孟连网红打卡景点

土司避暑山寨“勐外”在傣语的意思是容易上天的地方，据说勐外是最接近天的地方，天宫里的水神娜朵娜尼梳头时，发梢第一滴水就滴在了勐外，因此，孟连傣族将勐外视为水之源，由此勐外也成为傣族水文化氛围最为浓郁的地方，这里依山傍水，山泉将纵横村寨的每一条沟壑都冲洗得干干净净……公元1492年，孟连第七任土司刀派约因病退位，他选中了这块福地作为他隐居之地，寨门的水车自他之后，历代土司也不乏在夏季坝子闷热难当之时去勐外避暑者，土司避暑山寨由此得名如今的勐外，仍庇护在丛山密林之中，傣族水文化、宗教文化在这里得到了充分的展现，更为奇特的是，她还保留了厚重的土司文化，从而成为娜允古城不可或缺的有益补充。勐外土司避暑山寨在24年被纳入旅游开发计划，现在正以一种崭新的面貌迎接游人的到来刀派约墓刀派约是孟连土司中唯一一个因病退位的土司，也是唯一一个留有坟墓的土司，他还是派人前往缅甸古都勐罕安瓦迎佛入孟连的土司，公元1492年，这位深受群众爱戴的土司因病退位后，选择勐外作为他的隐居之地，他死后就被葬在了勐外的竜山。望夫…详情 ▷

富岩大榕树云南省普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县富岩乡大曼糯村有一棵榕树，树高48米，冠幅面积4336平方米。该树树冠舒展，枝繁叶茂，躯干粗壮，基部直径353米，需要68个成年人手拉手才能合围。此前，在美国有一棵被认为世界上最大的树，美国老罗斯福总统曾和他的随行人员乘坐一辆马车，从大树基部的树洞中驶出。目前，孟连这棵树的一个树洞可以并列两辆汽车从中同时驶过，长得如此粗壮和强健的树已成为植物世界中最独特的现象，堪称世界第一树。…详情 ▷

三山一河旅游风景区三山一河旅游风景区位于孟连县城，公园内有全国面积最大的龙血树自然保护区，美丽的南垒河将金山、银山一分为二，金山、银山是傣族人民心中的圣山，而帕罕山则是傣家人朝奉的地方。…详情 ▷

西岭温泉古为“普阳八景”之一的“西岭温泉”，位于县城7公里处的阳广河头。现已建成温泉室，可游泳洗澡，露天有一泉水潭，水质清澈见底。潭底数十眼突泉喷涌而出，如串串明珠撒落潭内，温泉旁一条小溪静静流过，四周林荫鸟语，环境幽静。水含硫磺，可治皮肤病，浴后周身舒爽。旧诗云：“传说温泉水，丹砂地底藏。堪医俗气骨，好助热心肠。”热水潭流量可观，终年温泉喷发。常泡温泉令人神清气爽，心旷神怡。地址：云南省孟连县秋季县城7公里处的阳广河头…详情 ▷

孟连县民族历史博物馆是以孟连宣抚司署为馆址的地方史博物馆，于1985年4月建成开馆。其藏品主要来源为孟连土司的传世文物、从民间征集的民族文物、相关部门拨交的缉私文物和社会捐赠的流散文物，主要有清代赏赐土司的官服、印信、旗帜、仪仗和代表政权机关的公文布告、刑具、籍田户簿，傣文典籍，土司及家人的生活用具，以及民族工艺品、生活用具、生产工具、服装饰物等一千余件文物，在本地具有较高的历史、文化和艺术价值。文物基本陈列以孟连的地方史、土司制度和民族历史发展为主线进行布展。…详情 ▷

