子洲网红打卡景点

南洛寺南洛寺山巅祖师庙后有奇树三株，正中之树俗称“黑圪栏”，两旁二树则无名矣。“黑圪栏”粗不足一围，高不过二丈，枝干灰黑，树冠围长25步，树干间多生有寸余小洞。枝条内疏外密，且三折九曲，犹如虬须。叶片细窄如韭，长约二寸左右，叶色黄绿。远望之，如一巨大伞盖，张在殿宇间。据说，此树在全县也仅此一株。为何此树独钟此山是人未找其答案，或者根本就没有答案。左旁之树，与其说是树，不如说是灌木，亦类藤条。说是树，因其树冠广38步，高达丈五六；说是灌木，因其丛生而无主干，平地生出4多根枝条，有碗口粗者，亦有似鞭杆者；说类藤条，因其枝条屈曲而匍匐，状如龙盘蛇行。其叶片细碎而对称排列，籽荚细长，状似柠条。此树之奇特，当未见之矣。右旁之树，亦为丛生，5多根枝条，紧紧簇拥，粗有一握色呈灰黑；细有一指，色为紫褐。且根根直立，比肩同高。树冠茂伟，广3余步。靠北下部之枝叶有形似左边之树者。靠南偏中之枝叶极类“黑圪栏”。所异者，“黑圪栏”枝叶无刺，而此处之部分枝条却有刺。叶片从两刺是生出。同一簇叶片，有的边缘带刺，有的却无刺，杂然相生。此树综合前二树之奇，而又自…详情 ▷

黄峁河化石遗址位于子洲县驼耳巷乡黄峁河村。出土点南为桃树峁，北为崖窑峁，东临黄峁河沟。遗址处于桃树峁沟岔，属于两山夹一沟地形，地势较缓，平面呈不规则长条状。黄峁河沟两岸均储有大量化石，地表暴露盗洞15处，周围有少量化石残块。出土点有大量动物化石，有白色、青色龙牙，大小不等，最大龙牙有.7公斤重，最粗大龙骨直径为12厘米。至今已有2余万斤被村民非法盗掘、变卖。黄峁河化石出土点是县境内较为少见的远古时期化石出土点。化石是研究地质地理变迁和生物起源的重要科学依据，化石的出土地是宝贵的科学基地。1985年2月7日被子洲县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单位。…详情 ▷

乏牛山位于瓜园则湾乡政府驻地东北3公里处，顾名思义，该山高峻挺拔，耕犁和行走于此山的老黄牛也会困乏。因其山巅设“目连寺”，当地群众亦称之为目连山。据说，上世纪6年代初，国家曾在目连寺旁搭过一座高二丈余的木架，观测人员借助望远镜上架远眺，向东可以看到距此2余里的黄河，向南可以看到千里之遥的西安城。可见，此山名曰“目连”，亦实为“目连”。但是，“目连寺”之目连本文是“目犍连延”的略称。目犍连延是古印度一位小伙子的名字，梵文的音译，意译为采菽氏，婆罗门种姓，是释迦牟尼的十大弟子之一，称神通第一。《盂兰盆经》说他为救生母脱离饿鬼道而设盂兰盆会，因此中国过去也流行目连救母的故事。南宋、明朝、清朝以及近代的“目连戏”都反映了目连遍历地狱找寻母亲青提夫人，终于依仗佛力救出母亲的经过，歌颂了目连不畏艰难困苦舍生忘死的品格。目连寺现存石碑八通。考之残碑，明朝嘉靖五年重修。何年创建，难以考证。该寺是子洲县境内古建筑保存较完好的一处古寺，建筑多为纯砖结构，寺顶大部分呈硬山式。正殿高主奉三大古佛、真武祖师、三教圣人。中殿所祀笑世古佛、观音菩萨、四大天王、混源老祖、韦陀…详情 ▷

