巴林左旗网红打卡景点

哈达英格窑址位于巴林左旗哈达英格苏木境内，是辽上京附近重要窑址之一，长、宽各百米左右，窑室用耐火砖垒砌，地表散布稠密的瓷片，堆积厚达1米有余。发现的窑具有匣钵、三岔形支钉、垫、垫环等。此窑以烧造粗瓷为主，胎质粗厚，釉色多灰或褐色，质地坚硬。黑釉器以瓮、罐为主，间有碗、注、盂、钵；茶末釉以牛腿瓶、缸、罐为多。此外还有马、牛、羊、驼、狗等动物瓷玩具。…详情 ▷

韩匡嗣家族在辽代是一个特殊的家族，它的兴衰是辽朝兴衰的一个缩影。韩氏家族是在辽朝第一家赐姓耶律的汉官家族，为辽朝帝族、后族之后的又一显贵族系，是中原汉人贵族契丹化进而推动契丹社会封建化的主要力量。它的演化发展过程是北方游牧民族与中原汉族、农耕文化与游牧文化互相影响、互相渗透的缩影，更是民族交往和民族融合的体现。从民族团结、草原帝国政体的演变的角度去认识、研究它，意义非常重要。韩匡嗣家族墓地位于赤峰市巴林左旗白音乌拉苏木乌兰白其嘎查的白音罕山的南麓。由两道山谷、三个山洼、两个祭祀址和一处大型居民聚落遗址组成。此墓地是辽统和元年（公元983年）至辽亡（公元1125年）之间的家族墓地。距今已有12多年。它是迄今发现的辽代最大的家族墓地。是辽中晚期墓葬形制的大全，是中原汉文化堪舆学与契丹文化相融合的典范。韩氏家族墓地已出土多方墓志，对研究辽代的政体、兵制、职官制度、葬俗提供了实物资料，而且在很大程度上补充了辽史的遗漏，更正辽史的错误。其墓地虽有一些墓被盗掘，但是还有很多墓葬保存完好，这些墓葬是辽代建筑、葬制的珍贵资料。墓地中大型的辽代聚落址的发现，对研究韩匡嗣私城——全…详情 ▷

巴林左旗乌兰坝森林旅游区位于大兴安岭南麓，是以乌兰坝林场为中心，辅之以“金界壕”、“富河文化”遗址的考古、森林生态、休闲度假旅游区。当一抹秋凉掠过乌兰坝时，我们来到了高原。踏着高原八月的绿野，迎着高原八月的和风，我们像在笼子里关了太久的鸟雀，飞向广阔的天地。多美的旷野，多美的绿洲，多美的高原秋色晴空，好蓝好净，蓝的清澈透明，净的一尘不染。交织市井无奈的喧闹，较之尘世无休的纷争，这里无疑是一个无尘无埃的境界了。能够在喧喧尘嚣中跳出纷扰，品尝这份纯净，也算得上是最惬意的享受了。素有“草原森林公园”之称的乌兰坝林场有林面积52万亩，有山杨、桦、柞、榆、樟子松、油松、落叶松等2多个树种。森林茂密，盛产木耳、蕨菜、蘑菇、金针等山野菜，还有野鹿、狍子、野猪、獾子、山兔、狼、狐、野鸡、沙鸡、斑鸡等十几种野生动物和2余种药材。走在林场的路上，一片黄叶飘落下来，接在手中细读，黄叶上写满了秋绪，竟读出了几分苍凉，几分无奈。时令已到了秋天，人也即将度过中年，心境也到了秋天。徜徉在林场门前落叶松林的阵列里，闭目依在挺拔的树干上，静静的倾听秋的声音：秋是残…详情 ▷

