杰顿珠宗遗址坐落于边巴乡杰麦村西南侧悬崖上，距今有600多年的历史，海拔3300米，占地面积1130平方米，东、南两面为悬崖峡谷，西面为陡坡，北面山势较为平缓，宗大门位于北面。杰顿珠宗建筑略呈椭圆形，大门向外凸出，形成狭长通道，穿过通道可进入一间圆形的碉楼，碉楼的西侧有3间住房，再往西依围墙建有1间长弧形住房。主体建筑位于宗南部，临悬崖。遗址底层为4间长方形房间。主体建筑前有一长石阶，石阶西侧有房2间。主体建筑后有取水暗道，暗道沿悬崖绝壁垂直下降长达60米。宗周围建有石墙，墙厚1米。杰顿珠宗于2007被西藏自治区人民政府公布为第四批自治区级文物保护单位。2019年，杰顿珠宗遗址列入第八批全国重点文物保护单位。…详情 ▷
提吉寺位于洛扎县边巴乡雪玛村，据边巴乡政府2公里，于2007年被西藏自治区公布为第四批自治区级文物保护单位。提吉寺始建于公元8世纪，属格鲁派，该寺是休布·拜吉僧格三十五世系休布达瓦坚僧所创建，成为休布时代的古寺，依次奉宁玛派、噶当派、噶举派等，后来成为休布三十五时代朗卡坚参圆寂后，该寺改为格鲁派。提吉寺内保存着具有很高艺术价值和研究价值的壁画以及珍贵的唐卡等40多种文物。…详情 ▷
洛卓窝隆寺位于洛扎县色乡色村二组南面山坡上，是藏传佛教噶举派创始人玛尔巴大师在29岁时所修建的，是藏传佛教噶举派的发祥地。洛卓窝隆寺，洛”指的就是“南方”的意义，“卓窝”是“开始吉祥”的意义，“隆”就是“授记”的意义这地方就是上师预言授记的地方。当年玛尔巴大师第一次去印度学经时呆了12年，返回的时候上师那洛巴对他授记说，你回去雪域高原西藏，你的道场是一个圣地，这个圣地是喜金刚的圣地，右山像一头大象，这个山体一直连接到印度，这代表着佛法的传承不断，左边的山谷像一个猛蛇下山，这个山脉一直连接到印度，代表着降服外道的意义，背山像一条哈达绕着一样，代表着佛法兴盛，对面的山脉流下许多代表功德的功德水，寺庙底像个狮子宝座。洛卓窝隆寺主要分为白殿、红殿、玛尔巴宝塔、那洛桑普闭关中心、台、顺缘田、半山闭关中心等部分。其中在寺庙脚下山坡上的一块平地被经蟠绕着，堆着石头的地方就是顺缘田，顺缘田就是米勒热巴和玛尔巴第一次见面的地方。洛卓沃龙寺于11世纪前期由西藏马尔巴大译师创建，是噶举传承的第1间寺庙，至今有近千年历史。玛尔巴大译师是西藏佛法后弘时期的一代…详情 ▷
洛扎县属于藏南山原湖盆谷地中的喜马拉雅山区，峡谷众多，其峡谷分光堪称一绝，尤其以拉康峡谷风光和拉郊峡谷风光最为秀丽。从蒙达拉山开始，公路沿着崎岖的洛扎雄曲，峡谷成不同的姿势蜿蜒前行，谷地的河水也随着地势时而舒缓，涓流潺潺，时而汹涌澎湃，浊浪滔天，在幽深的峡谷里，还有数不胜数的高山飞瀑和野生动物。…详情 ▷
洛扎摩崖石刻有两处，一处是在洛扎县域西北约8公里的得乌穷村右侧悬崖上，石刻高3米，宽4米。整个石刻保存较好。另一处是在洛扎县域的东约6公里的洛扎雄曲河与门当河汇流处的石壁上，高2米，宽2.8米，因石质较软，文字风蚀较严重，而且有的地方起层脱落，部分文字已经不能辨认。洛扎摩崖石刻上刻有象征苯教的万字符号，说明吐蕃时期苯教思想观念在佛教势力占思想优势的情况下并没有消声灭迹，在一些碑刻中也留下了它的痕迹。西藏现存十余方吐蕃碑刻中，刻有万字符号的有《工布第穆萨摩崖石刻》和墨竹工卡《谐拉康盟誓碑》，它们都属于赤德松赞（704754）时期的碑刻，距今有1200多年的历史。从仓古的字体和朴实的文字来看，洛扎两处摩崖石刻大概也是属于这个时期。两处摩崖石刻的内容完全相同，属于盟誓，颁赏一类性质的碑文。两处碑文大概意思是说在赞布驾前。得乌穷忠贞不二，功德殊胜，为此赞布颁下诏令。门当河口是三岔路口的交通要道。在那里刻石，意在广为宣传，让更多的人知道，扩大其影响。…详情 ▷