南丰寨会议旧址位于子洲县苗家坪镇苗家坪村。南丰寨会议在南丰寨的祖师庙殿内召开。据记载，南丰寨祖师庙在明崇祯十年，清乾隆五十七年、道光十九年，民国二十二年均有维修。“文革”期间，南丰寨庙宇遭到严重破坏。2世纪8年代以后，逐渐修复祖师庙、新塑祖师塑像。近年来新增祖师庙内十大元帅塑像及壁画、钟楼、鼓楼、乐楼、关帝庙、文昌庙、娘娘庙、252级神路、石牌楼、南丰塔。祖师庙，坐南面北，为1孔砖砌拱形枕头窑前带廊建筑，硬山式尖山顶，清水批水，五脊六兽，雕花正脊，面阔三间，殿内长1.5米，深4.5米。南墙正中辟一神龛，长3.4米，深1.5米，内奉祖师铜像1尊，殿内东西分立十大元帅泥塑站像，彩绘壁画。东西配殿现为新建会窑，山门两内侧为钟、鼓楼，外侧立石旗杆两根，置明代石狮一对，山门外植一古槐树。1928年4月，中共陕北第一次代表会议在南丰寨祖师庙内召开。出席会议的有杜衡、焦维炽、杨国栋、冯文江、李文芳、张蜀卿、柴培桂、赵通儒、师应三、景仰山、苗仰实等。会议传达了中共“八·七”会议和陕西省委“九·二六”扩大会议精神，讨论通过了陕北政治形势和关于组织、宣传、军事等工作的决议，选举…详情 ▷

柏全山位于瓜园则湾乡政府驻地南3公里处。据传说，此山曾有4株枝叶繁茂的大柏树，故名柏全山。柏全山北高南低，山巅上有一古庙，主奉天皇、地皇、人皇，简称为“三皇庙”。坐北面南，正殿为三孔硬山形顶拱式砖窑，整个寺院虽然面积不大，但布局合理，层次分明，有泥塑五十余尊，保持有晚清风格。寺庙始建年代无考，现存乾隆四十二年（1777）、道光元年（1821）、咸丰四年（1855）、光绪八年（1883）等五通清代重修石碑，尤其是同治六年“回匪侵凌，捻居盘恒，崖窑不闻，留二三山寨尚能……”的记载，证实了捻军在本境的活动，非常珍贵。柏全山庙宇梯次面南而居，乐楼的地势最低，与三皇庙遥遥相对。其次是娘娘庙，庙左右分别为地藏王菩萨庙、马王圣君庙。娘娘庙后有石阶百余个，拾阶而上，便是灵山七神庙，设三层亭榭，游人可以凭窗远眺。进入山门就是三皇庙，正殿主奉三皇大帝，侧殿所祀真武祖师，院内有石狮1对，铜鼓1面，铁钟1口。檐棚下竖立着石碑6通，其中清代4通，镌刻极工，有一定的文物价值。柏全山庙会：3月1719日，为娘娘香烟会；5月79日，为三皇香烟会；7月1416日，为祖师香烟会。…详情 ▷

金鸡山公园位于县城中心的大理河南岸。相传，小镇自古就有一只能为百姓打鸣报晓的金鸡，平日藏在峪内碣石中。某日，镇上来了几位云游的蛮婆蛮汉，想要盗走金鸡，他们念经作法，破开碣石。不承想金鸡留恋这方山水，飞出峪内，一头扎进镇南山中，山体北坡轰然倒塌，南蛮盗宝未果，古镇百姓依然能在清晨听到金鸡报晓，这座山从此就被叫作“金鸡山”。金鸡山，依群山而俯平川，披锦绣而带清流，山顶建有“金鸡报晓”雕塑一座，但见金鸡俊俏，引吭高歌，昭示奋进，象征崛起，为县城的标志性建筑之一。公园移步换景，有山门石狮、龙翔台、生肖苑等景点，晨可登山健身，昏能散步休闲。在中国的传统文化中，鸡为吉祥物，称它为“五德之禽”。汉代《韩诗外传》说，“鸡有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”子洲虽为新县，但子洲人以德为先，仁义诚信，敢闯敢干，敢为人先，正是中华传统美德的践行者。…详情 ▷