召庙旅游区位于巴林左旗林东镇西南约25公里峡谷中。礼佛进香，访古探胜，召庙旅游区是您绝好的选择，召庙始建于辽代，由石窟和外殿两部分组成，石窟开凿于辽代，史称真寂之寺，外殿建于清代，名为善福寺，是自治区级重点文物保护单位。召庙旅游区以其独特的魅力，吸引着国内外游人前来观光考察。真寂之寺位于群山之中。圣水、别愣、灵岩三山鼎立，自然造就一个箕形山谷。灵岩山从谷地骤然拔起，悬崖峭壁，十分险峻。一桃形巨石仅以支撑，耸立在峰顶崖端，风吹欲动，雨打欲摇，长年与日月为伍，和云雾结伴，正面望去，宛若鲜桃，而侧面相看，则如鸡雏凌云。爬“阎王道”，转“桃石”，钻“再生洞”“金龟洞”，望“金龟探海石”，踏“萧太后车道”、饮“圣水井之水”，领略自然造化之神奇。登圣水长春亭，妙善亭，赏和平吉祥塔、大佛台与聚莲宝塔，感受人文景观之乐趣。…详情 ▷

辽上京怀陵地区是指现在内蒙古自治区的巴林左旗和巴林右旗，这里不仅有辽代的首都辽上京古城址，还有辽祖陵、辽怀陵和辽庆陵三个陵区，陵区内共埋葬了六个辽代的皇帝，一九二二年六月二十一日，在当地传教的比利时人凯尔温掘开了辽兴宗的陵墓，从土了契丹小字辽兴宗皇帝哀册和契丹小字仁懿皇后哀册以及汉字仁懿皇后哀册，这是契丹文字失传数百年之后重见天日，是契丹考古史上轰动中外学术界的重大事件，其对辽史研究的重要意义可以与甲骨文对殷商史的意义媲美，从那之后，辽代碑刻在上京地区陆续出土。辽上京怀陵，辽国共有五京，中京为五京之一，其遗址坐落在今赤峰市宁城县的大明乡中，中京城的规模宏大，城周长达15公里，由外城、内城和皇城三部分组成，外城东西长42米，南北宽35米，城墙的残垣高度一般在4至6米之间，城基宽1115米，土层厚达115厘米，根据考古发现，其外城的南部为汉族居住区，又坊市、庙宇、民居、官署、驿馆等建筑，迄今仍保存有两座砖塔矗立的地表遗迹。内城居于外城内正中偏北，东西长约2米，南北宽15米，墙上筑有楼檐，乃是官署或屯兵区，皇城在内城的正中偏北，整体…详情 ▷

辽陵及奉陵邑位于内蒙古自治区巴林左旗。辽代的帝陵可以确定的有祖陵和庆陵两处。祖陵是辽太祖耶律阿保机的陵墓，位于内蒙古巴林左旗辽祖州城址西北2公里的山谷中。庆陵是辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的总称，位于内蒙古巴林右旗江庆州城遗址北约1公里的大兴安岭中的王坟沟。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墙和守卫建筑。谷内林木参天，环境清静幽雅。石块垒砌的陵墓地宫的墙身遗址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遗址。谷口东侧的小山顶有一个石雕的大龟趺，在附近的残碑石上，刻有工整秀丽的契丹大字，是研究契丹史的重要资料。奉陵邑祖州城分内外两城，周围约2公里，残垣高约6米。外城的四个城门遗址尚存，东门和北门可以见到瓮城的遗迹。内城有几处高大的台基，西北角现存有一座石房子。内城的南门有直通外城南门的大街，宽4多米，两旁尚保存有明显的建筑遗迹。庆陵中的三陵分别通称“东陵”、“中陵”和“西陵”。三陵东西排列，间隔约2公里。民国初年，陵墓曾被盗掘，随葬的文物多已散失。三陵都有陵门、享殿和羡道，都是东南向。墓室都有前、中、后室及四个侧室，墓内都有壁…详情 ▷