孟连金塔孟连金塔坐落于旖旎迷人的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃，每当风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵，同时傣家人认为是来自天上的梵音。金塔与孟连宣抚司署门堂遥遥相对，是孟连各族人民团结进步的象征。据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，为金殿。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来便在此造了此塔。金塔建成后，与“金殿”珠联璧合，相映成辉。金塔因建成时间较晚（建成于1997年4月），所以在一些细体建筑中又受到汉族文化的影响，其表现如下：一、塔四周的龙均为汉族形制。二、塔四周伴着龙，并且在龙旁边均有一只仙鹤。仙鹤是吉祥如意的象征，在中国道教仙人中骑鹤的不少，但仙鹤在孟连金塔现就匪夷所思，因为从傣族的传统习惯及所处区域特征来看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鸟。三、进入佛塔地宫入口，供奉有弥勒佛。弥勒佛是三世佛中的未来佛，为大乘佛教范畴，金塔有此佛像可以认为是小乘佛教在与大乘佛教的交往中吸收了大乘佛教的一些概念；四、地宫四周壁画上有《西游记》的内容…详情 ▷

那柯里村隶属云南省宁洱哈尼族彝族自治县同心乡，地处同心乡西边，距乡政府所在1公里，到乡道路为为柏油路，交通方便，距县城2公里。景点位置云南省宁洱哈尼族彝族自治县同心乡…详情 ▷

孟连宣抚司署是云南唯一由汉、傣两族建筑合壁的古代建筑群，占地1.2万多平方米，有正厅、议事厅、后厅、厢房、门堂等其他附属建筑。外有2米多高的围墙，四周有4道侧门。主体建筑议事厅是1座三重檐歇山顶干栏式房屋。整组建筑群系木结构，其斗拱、飞檐等构件是汉族建筑形式，其干栏式楼房、厅堂又是傣族建筑的风格。孟连宣抚司署是云南边境民族地区18个土司衙门中保存较完整的1座，具有较高的历史和艺术价值。1965年省政府批准公布为第一批省级文物保护单位。坡道循着山势攀升，在上城区的高地上，宣抚司署的二叠小歇山式飞檐斗拱门堂一派庄严地矗立于我们面前。13级石踏道旁是4株高大浓密的棕榈树，8根金色门柱在阳光下熠熠生辉，耀人眼目。令人想起宣抚司署在傣语中被称为“贺罕”，意思就是“金色的王宫”。进得门来，三檐歇山顶干栏式的议事厅呈现眼前，长23.2米，宽16.1米高1.2米面阔7间，进深5间，规制宏敞，非常气派。一层的褐红色木地板擦得很干净，透出檐外天光，似水浮动。6排共47根金色干栏柱因为藏在屋檐下，隐匿了夺目的光芒，透出温润的色泽，简洁悦目。大厅一侧摆放着几架样式各异的木鼓，诉说着远…详情 ▷

娜允古镇位于普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县城，是中国至今还保存着的最后一个傣族古镇，已被列为傣族历史文化名城。娜允古镇迄今已有7多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。娜允古镇的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。从古代至近代，孟连历代28任土司，统治达66年，随着土司统治的延续，娜允古城也得到逐步的完善和扩大，形成了宣抚司统治区（孟连、澜沧、西盟等）方圆数百里的政治、经济、文化、宗教中心。娜允古镇在东南亚傣族人民的心目中，是一个神圣的地方，因为历代傣族土司衙门——孟连宣抚司署就设在这里。娜允由“三城两镇”（上中下城和芒方岗、芒方冒）组成。土司时代，娜允古镇上城是土司及家奴居住的地方，娜允古镇中城是官员和家属的居住地，娜允古镇下城则是下级官员的住处，芒方岗和芒方冒是林业官和猎户居住的寨子，孟连宣抚司署位于上城的最高处，上、中城佛寺也巍然屹立在宣抚司署的附近。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，意为金色的王宫，土司“召贺罕”，即为金殿之王。孟连宣抚司署曾在清代被焚毁，1878—1919年重建。地址：普洱市孟连傣族拉祜族佤族…详情 ▷

刀派约墓刀派约是孟连土司中唯一一个因病退位的土司，也是唯一一个留有坟墓的土司，他还是派人前往缅甸古都勐罕安瓦迎佛入孟连的土司，公元1492年，这位深受群众爱戴的土司因病退位后，选择勐外作为他的隐居之地，他死后就被葬在了勐外的竜山。…详情 ▷