色卡古托寺位于洛扎县色乡所在地，距今有900多年历史，距县城43公里，占地面积4700多平方米，坐东朝西，海拔3700米，原为噶举派寺院，后改宗格鲁派。该寺主供佛为释迦牟尼和玛尔巴大译师，于2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。赛卡古托寺以一座宫殿为标志，这座宫殿外观方正、高达九层，因此而得名“赛卡古托”（“赛”意为公子，“卡”意为堡，“古托”意为“九层”），也称“九层公子堡（塔）”。寺内现存大量壁画，其中以西藏四大绘画家之一门当画派祖师门拉顿珠嘉措（唐卡鼻祖）所画的玛尔巴大译师及米拉热巴尊者的画像等壁画最为珍贵。还有噶举派大学者巴俄·祖拉陈哇等人的手迹。壁画从年代上看早晚不一，主要保存在赛卡古托古堡、杜康大殿的经堂和佛殿、密宗殿、江久拉康、拉玛拉康等建筑中。寺内还珍藏有大量吐蕃时期的手写经书和米拉热巴静修时戴在头上的“多供”一一石制酥油灯白玛林巴大师挖掘出来的金刚手父子像有关米拉热巴尊者传记的唐卡玛尔巴和米拉热巴师徒等噶举派诸大师的雕塑和他们使用过的许多有重要考古价值的佛教法器。该寺被信教群众认为是积蓄福泽的一块神圣之地。该寺建筑…详情 ▷
洛扎有令人惊奇的古雕楼群，在全县境内都有分布，大大小小共有540多处，从吐蕃时期到帕竹时期的建筑都有，分别代表着古代西藏各时期的不同建筑风格和文化，于2007年被西藏自治区人民政府公布为第四批自治区级文物保护单位。从措美进入洛扎，在沿途的村庄、河谷两岸、山头，均可间或地看到一座座耸立的碉楼，特别是边巴乡麦秀和色乡曲许保留的碉楼数量众多且密集，游人称之为“千碉之乡”。洛扎县的各乡镇均有各种碉楼，这些碉楼建筑结构独特、雄壮。古雕楼比较有名的有门当罗觉温波、仲温波、岭温波和边巴的杰顿珠宗古雕楼群及色乡曲西的雕楼和县城的朵宗遗址。…详情 ▷
茶拉推嘎岗日是喜玛拉雅山的主脊之一，海拔6515米。其东侧是措美县当巴村，西侧是生格乡仲村。茶拉推嘎岗日地形险峻，环境复杂，相传：茶拉推嘎岗日从茶村最高处看，像一个人头；从仲村最高出看，像人的脖子；从日喀则最高处看，像耗牛一样大；从雅砻最高处看，像小鸟一样大。它像一座巨大的天然屏障又像一座巨大的银色长城，屹立在洛扎的东南部。…详情 ▷
拉郊乡地处洛扎县东南部，离县城78公里。拉郊动植物资源非常丰富，有多种树木和名贵的药材（红豆杉、冬虫夏草、长寿草、贝母、三七、黄莲、松茸等）和动物资源（虎、猴子、豹子、狗熊等）。特别在拉郊乡东南部一带有非常茂密的原始森林，在阴坡森林茂密处，林内十分潮湿，树杆上附生的苔藓植物非常普遍，尤其是悬挂在树枝上的秀长的松萝随风起舞，犹如青纱一般美妙。夏天，拉郊乡东部其公山一带有颜色非常鲜艳的高山杜鹃花，从半山腰到山顶被杜鹃花重重包围起来。透过谷地的自然景观，依次出现针叶阔叶混交林、针叶林、高山灌丛和雪岭冰峰。由于这一带降雪异常丰富，高山冰川可以向下伸展到海拔较低的针叶阔叶混交林中，白色的冰川和绿色的茂林相辉映，构成“葱笼青山银蛇”的奇观。其空山到郎空山（藏语中译为空中山）中间还有许多湖泊，传说共有108座小湖，湖泊颜色独特，有的蓝如天空，有的绿如宝石。有的漆黑不见湖底。…详情 ▷
枯廷拉康（也叫朗朗拉康）位于拉康镇所在地。公元七世纪。文成公主根据中原的《八十种五行功算观察法》来细推观测，而知道雪域西藏地形，如同严若罗刹魔女仰卧的形状，于是在卧塘湖上建大昭寺，供奉释迦摩尼佛像以镇魔女的心脏，又在红山上筑王宫，以镇魔女的心骨。为了镇住罗刹魔女的肢体和其他魔怪，在四周还修建了12座寺庙，“枯廷拉康”就是其中的一座。四0行的伏藏就是此寺取出来的，该寺有与大昭寺、小昭寺同等的加持，距今有1300多年历史。…详情 ▷