韩匡嗣家族墓地位于赤峰市巴林左旗白音乌拉苏木乌兰白其嘎查的白音罕山的南麓，由两道山谷、三个山洼、两个祭祀址和一处大型居民聚落遗址组成。此墓地是辽统和元年（公元983年）至辽亡（公元1125年）之间的家族墓地，距今已有12多年，它是迄今发现的辽代最大的家族墓地，是辽中晚期墓葬形制的大全，是中原汉文化堪舆学与契丹文化相融合的典范，韩氏家族墓地已出土多方墓志，对研究辽代的政体、兵制、职官制度、葬俗提供了实物资料，而且在很大程度上补充了辽史的遗漏，更正辽史的错误，其墓地虽有一些墓被盗掘，但是还有很多墓葬保存完好，这些墓葬是辽代建筑、葬制的珍贵资料，墓地中大型的辽代聚落址的发现，对研究韩匡嗣私城——全州的地望有着极其重要的参考价值。韩氏家族墓地就位于白音罕山南坡地势相对平缓之地，墓地东南方，距墓地约5平方米，成排的建筑基址清晰可辨，地表还散布着许多辽代砖、瓦、石灰、覆盆形石柱遗迹以及一些陶瓷片等到遗物，韩氏家族墓地出土的鎏金面具韩匡嗣之父韩知古，汉族人，是辽太祖名佑命功臣之一，韩匡嗣是韩知古第三子，太宗朝为右骁卫将军，后又提拔为二仪殿将军，世宗、穆宗两朝多年未…详情 ▷

中国北方新石器时代晚期的遗址。位于内蒙古自治区巴林左旗，乌尔吉木伦河东岸。面积约6万平方米。1962年中国科学院考古研究所发掘。据放射性碳素断代并经校正，年代为公元前335年左右。通过该遗址的发掘，确立了富河文化。这是从统称的“细石器文化”中划分出不同考古学文化的一次重要工作。时代：新石器富河沟门位于巴林左旗林东镇北7公里乌力吉沐沦河东岸。富河从东北来，在村西汇入乌力吉沐沦河，富河文化遗址就在村北山丘的半腰。1962年夏，中国社会科学院内蒙古工作队在这里挖掘，发现并挖掘出古人方形地穴式房址37座，出土大量陶器、石器、骨器、细石器。据炭14测定，距今已有54年。富河沟门遗址无论陶器的器形和纹饰，石器的器形制作技术等，都表明这是一个有独自特征的器物群，已经具备了一种新的考古学文化类型要素，因首次在左旗富河沟门发掘而被命名为“富河文化”。当时人们过着相对稳定的定居生活，以渔猎和采集为生活资料的主要手段，辅之以原始农业和家畜饲养。值得注意的是，富河文化先民已经有了占卜习俗，遗址中发现了卜骨，这是我国迄今为止发现的最早的卜骨。213年5月…详情 ▷

辽上京临潢府故址是辽朝的开国皇都，位于巴林左旗林东镇南郊，地处乌尔吉木伦河与沙力河汇合处。建于辽神册三年（公元918年）。上京城幅辽阔，气势雄伟，周长13.5公里。分南北两城，北为皇城，南为汉城，两城相连作“日”字形。皇城，宫殿和衙署所在，周长6344米。城墙夯打土筑，残高6—1米，宽12—16米，夯土层厚15—18厘米，断面呈梯形。城墙外侧筑有马面43个。四墙皆有城门，东曰安东，南曰大顺，西曰乾德，北曰拱辰。现在3门遗址存有豁口，南门已不存。门外设瓮城，残高4—6米，城外有上京城幅员辽阔，气势雄伟，周长13.5公里。分南北两城，北为皇城，南为汉护城河，河外有护堤。皇城由外城和内城（即大内）组成。大内在皇城正中偏北高台上，俗称紫禁城，作南北向长方形，有开皇、安德、五銮等殿址，为皇城主要宫殿区。开皇殿建在大内南承天门内，是契丹统治者接见中原使者和举行大礼的处所。外城为官署、寺庙、后妃住宅所在，建筑遗址较多。东南隅为一寺庙建筑区，存有天雄寺址。西南有承天皇后所建崇孝寺，往西是天长观，又西南为国子监，监北为孔子庙，庙东为节义寺。…详情 ▷