露普山位于瓜园则湾乡政府驻地西北3公里处，因其巅修建兴隆寺而遐迩闻名。兴隆寺创建何时无法考证。从碑文窥测，该寺在明代宣德年间（1426——1436）便小有名气。经历代扩建，现占地近1亩。相传民国初年，兴隆寺文物陆续遗失，墙壁不时倒塌，几成废墟。民国2年（1931），瓜园则湾方圆瘟疫蔓延，人畜死亡严重，为了消灾免难，乡民纷纷前来兴隆寺祈求神药，瘟疫得到控制。乡民为报答神恩，自原捐款投工修复兴隆寺，寺貌焕然一新。2世纪8年代，兴隆寺再次得到修复扩建，更显堂皇。兴隆寺坐北朝南，建筑多为纯砖结构，殿堂多呈拱形，殿顶多呈硬山式。此寺山门前有百级石阶。寺内中殿之北是正殿，之南是山门楼，东、西为配殿。正殿供奉如来古佛、昊天大帝、真武祖师。中殿内供奉笑佛古佛，观世音菩萨、混源老祖，护法韦陀。山门楼由三间组成，其东为钟楼，西为鼓楼，中为玉皇阁。山门楼石阶下有一座近年修建起来的牌楼，牌楼走廊两侧置有相貌狰狞的哼哈二将。牌楼之东百米许，耸立着一座长乐楼，是兴隆寺最庞大的建筑。兴隆寺现存有明朝万历14年（1587）的小钟一口，清朝光绪24年（1898）铁磬一个，民国1…详情 ▷

薛家城则古城遗址位于子洲县淮宁湾镇薛家城则村。山平面呈不规则正方形，顶部坡度较陡，四周均为悬崖。东临南沟，南接柳树峁，西至后沟，北临薛家城则村。分布范围平面略呈椭圆形。南北长15米，东西长约12米，总面积约18平方米。现保存东、南、北段城墙。沿城墙分布7处马面，为黄土夯筑，夯层厚1～2厘米，土质较坚硬，夯层较规整。马面底宽1～12米，上宽8～1米，高约1米。城墙坍塌严重，残高1～1米。遗址地表散落大量瓷片、陶器残片、砖瓦残块，另有一石刻柱础，为“凸”字形，下方上圆，底边长5厘米、宽5厘米，高2厘米。为宋代古城址。据《子洲县志》《子洲县军事志》记载：宋庆历年（公元141——148年）修怀宁寨，属延川县。至辽以后被西夏占据，至平四年（公元167年）收复，元丰七年（公元184年）改属绥德城，元符二年（公元199年）属绥德军，金正元三年（公元1226年）改设淮宁县，元至正四年（公元1344年），撤销并入清涧县，1944年开始为子洲县辖地。古城址内陶器残片满地，曾出土宋代瓷器、兵器，政和、崇宁钱币甚多，为境内古代城堡关寨的研究提供了丰富的资料。1…详情 ▷

子洲县博物馆是一座综合类博物馆，是集文物收藏、展示、教育、研究为一体的县级博物馆。该馆陈列布展工程于214年3月开始实施，215年5月底完工，215年11月1日经榆林市文物局组织的专家评审验收通过。216年11月经陕西省文物局备案。博物馆展厅建筑面积46平方米，由文物精品展和《水浒18将》石雕群两部分组成。文物精品展在展文物168件，是县境内不同时期文物精华的集萃，分为《远古印记》《石器精粹》《陶瓷大观》《铜铁辉映》《银玉璀璨》《画像之石》等六个单元，各单元以珍贵文物为主，一般文物为辅，并在展线中穿插部分不可移动文物的照片和一些文物知识及不可移动文物简介，结尾部分以触摸屏的形式介绍子洲县各级文物保护单位。《水浒18将》石雕群出自子洲艺术名家杨继高之手，在展的有89件作品。石雕人物造型惟妙惟肖，是子洲石雕的精品。…详情 ▷