桑噶方托寺在洛扎县境，由西藏著名苦行僧米拉日巴于北宋熙宁十年（107年）修建。据载，起初其师马尔巴要他修建三角形的房屋，修了大半，令其拆掉。继又要他修建半圆形的房屋，当快要完工的时候，马尔巴又令其拆除。几经拆修，最后建成现存碉楼式的楼房。原高9层，现存7层。后来米拉日巴的门徒众多，逐步形成了遍布全藏的噶举教派，桑噶方托寺也建成了一座颇具规模的大寺。寺里藏有古本手抄经卷，颇为珍贵。…详情 ▷
洛扎朵宗遗址位于洛扎县城东南一个独立的山头平台上，建于帕竹王朝时期，当时属西藏十三个宗之一，也是执行帕竹王朝十五条法律的重要场地之一，海拔4200米。相对高度200米，建筑由石块砌成，占地约4000平方米，在平台边缘建有一周围墙，四周各建有一座碉楼，最南端山嘴上建有一座半圆形碉楼，主体建筑高5层，占地300平方米，底层为多间矩形库房，墙厚0.5米。这里专门设有70余米深的地牢，据说里面有羊羔大的蝎子，后来也是西藏噶厦政府流放犯人的重要场所之一。18世纪初叶，洛扎朵宗宗本文学家朵嘎·夏仲次仁旺杰，撰写有《无敌青年传奇》即《旋努达美》长篇小说。朵宗遗址由2007年被洛扎县人民政府公布为县级文物保护单位。…详情 ▷
吉堆吐蕃墓群分布于西藏山南市洛扎县洛扎镇吉堆村委会所在地南侧的半山腰上，面积约50万平方米。从其形制、结构上看，是一处典型的吐蕃时代墓地。整个墓群共有66座墓葬（其中2012年9月新发现18座），大小不一，有的墓大而层厚，每级间垫有圆木或垫有白玛草（一种植物草），排列整齐，而且形状有方形、圆形、梯形、亚字形、塔形。墓葬封土为覆头状，平面侧为梯形。封土采用夹石夯筑的方法。另墓群周边有11个祭祀坑。吉堆古墓群对于了解吐蕃历史，洛扎地方史和吐蕃丧葬制度有很高的价值。吉堆吐蕃墓群是在西藏山南市南部紧临不丹王国边界、紧靠喜马拉雅山脉的一处大型墓地。加上有门当、得鸟穷两处摩崖石刻为其证，实为西藏吐蕃时期不可多的一处可较为准确确定年代的古墓地，为研究吐蕃时期，特别是吐蕃中期佛教传入西藏后的葬俗形式及其变化，提供了十分可贵的实物材料。同时也为吐蕃扩张时期的结盟及其形式、内容提供了不可多得的证据。洛扎两处摩崖石刻和墓群的发现，将为西藏古代的丧葬制度和习俗以及整个社会制度提供可靠的实物资料，于2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位…详情 ▷
从措美进入洛扎，在沿途的村庄、河谷两岸、山头，均可间或地看到一座座耸立的碉楼，特别是边巴乡麦秀和色乡曲许保留的碉楼数量众多且密集，游人称之为“千碉之乡”。洛扎县的各乡镇均有各种碉楼，这些碉楼建筑结构独特、雄壮。古雕楼比较有名的有门当罗觉温波、仲温波、岭温波和边巴的杰顿珠宗古雕楼群及色乡曲西的雕楼和县城的朵宗遗址。2019年10月7日，曲西碉楼群入选第八批全国重点文物保护单位名单。…详情 ▷
琼果杰，汉语意为三条河四座山的交汇之地。这三条河均发源于四周的四座神山。在西藏的宗教史和神话传说中，这四座山都是神的化身，传说南面的神山是班丹拉姆的头发所化，班丹拉姆是传说中西藏的保护神和0喇嘛的明妃。琼果杰海拔4350米，是去圣湖必经之路。这里的人们认为：琼果杰地呈八瓣莲花形，天现如意0之象，是福田妙地。人们还说，这里的草原上曾盛开着十三种吉祥的花卉。琼果杰寺是二世0喇嘛根敦加措于公元1509年主持修建的。当初的建筑仅是祖拉康（主殿），高共五层，经堂58柱，并饰有金顶。至五世0时，摄政王第巴·桑结加措对该寺进行了扩建，形成占地面积4000平方米的庞大建筑群。琼果杰寺大门外，立有“琼果杰寺志”石碑，是三世0时所立。在寺后山坡的玛尼石佛龛中，供有三世0的脚印石；寺后门外的草地上，埋有一块石板，极受香客尊崇，据说凝望此石可以看见使自己如愿的图像。导游琼果杰地呈八瓣莲花之形，天现如意0之象，是福田妙地。据说此处的草原曾盛开13种吉祥花朵，还有三条圣河和四座神山在此相交。琼杰果寺是二世0根敦加措于1509年修建，五世0曾加以扩…详情 ▷