召庙石窟在巴林左旗林东镇一带，自古佛舍古迹颇多，除上京临潢城遗址外，城西的深山古寺又以“东蒙佛教”圣地著称，召庙石窟即是其中较古老的一个，也是全国现存唯一一座辽代石窟古迹。召庙分为前召和后召，这里说的是后召。名为“真寂之寺”。前清时巴林王扩建后，清帝御赐“善福寺”匾额。现在石窟部分及其唇连的七间大殿保存尚好，属契丹文化珍迹。召庙，距林东镇四十里。桃石山远远望去象刀劈一般的悬崖上托起一颗桃石。蒙语将它叫做金山。与桃石山南北并行相对的一段，叫阿拉申敖拉，即圣水山，山下正对着后召处，有一眼清泉，甜极、凉极。据说当初盛逢庙会，每天万数多人全用此水。召庙石窟凿于桃石山东侧的悬崖上，召北有一石涧，可攀登至峰顶，从山的西侧上山，有一条形的石洞，仅容得一身，出口有很窄的一条石缝，名曰“红门”。出口后又临绝壁，只有一跃才上坦途，此道可谓险中有乐。召庙坐西向东，这与契丹族“朝日”习俗相符。七间大殿，宽二十三米，深六米余。正面壁上百数十浮雕神像中间，穿有三窟。以正中一窟为最大，三个石窟内均有雕像。关于真寂寺建造年代，前召曾有记载…详情 ▷

在赤峰市巴林左旗、克什克腾旗、翁牛特旗、宁城县等地多处发现的第四纪冰川遗迹冰臼群及其冰石林、角峰、石河等是“国内外目前发现的数量最多，分布最广，形态各异，保存完好，特征十分明显的古冰川遗迹。在国内外实属罕见，堪称世界奇观”，第四纪冰川期是“在地球上骤然出现的第三次大寒冷期”，不但高纬度地区为冰川覆盖，就是中纬度地区也出现寒冷气候，并在山区发育山岳冰川”，首先发现庐山第四纪冰川遗迹的，是我国著名地质学家李四光。1931年，他带领北京大学师生来到庐山实习后发现，1932年至1933年对庐山第四纪冰川遗迹进行系统调查，他认为庐山有许多第四纪沉积物，一些特殊地貌形态，不用冰川作用作科学解释，是解释不通的。他经过详细而系统地研究，深信庐山在第四纪时期发生过多次冰川活动，1932年发表《扬子江流域之第四冰期》，指出庐山上有冰斗、冰川谷等地貌，还发现了大量冰川条痕石。发现第四纪冰川遗址位于内蒙古大兴安岭区鄂伦春旗，面积5988平方公里，森林覆盖率97.2，大量涵冰湿地，河流2多条，是嫩江的主要水源，冰蚀湿地，鄂伦春河谷中一些较大的湿地和较多小湖分布的地区，均属于…详情 ▷

乌力吉木伦河国家湿地公园位于巴林左旗林东镇以北的乌力吉木伦河流域，以乌力吉沐沦河为主体，总面积为4238.76公顷，肩负着水源涵养、缓解洪峰、承载鸟类等生物多样性资源的重要生态功能，对维护巴林左旗乃至我国西辽河流域的水生态安全具有十分重要的作用。乌力吉木伦河国家湿地公园建设期限为5年，将按规划完成所有湿地保育区、湿地恢复重建区、湿地合理利用区和湿地宣教展示区等功能区建设，通过国家林业局组织专家组验收后将正式成为国家湿地公园。届时一个集湿地保护、科学研究、生态旅游、宣传教育于一体的乌力吉木伦河国家湿地公园将成为我市又一张生态名片。…详情 ▷

介绍辽代石窟“真寂之寺”即林东后召庙石窟寺，位于内蒙古自治区赤峰市巴林左旗查干哈达苏木，北距辽上京遗址15公里的山谷中，距赤峰3公里。这里是佛教胜地，现存浮雕佛像11尊。石窟开凿在桃石山东南面陡壁上，分中、南、北三窟。窟前是清代续建的庙“善福寺”。中窟眉额刻“真寂之寺”四个大字，为辽代开凿石窟的题名。“真寂”二字与中中窟内释迦牟尼“圆寂”之意相合。窟内释迦卧佛像周围有佛弟子像若干，做慈悲状。窟壁有千佛像百余尊，形象各异，南窟雕像中间为佛，骑狮子和象的文殊、普贤二菩萨分列两边，又有供养人服侍，窟门口有金刚力士像。北窟分内外两室，外室雕像同于南窟，内室造像均为浮雕，有佛、弟子和供养人，两侧刻有胡服装束力士像一对，颇具特色。桃石山谷口两侧缘石壁立有两尊金刚力士浮雕，十分生动，一东一西，各自把定金刚杵，足踏耐熏二鬼，另在岩壁和巨石之上多有清代阳刻梵文：“六字真言”。“真寂之寺”附近的山谷中还有石窟若干，其中有辽史所记弘福寺及开化寺遗址。石窟前砖木结构庙。…详情 ▷