大兴寺位于子洲县马岔镇马石畔村南的太和山东山脚。总体布局坐西面东，平面呈不规则长方形。占地面积8平方米。大兴寺由关帝庙、娘娘庙、佛庙三殿组成。关帝庙为两孔石砌拱形窑洞前带廊建筑，廊两墙用红砖垒砌，面阔5间，硬山式，尖山顶，五脊六兽，两坡用灰瓦覆顶，勾头滴水，雕龙正脊，印花垂脊。中为太公楼，左右狮像，明间平身科，柱头科均为一斗二升地方作法斗拱，施地方彩绘，墙体用白灰罩面，砖砌院墙。关帝庙东侧为娘娘庙，为1孔石砌拱形枕头窑洞建筑，东墙设有2拱形门，中有小窗，硬山式，五脊六兽，雕花正脊，砖覆顶，墙体水泥抹面，勾缝，砖砌院墙。娘娘庙东侧是大佛殿，为1孔砖砌拱形窑洞前带廊，面阔3间，硬山顶，双坡屋面，红瓦覆顶出檐，明间平身科，柱头科均为一斗二升地方作法斗拱，施地方彩绘，墙体用白灰罩面。南侧有3间配殿，为砖砌拱形窑洞建筑，砖铺平顶，白灰勾缝，无院墙。各殿门窗为新建，方格棂窗，双扇板门，新绘壁画，新塑泥像。现禅堂内存有太和山上出土的十八罗汉残石造像18尊，清乾隆三年石碑1通。相传该寺始建于宋代，后因康熙帝夜宿本寺得名“御晚寺”。从周围出土的诸多春秋战国、秦汉文物证明，此地秦汉时已较为繁荣…详情 ▷

南丰寨又称南丰山位于子洲县城东南十里地的苗家坪镇，蜿蜒的大理河从南丰寨山下流淌而过。南丰山奇峰独秀，三面环水；峭壁玲珑，风景奇特；晨钟暮鼓，庄严肃穆，远远望去它就像静静地卧于群山之间一个熟睡的婴儿；或者说犹如一只正在饮水的仙鹤。当地人传说，该寨最初仅有一座古庙，后来周边村民为了避战乱、防盗贼和土匪，便在山的四周修筑了石窑、土窑百余孔，城墙12余米，久而久之，便形成寨堡城池，故称南丰寨。这里历史悠久、风景优美，更因为他在陕北革命史上重要的地位而成为融历史文化与红色旅游为一体的观光胜地。旧时，南丰寨上建有许多古庙，有祖师、关帝、文昌、娘娘庙等。当年的南丰寨香火十分鼎盛，引来周边各县区百姓竞相膜拜。此处的庙宇因年代久远已无法考证，初建时期，根据一些残碑断碣的记载，应在汉初之前。而祖师庙最为壮观。此庙坐南面北，原属砖木土石结构，当年庙内供祖师巨大坐像一尊，诸神若干，殿体穹窿，壁画生动，廊檐依然，斗拱交错，上雕飞龙兽头，栩栩如生。下立石碑七块，可惜在文革中惨遭破坏。祖师庙山门两侧，有钟楼鼓楼各一，山门外两侧有巨大石狮两尊，昂首雄踞于石墩之上，造型十分逼真。石…详情 ▷