列让沟瀑布位于洛扎县拉康东南侧约30公里的列让沟内，高达近1000米.看上去很像马尾巴，所以人们也称它为马尾巴瀑布”。瀑布激起的雪珠烟雾，漫天浮游，竟使周围一带经常处于霏霏细雨之中，成为别致的“匹练遥峰”，当阳光一照，瀑边映出一条条五彩缤纷的彩虹，将河谷两岸的风光打扮得格外绚丽。…详情 ▷
卓瓦寺位于西藏山南市洛扎县边巴乡柏日村，距边巴乡政府所在地5公里。该寺是由莲花生大师弟子休布·拜吉僧格三十五世系第十五世休布达瓦坚增在一绕迥时创建的，距今有1100多年的历史，于2007年被洛扎县人民政府公布为县级文物保护单位。“卓瓦寺”名字的由来据说是因为在5绕迥时期，休布·第四十七世洛扎朗卡坚参与格鲁派创始人宗喀巴大师两人第一次会面于此地，很投缘，故此得名“卓瓦”。“卓瓦”在藏语中意思是“高兴”的意思。该寺的上、中、下部均有自然形成的强巴佛像、阎王佛像、六字真言以及大小拉康12座，东西两面洛扎朗卡坚参的修行法洞各一座，大型宝塔8座。除此之外，在其周围悬崖壁上还有自然形成的白海螺、宝塔等众多佛教圣迹。卓瓦寺属噶举派，在文革时期曾遭到过破坏。1985年进行修复，卡及五股金刚柞等重要文物。现主供奉为宗喀巴师徒三尊，寺中保存着旧的唐卡及五股金刚杵等重要文物。…详情 ▷
膏山埋忠骨，史册载功勋。五十年前，00主义集团为维护其残酷的统治秋序，悍然发动阴谋0祖国的武装叛乱活动。1959年4月17日至4月21日在洛扎多宗的武装顽固分子与我134师402团正面交火，广大指战员发扬老西藏精神，在广大人民群众的大力帮助下，经过五天五夜的浴血奋战，消灭了反动武装分子。在这次战斗中，我134师402团共伤亡48名同志，其中最高职务是副政治指导员党员团员18名。他们为了西藏的繁荣进步，为了西藏百万农奴翻身得解放，献出了自己宝贵的生命。在烈士陵园里还有一位我们当代的英雄，他就是我们共产党人的楷模、人民的好乡长单增多吉同志，他是为了保护国家的财产和人民的安全而英勇牺牲的。这些先烈们虽然离我们远去了，但他们的那种不怕牺牲、排除万难，舍小家为大家大无畏的革命献身精神将永远激励我们克服困难，乘风破浪，开拓洛扎全新的伟大事业。该园于2007年被西藏自治区人民政府公布为第四批自治区级文物保护单位。…详情 ▷
在卡久寺对面的山上，有三个美丽的高山湖泊。三湖湖水呈现黑、白、蓝三色，沿上山顺序依次是多追拉姆拉措、雍杰拉措、多吉玉珍拉措。据传说山上21个山头是21个度母而三大湖就是早上供奉度母的三杯圣水。…详情 ▷
拉隆寺拉隆寺建成于公元12世纪。著名的历史著作《智者喜筵》就在此寺写成。拉隆寺位于洛扎雄曲河北岸的扎日乡拉隆村，海拔4222米，距洛扎县城18公里。该寺建筑风格独特，具有藏、汉结合的建筑造型。是民族团结的象征，在西史上有较大的影响，且保存的珍贵文物众多。于2007年被西藏自治区人民政府公布为第四批自治区级文物保护单位。公元七世纪藏王松赞干布迎娶文成公主后，在藏地兴建许多藏传佛教寺庙.据说文成公主当年望着南方，潜心祷告，望能在南方形成永远的寺庙。后来南方兴建了寺庙，主供佛像如七世佛等从天竺境内自然飞来，直至今日人们还把该地称为“丹恰”（永远或永恒的意思）。后来拉隆白多于公元836年一846年间进行扩建。由于拉隆白多刺杀吐蕃赞普朗达玛，使得拉隆寺一度处于衰落状态。在帕竹政权时期，巴俄·祖拉陈哇主持拉隆寺并改宗为噶举派。五世0时被改为格鲁派，现又归属宁玛派。拉隆寺的石刻浅塑像和花岗石骷髅墙，创作时代大约为明代，这些珍贵的石刻极富艺术感染力，具有很高的研究价值。由于拉隆寺丰富的历史沿革，现在寺庙里除了有大量的文物遗留…详情 ▷