石窟开凿在谷内南向的陡壁上，窟前有大殿，面阔7间，进深3间。窟分中、南、北三窟，均较完整。中窟正中为释迦佛涅槃像，俗称卧佛，佛像两侧有菩萨及弟子像，作痛哭流涕状，形象逼真，惜已残损。南窟刻有释迦佛、文殊菩萨、普贤菩萨及力士像。北窟分南北两小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像两下侧方，刻有契丹装束的供养人浮雕像，其旁浮雕力士像一对，面目狰狞，脚着长靴，颇有地方特色，谷口两侧岩壁上，亦各刻有力士浮雕像一尊，造型浑厚粗犷，石窟门外上端刻有“真寂之寺”门额，应是辽代寺名。召庙跨灵岩山分别建成前召和后召，石窟群则位于后召。26年被列为第六批全国重点文物保护单位。如今，当年的石窟部分以及清朝时续建的七间唇殿保存十分完好。大殿的东侧，穿凿于东北、西南走向的石崖上，面向东南，这个特征正好与契丹民族的“朝日”风习相符，站在石窟外边，仰望钦达慕尼峰，只见山峰高峻挺拔，陡峭秀丽，如果想从东侧登顶，只有一条路可走，它就是阎王道，阎王道是经长年雨水冲涮而形成的沟槽，沟槽十分险峻，崎岖难行，因而称之为阎王道。据说，阎王道上登山头，一年到尾不用愁，站在庙前，只见门楣上楷体阴刻的“真寂之寺…详情 ▷

赤峰市巴林左旗沙那水库水利风景区沙那水库水利风景区位于内蒙古赤峰市，是国家级水利风景区。景区内自然景观资源丰富，生态环境保护良好，历史文化底蕴深厚。景区在建设与管理中，坚持保护与开发并举，努力打造以生态保护为主题的水利生态特色旅游。…详情 ▷

祖州即耶律阿保机四辈先人的出生之地。祖陵即辽太后及述律后的陵寝所在。位于巴林左旗哈达英格乡的西北部，距林东镇2公里。城内丛林茂密，泉水潺流。未进城区，但见两峰突兀，如斧削刀切，一左一右，对峙而出，这就是人们所说的“黑龙门”。环顾四周的峰峦，漫山绿树如盖，郁郁葱葱，小溪潺潺。祖州之秋，红叶婆娑，液泉流翠，景色绝佳。位于祖州城内的石屋（当地俗称“石房子”），由七块巨型花岗岩构筑而成，虽历经千年风雨，依旧安然端立。石屋怎样建造，作何用途，一直是千古之谜。古道、古桥、祖山、龟趺山、辽墓、翁仲、天梯山、木叶山等景点吸引着众多游客来此考古、探察、登山旅游。辽祖州城位于巴林左旗哈达英格乡石房子村，地处群峰环绕的山谷中，为辽太祖耶律阿保机祖陵的奉陵邑。天显二年（公元927年）太宗置。祖州原为太祖所置“西楼”，是契丹迭刺部世里家族即辽国皇族世居之地。因太祖四世先人皆生于此，故太宗建城后名曰“祖州”。祖州城依山而筑，呈不规则五角形，周长175米。城墙为夯土筑，设四门，西北角有角楼遗迹，角楼西侧百米处各设楼橹。城内有内城建筑。有两明殿和二仪殿及其配殿。州廨…详情 ▷