子洲县瓜园则湾乡政府东北2公里处有一块山地，名叫芦草坛，其上有一西峰寺，依山而建。北临乏牛山，西北与柏全山相望。芦草坛虽不雄伟壮观，却也峻峭，人若站于其顶眺望，视野倒也开阔，更因其西峰寺而遐迩闻名。西峰寺坐西北面东南，占地约3亩，一个独院。正殿由三孔拱形洞组成，纯砖结构，顶呈硬山式，用黄色琉璃瓦铺顶，飞檐翘角，兽头独尊，遥遥相望，顶上中有三层小，独特精致引人注目。正殿走廊四柱支撑，朱柱彩壁，画栋雕梁，十分生动。殿堂主奉三圣母娘娘，粉面金身，端坐莲花坛，背靠火焰山，端庄自然，光彩照人。两侧陪坐催生娘娘、桃花娘娘、豆花娘娘、奶母娘娘、保命娘娘、送生娘娘、皇天后土娘娘、晴天之孙娘娘。造型生动，神态各异，线条流畅，旁有二小童，清秀温和，衣带飘逸，形态悠然。顶壁饰有十分精湛的八卦图，色彩鲜艳，整个大殿笼罩着莫可名状的神秘。正殿檐棚下悬吊康熙五十八年（1719年）铁钟一口，铭文清楚可辨，院内竖立石碑6通，其中清代4通。正殿的山门顶为硬山式，二龙似飞，灰瓦铺顶，独特精巧。山门前有高约2米的一对双斗石旗杆，双斗上书：“千古不朽；百世流芳”。双杆…详情 ▷

子洲城西五里大理河北岸有大洪寺。“据庙内碑记载，明景泰初年，信士诸公创修庙于底石崖，延及成化年间乃修葺于中峰之巅，后世多次重修，1917年——192年再重修葺”。（1958年文物普查记录）其寺据今已有55多年的历史了。大洪寺面南而建，与大理河南岸之青龙山、克戎寨（今张家寨）遥遥相对。其下，吴定公路贯通东西，大理河水奔流不息，南北两川平展开阔。每年农历三月十八日庙会，进香求神者、看戏听书者，摩肩接踵，络绎不绝。寺内人头攒动，挪移无间戏楼前，看戏之群众或坐或站，秩序井然。公路上下商贩云集，摊点连片，交通为之堵塞。其盛况年胜一年。寺管人员说：“文革”前，大洪寺规模远胜于今。石阶神路从现在吴定公路下边的老路滩起，穿过险峻之石砭，达于寺前山门。山门洞两边，哼哈二将仗剑威立。月台上建有钟鼓二楼，楼前两根双斗盘龙石旗杆，高达二丈五六。山门后，中殿分三层排列，前后殿供奉真武祖师、混源老祖。正中一殿向南供奉笑世古佛，向北供奉观世音菩萨，其殿纯石砌成，为双檐歇山顶，极具工艺水平。左右配殿，供奉十殿阎君和十大明王。东西角上各有角楼一座，结构精巧，檐角高翘。正殿高大宽阔…详情 ▷

佛殿堂生态公园位于县城背山，由古殿与新园构成。据栾世红先生考证，佛殿堂古庙始建于宋代。千年古刹，几经兴废。在其繁盛时，有山门、弥勒殿、钟鼓楼、大雄宝殿等众多建筑，殿宇辉煌。庙宇本来是平常庙宇，可是所供之佛却不是通常之佛，其中一座石佛“身份”引发争议。安锁堂先生考证认为，这座石佛像“非佛非道，形容枯槁、头冠巾帽，身着大袍……无须无髯”，实为人物雕像，对照史料，疑为明代大宦官魏忠贤。无独有偶，榆林古城新明楼亦存有魏忠贤类似铜像，为明天启七年（1627）所供其生像。23年初，政府启动公园生态建设，造林一万余亩，建设观景亭、环山公路等设施。目前，“殿堂古意、天池映月、坛纳天雨、佛塔玲珑、八亭聚秀、神龙擎天、双狮雄镇、千山呈翠”等佛殿八景，已然呈现。在公园入口处，琉璃牌楼翔龙翥凤，别致壮观。贾平凹撰书主门联“造世纪林铺陈锦绣，建生态园回归自然”。佛殿巍峨，苍山叠翠。每每春寒料峭，陕北大地尚在沉睡，佛殿堂万亩春松早已觉醒，郁郁葱葱，引领春潮。…详情 ▷

