石拐网红打卡景点

五当召，蒙古语“五当”意为“柳树”；原名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”，“召”为“庙宇”之意。始建于清康熙年间（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，赐汉名广觉寺。第一世罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名五当召。五当召依地势面南而建。有大小殿宇、经堂、僧舍25余间，占地3多亩，分布在1.5公里长的山坡上。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约45公里的吉忽伦图苏木五当沟内的大青山深处。五当召是国家重点文物保护单位、4级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。五当召的主体建筑，以八大经堂（现存六座）、三座邸和一幢安放本召历世舍利塔的灵堂组成；另有僧房六十余间以及塔寺附属建筑，全部房舍二千五百余间，占地3多…详情 ▷

赵长城从河北宣化开始，经山西北部，西北折入阴山，一直延伸到河套狼山山脉的高阙塞（今石兰计台），经包头段长达公里，高约米，下宽约米左右，站在土筑长城之上眺望，隐约地看到远处这一线土筑长城从大庙起，东向边墙壕村，西向昆都仑区，迤逦而去。登上高山，可以清晰地看到婉蜒盘绕，跨山越水的赵长城和长城烽火台的遗址，这一长城用土夯筑，层次清晰，残存城基宽约3.54米，高出地面11.8米。沿长城遗址，可以发现大量战国时代的陶片等遗物，还可采集到“半两”钱，板瓦、陶罐、四月复碗、铜链等标本，这些为今人研究历史，了解文物，进行古文化教育留下了较为珍贵的实物资料。…详情 ▷

位于包头市东河区拐子街，约建于清乾隆年间，又名“福徵寺”，是包头城内唯一的一座蒙古族召庙，藏式建筑结构，砖石墙壁，用石灰水浇灌成纯白色，两层楼堂，底层为经堂，内无间墙，两排圆木柱直通到顶，楼上分为前后两座佛堂，分别供奉释迦牟尼和其它塑画神像。正前方是满面门窗，外有护栏走廊，东西墙壁设长方形小窗，环召有通行走廊和花栏围墙，在召庙两侧，有两所大院，设有客堂、厅舍、厨房货仓、马棚马圈等。…详情 ▷

阿善遗址是黄河流域最北端的一处新石器时代原始聚居遗址。位于包头市东郊阿善沟门村东圪膝盖沟两侧的台地上。北依大青山，南临黄河，圪膝盖沟终年泉流不绝，“阿善”就是蒙古语甘泉的意思。阿善遗址是于1979年发现的，198年和1981，包头市文物管理所与内蒙古社会科学院历史研究所共同对遗址进行了两次考古发掘。在17平方米范围内共发现新石器时代的房址24座、窖穴24个，出土了各类文物16余件。还发现了围绕原始村落砌筑的石砌围墙22米。1983年又发现了大型祭坛一处。其中部分实物保存于包头市博物馆内。阿善遗址出土的大量文物证实，包头地区人类活动的历史至少可以上溯到距今6多年的新石器时代。现在我们可以看到的阿善遗址现存面积5万平方米，文化层堆积厚度在一到两米之间。共发现四个时期文化遗存的迭压关系。前三个时期均属于新石器时期，也就是第一、二、三期文化，第四期为青铜时代的遗存。阿善遗址的一、二、三期新石器时代文化，各期都有一批代表性的文化遗存。第一期文化的遗存分布…详情 ▷