重要关口，这里是穿越亚欧大陆中俄万里茶道的第一关，因其地处鄱阳湖水系出长江交汇口的交通枢纽地位，决定了其在万里茶道中发挥的重要作用和不可替代的空间节点的遗产价值。九江姑塘海关旧址为江西省境内唯一的保存较为完整的近代海关，具有较高的历史文化和建筑艺术价值，是研究近代西式海关建筑的标本，同时亦是承载着中国近代开埠和中俄万里茶道遗产价值的历史见证物。…详情 ▷

天池寺附近石刻位于九江庐山，明代敕建为天池护国寺。有匡庐首刹的称誉。思想家王守仁在天池山作三首绝句，题有庐山最高处，聚仙亭二匾。庐山在元末的战乱中遭到很大的毁坏，入明以后，庐山各处被毁的遗迹陆续得到修复。特别一说的是，在前代不显的天池寺（整个宋代写到天池山、天池寺的诗不过二十来首），明代敕建为天池护国寺，该寺在明政府和江西官员的特别扶持下极为兴盛，有“匡庐首刹”的称誉。故明代写天池的诗多达数百首。其中，思想家王守仁在天池山所作三首绝句，得到王畿、冯曾、王宗沐、邹元标、赵用光、李春熙、区大相、李春熙、邵经济等人的唱和。其《文殊台夜观佛灯》写天池寺侧文殊岩在夜晚往往能见到灯点闪烁的奇妙景观，人称“佛灯”，天池寺僧又称其为“圣灯”，自北宋开始被人记载以来，两宋间亦有数诗专写这一幻景。王守仁此诗以浪漫的情致状写这一奇景，允称佳作。明人写这一景观的诗多至数十首。天池山上的明人石刻也很多，如王守仁在此题有“庐山最高处”、“聚仙亭”二匾；嘉靖六年，江西左参议陈沂游天池寺，感而写《天池》七律一首，后刻石于寺旁斗姆龛石壁，此诗一直保存至今。…详情 ▷

“五教祈福文化园”位于庐山青莲谷旅游区，以五教祈福为主题。园区以祈福线路景观设计手法为中心，分为九个景观区，建有大气磅礴的五福门、现代典雅五福泉、气势恢宏的五福园、古韵悠长的五福桥。经过16多年的发展，在中华“和”文化的理念下，五教在庐山和谐共处。庐山也形成了同一座山集佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五教共存的罕见格局。文化园内建有重达38.5吨的铜制祈福大钟，整体高476厘米，代表赤道476千米长度；钟体高度为365厘米，代表一年365天；周长96厘米，代表中国96万平方公里的陆地面积。钟体采用响铜铸造，并雕刻佛教、道教、伊斯兰教、基督新教、天主教的标志图案，钟响时声音传播半径为1公里，余音持续时间长达2分钟。在每年新年的第一天，五个教派的代表都将举行撞钟祈福活动，共同祝福世界和平、祖国昌盛、人民幸福、社会和谐。地址：九江市庐山市庐山风景区内类型：主题公园游玩时间：建议1小时门票信息：无需门票。包含在庐山风景区门票内。…详情 ▷

波黎公寓，亦称波黎公馆，位于九江市濂溪区莲花洞，公寓为砖混结构，四坡顶，计有上下二层。面阔17.3，进深15.5米，建筑面积536.3平方米。东、西、北三面上下均有内廊，券拱形廊柱及整个建筑造型具有明显的法国建筑风格。南边山溪由东向西，然后折北自门前流过。公馆四周绿树成荫，环境幽雅，景色宜人。24被公布为九江市文物保护单位。公寓建于1891年，为法国人波某所筑。波某曾在九江海关供职多年，对中国文化感悟颇深。他热爱中国文化，并娶彭泽女黎氏为室。婚后，夫妻二人感情甚笃，故当地人称其宅为波黎公寓，盖取自于其二人之姓氏也。…详情 ▷

定慧寺，原名定慧庵，土名城墙沟，位于庐山北麓莲花洞景区内，背倚双剑锋，面对城南山，驻市区9公里。元末明初始建。据九江旧志记载，元末明初，一佛者明心觉显的赤脚僧人曾在此清修，因荐药治好明太祖之疾，圆寂后赐葬庐山。明末清初，文石和尚募缘数哉，始修大佛殿，时僧人九百，香火极盛。至隆钵和尚，鼎盛之至，朝奉者万计。清顺治十七年（166），刑部主事送“定慧禅林”匾额。乾隆十六年（1752）显亲王感其幽谷松啸，亲题“松风临水”金匾，寺庙名噪一时，住持隆钵法师由此又称“听松和尚”。清末，寺宇、佛像毁于兵火，金匾遗失，僧人遣散。民国五年（1916），福山和尚重修佛殿、寮房，维持香火。新中国成立后，宗教信仰自由，僧人恢复早晚课诵，参禅。“文革”间，僧人再度被逐出山门，经书、法器等皆被损毁，祖师墓塔亦被推倒。1971年始，为保持定慧寺法脉不断，住持释观行、释从阳，汇集各方信土，复（拓）建佛殿，寮房等寺宇建筑，修复历任住持墓塔，定慧寺法事复兴。至2年，寺宇建有山门殿、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、寮房等1717平方米，占地面积7平方米。山门殿因设三个门，又称“三门殿”，象…详情 ▷