目连山，原名乏牛山，位于子洲县瓜园则湾便民服务中心所在地东北约3公里处，海拔1159米，峥嵘突兀，高峻挺拔。据说，上世纪6年代，山顶搭建一座两丈多高的木架，天气晴朗时，借助望远镜登临眺望，可以看到距此2余里外的黄河。正因为目连山在连绵的群山中高耸突兀，四山拱围，所以是摄影爱好者拍摄黄土高原梁峁起伏、北国风光的绝佳景地。目连山最高峰有目连寺。近年有人对寺庙内残存的砖瓦石像考证，认为该寺应该建于宋代，已有近千年历史了。民间传说，明朝年间，目连寺“香火鼎盛，盛名远扬”，僧尼众多，后毁于兵燹。据碑石记载，“自民国十二年（1923）兴工，至二十一年（1932年）告竣。从此荒野突成胜景，土阜变为灵山。极目远眺，观尽大千世界；入庙瞻拜，喜临不二法门。三百余年久废香火断而复续。”改革开放后，随着民间信仰环境的逐渐宽松，目连寺得到不断修复扩建。当地政府在周边连续十余年实施“万亩长青林示范园”建设，苍松翠柏连成一片，巍峨竞秀，确是旅游观光好去处。现为国家级景区，县级重点文物保护单位。…详情 ▷

浮图寨，也称克戎寨，位于县城西大理河南岸，即今之张家寨。北宋熙宁三年（17）九月，西夏国相梁乙埋始筑细浮图寨。此后，在宋夏间两易其手。绍圣四年（197），北宋再度收复细浮图寨，赐名“克戎寨”，取“克服戎夏”之意。金正大三年（1226），设定戎县，驻克戎城。元至元四年（1267），定戎县并入与其同时由寨升县的米脂县。明初，设巡检司，后裁撤。清光绪二十一年（1895），重修克戎寨，至今东北城门门额石匾上“克戎寨”及“光绪二十一年岁次乙未瓜月谷旦立”等字样清晰可辨。克戎寨，由寨而县，由县而巡检司，终至村落，折射了大历史的影子。陕北为西夏党项贵族的龙兴之地，曾在此经营147年。138年建国后，西夏虽定都兴庆府（今银川），但仍特别看重陕北，先后与北宋、金、蒙古军队在此展开殊死争斗。克戎寨在彼此的争夺中，两易其名，五易其主，不断上演城头变幻大王旗的历史大剧。明洪武年间，张氏先人辗转而到此地，一住就是六百年。在土地改革前，张家寨一直实行土地集体所有制性质的“丁田制”，这不仅反映了张氏族人的智慧和朴素的“均贫富”观念，也是张氏能够栖身扎根、繁衍壮大的重要原因。…详情 ▷

五龙山庙位于子洲县高家坪办事处党家坪村。五龙山顾名思义由“五梁交汇形似五条蛟龙聚首”而得名。由于山势险峻而引人注目更因山颠有庙宇、有神灵而名。庙宇建于山顶最高处为二进式院落布局分为前后两院。神路、过殿、祖师殿、娘娘庙均建在该庙宇的中轴线上坐北面南。前院由祖师殿、东西配殿、过殿组成祖师殿东侧设门可达后院后院由娘娘庙、东西配殿组成。过殿前东西钟鼓楼已毁但基址可见前15米东西置石狮1对中置抱鼓石前设神路原山门建于此现已毁。娘娘庙、过殿均为1孔砖砌拱券式枕头窑硬山式尖山顶五脊六兽雕花正脊灰瓦覆面清水披水勾头滴水。祖师殿为1孔砖砌拱形窑洞带前廊建筑硬山式尖山顶五脊六兽灰瓦覆面清水披水勾头滴水原廊已毁。199年维修为砖砌拱顶、方柱面阔3间并新建东西配殿各4间为十帅厅。西配殿背墙与1孔砖砌拱形窑洞相连面北供奉关圣帝君。后院东西配殿坐北向南（西配殿新建）分别供观世音菩萨和清净法身佛。庙内现存清代石碑3通、石造像1尊（残）、石狮一对抱鼓石一对、古槐树1株。25年8月5日被子洲县人民政府公布为第四批县级文物保护单位…详情 ▷