白音高洛窑址位于巴林左旗东白音高洛屯，为辽代上京地区着名的窑址之一。面积东西长约3米，南北宽约5米。地表散布大量的瓷片，品类以黑釉、茶绿釉器为主。窑室平面多呈马蹄形，窑壁为土坯所筑。窑址中除窑室外，尚发现有选料场，堆积有1公分厚的紫色碎石料。窑具中有匣钵、支、钉、垫等。…详情 ▷

辽上京博物馆的前身是巴林左旗博物馆，位于巴林左旗林东镇南部，占地面积达66平方米，建筑面积45平方米，是自治区一流的辽代皇都博物馆。博物馆外形设计由赤峰市原市长高延青绘制草图并亲笔题写馆名、赤峰市建筑设计院设计。博物馆的外形是以辽祖州石房子为原型，具有历史的厚重感；正厅8根汉白玉柱子代表契丹八部；横梁汉白玉浮雕是辽代佛教的一种妙鸟；直径2米的馆徽是镇馆之宝契丹银币的造型，银币上面刻着“天朝万岁”四个契丹大字。馆内结构由展厅、文物库房、标本室、办公室、资料室、图书馆六部分组成。该馆收藏着全旗出土的新石器时代“红山文化”、“富河文化”遗存和辽代历史文物15件、标本近1件，有珍贵的研究价值。…详情 ▷

辽太祖陵位于巴林左旗林东镇，是辽国开国皇帝耶律阿保机的陵墓。周围古木参天，小溪潺潺，是一处清幽静谧的所在。辽太祖陵由陵区和奉陵邑祖州两部分组成，陵区的山门巧妙地借用了天然的山谷，构思奇巧，十分独特。原先的地面建筑宏伟壮观，后被毁，现仅存一些砖瓦碑石等。从其残存的石雕上，可以看出辽国契丹文化的特点，古朴拙致，秀丽自然，是研究契丹历史的重要资料。辽太祖陵位于赤峰市巴林左旗哈达英格苏木石房子村大布拉格山谷中，这里相传为契丹始祖发祥之地，辽太祖耶律阿保机驾崩后葬于此。位于巴林左旗石房子村西北。为守护和祭祀辽太祖陵墓的奉陵邑，陵在城西北约2公里的山谷中。城垣分为内外两城，东南向，外城周围约2公里，残墙高约6米4个门址尚存，东门和北门还可见到瓮城痕迹。内城只筑有南墙，高略同于外城墙，墙上正中开设大门，门内有几处高大的享殿、祭殿基址。西北隅现存有石房子一座，花岗岩大石板构筑，高3.5米，宽6.7米，进深4.8米，全屋只用7块大石板，这种结构的石室，为中国古代建筑物中所少见，也是辽代建造石室中仅存的一座。内城南门外有直通至外城南门的大街，宽约4余米。两旁有官廨、膳…详情 ▷

真寂之寺石窟位于内蒙古自治区巴林左旗林东镇查干哈达乡，原称“后召庙石窟寺”，始凿于辽。1974年修缮石窟前庙屋顶时，在中窟门楣上发现阴刻“真寂之寺”四字，知辽代称为真寂寺。石窟开凿在一座俗称“桃石山”的峭壁上，有南、中、北3个洞窟，坐西朝东，窟前是清代教寺院善福寺，善福寺大殿南北长23米，宽6米，直接依附石窟而建。中窟规模较大，窟门内侧雕金刚力士像，窟内有主尊为释迦涅架像，两侧立有举哀菩萨及弟子17尊。南窟窟门两侧各雕金刚力士像，窟内坐佛1尊，佛像前左右侧分别为普贤菩萨骑象和文殊菩萨骑狮像。北窟分内、外二室。窟内浮雕坐佛、弟子、菩萨、供养人及天王像。桃石山南侧山谷岩壁有金刚力士浮雕。南侧和西侧山谷还有辽代弘福寺遗址和契丹早期祭山、祭天遗址。真寂之寺石窟是一处保护较好、造像较为完整的辽代中型佛教石窟寺，是研究契丹民族佛教造像艺术的重要资料。26年5月，真寂之寺石窟作为辽代石窟，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。…详情 ▷