佛云寺位于子洲县裴家湾镇裴家湾村西南的佛庙山上。佛云山东临炮楼山西临佛庙焉口南与青黄焉山相望北与寨则山相连。东西23米南北52米面积1196平方米。主殿为1孔砖砌拱形窑洞坐北面南双坡屋面石板覆顶砖砌正脊正吻兽内奉西天如来古佛。现存殿宇22座有殿堂、楼阁、牌楼、钟鼓楼、乐楼等系列古建筑。仪门石碑楼、钟楼、鼓楼均为2世纪9年代新建。相传佛云寺创建于明代初年正殿内壁画尽管久历春秋但色彩线条仍然协调加之画面上人物形象传神不仅令人悦目而且还有考古价值。23年12月26日被子洲县人民政府公布为第三批县级文物保护单位211年6月1日被榆林市人民政府公布为第二批市级文物保护单位。…详情 ▷

古崖寺子洲城东1里许有苗家坪镇，镇西岩崖耸峙，其间有一石窟，曰古崖寺。古崖寺，地处冲要，交通便利，西临县城，东近绥德，南出清涧延安。常有士商农工经其下者，燃纸焚香，诉之，祷之，愿其庇护有加。古崖寺，造化有钟，洞天佛居。前川平阔，菽蔬为畦；后山崔嵬，树木成荫。其下公路贯通，人车如织。店铺成市，商贾叫卖不绝。新竣镇府大楼，耸出全镇，玲珑八面。南丰寨古柏苍翠可见，在中涛声嘭哄有闻。晨钟迎晓日，暮鼓送夕阳。间或浮云摩岩，岚气荫川，清风一拂上，顷刻而散。近有寺管人员，每晨必放音乐，镇居之人无不悦耳赏心。古崖寺，虽只一窟，然始凿年代远在明正德六年（156年），旧称“古佛堂”，闻名遐迩。原奉三世古佛等十三躯石像，精工雕造，乃造像之上品。善男信女祈福许愿，多有灵验。“文革”期间，石像毁弃殆尽，壁画损坏无遗，岌岌石窟，荡然一空。及后，虽有整饰，然水泥抹盖，原貌难以再睹。近年，寺会同道，不忍古寺凋敝，于石窟西侧炸砭凿基，新建禅寺。未几，禅寺落成，殿宇轩昂，金壁辉煌。三世古佛高坐莲台，观音、关圣诸神各得其所。古寺胜境，蔚为壮观。适逢盛世，欣以…详情 ▷

石窟佛寺——龙泉寺苗家坪镇石窑畔村的龙泉寺，是子洲境内保存较好的一处石窟佛寺。出县城到苗家坪，沿苗驼油路至盐淋圪堵，向南再行4公里，即到达石窑畔村。龙泉寺就坐落在村中寺院家山的悬崖峭壁上。站在龙泉寺对面山坡上看，龙泉寺由两部分组成，石窟部分位于石崖正中，上下石壁峭拔，十分险要。窟房部分则在石崖左旁，地势平缓。龙泉寺原有石窟11个，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖师、三教圣人、眼光菩萨、阎君、黑虎灵官等诸神。其中二郎神、马王、虫神三石窟“文革”前后已被群众打石修窑毁掉。所存八窟在石崖上几近呈一字型排列。石窟下有一水井，四面石壁，石缝间泉水涌出，注入井内，淙淙有声。井底毛细树根如丝如线，飘然而动。井栏上方条石上镌有“龙泉”二字。乡民说，这泉水是从龙口里流出来的，喝了龙泉水，百病不生。据说，来此赶庙会的人，大都要从此“神井”中请一些“龙涎”回去，以求祛病延年。龙泉寺即由此而得名。从龙泉寺揪着柴草攀援而上，不仅百米即达石窟所在。一条石砌小道或上或下、或平或陡，或宽或窄，把8个石窟串连起来。保存较为完好的7个皆为方型平顶，顶部錾迹分明。窟顶藻井多以阴…详情 ▷