孟连宣抚司署位于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县的娜允古镇内。孟连宣抚司署保存完好，融傣、汉建筑特色为一体。它所代表的傣族世袭土司的统治，自明清延续到民国时期，历经5余年。1254年，蒙古大军压境，逼迫一个地方政权勐卯（即今瑞丽）王国的臣民南迁。当时朝中四位大臣兵分三路，寻找新的居地，于是，找到了河谷平坝———孟连，傣语意为“寻找到的好地方”。元至元二十六年（1289年），在孟连设置木连路军民府，第一代土司罕罢法始建孟连城。明永乐四年（146年）孟连设置长官司，当时的土司刀派送为长官司长官，居六品，辖区广大。清康熙四十八年（179年），土司刀派鼎贡象入京，受封宣抚司世职。乾隆二十九年（1764年），朝廷将地处极边的孟连宣抚司定为“经制宣抚司”，光绪二十年（1894年），改属镇边直隶厅（即今澜沧）辖治，颁给“云南镇边直隶厅世袭孟连宣抚司印”，到了民国，始称澜沧县孟连宣抚司。从第一代土司罕罢法到1949年末代土司刀派洪，二十八代土司相沿承袭。自明至清，刀氏土司在南垒河西岸金山东麓为世族构建规模宏大的“内城”，也就是现在的娜允。依傣族旧制，山城娜允被严格划分为上城、…详情 ▷

勐马瀑布孟连勐马瀑布位于勐马镇政府东南面约3公里处，藏秀于万绿丛中，勐马小河中下游，从勐马小寨往北顺勐马小河溯源而上，箐沟中树木蓊郁、浓郁匝地、藤条垂吊、修竹婆娑、鸟语花香、清幽异常，清澈的小河在绿荫遮蔽下潺潺流淌、飞花碎玉，形成数个高1—1米的小跌水。上行约1.7千米，便可听见隆隆如雷的落水声，一高约35米，宽约5米的湖床陡壁上，箐水若白悬天似银河泻落，盈满深壁、凌空而下、喷沫飞潭。周围数十米内飞沫象雾，凉气袭人，瀑底形成深约5—6米，面积约3米的半圆形深潭，澄碧如玉，潭前巨石堆积，怪石嶙刚，大有“神摇目眩心魄颠，欲去未忍情涓涓”之愿。…详情 ▷

在云南省的孟连傣族拉祜族佤族自治县城，至今还保存着中国的最后一个傣族古镇——娜允。这里自然环境优美，山川秀丽，人杰地灵。娜允古镇迄今已有7多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。这里的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。公元1289年（傣历651年）傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允，元朝朝庭此设“木连路军民府”。公元146年（明永乐四年），明朝设“孟连长官司”隶云南都司，赐罕罢法孙姓刀，命第八代孙刀派送为官，官居六品。公元179年（清康熙四十八年），第十九代土司时，朝廷赐封为“孟连世袭宣抚司”，官居四品。随着土司制度的建立和巩固，孟连土司也形成了一套比较完整的统治机构。土司为最高长官，叫召贺罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根属内官（管内务），五至九召根属外官（管外务），十二召朗属三级官。1949年4月（傣历1311年），孟连解放，孟连土司制度告终。孟连历代28任土司，统治达66年。随着土司统治的延续，娜允古城也得到逐步的完善和扩大，形成了宣抚司统治区（孟连、澜沧、西盟等）方圆数百里的政治、经济、文化、宗教中…详情 ▷

宁洱观音山寺神秘、清幽的宁洱观音山寺，位于茶都古府宁洱县城以北约6公里的观音山上，为普洱市历史最悠久、最著名的佛教圣地。观音山寺始建于明朝万历年间（1573年），在以后的清康熙6年、乾隆17年和道光29年等历代均有修缮（有各朝代的石碑为证）。该寺院当时颇为壮观，红墙丽瓦，雕龙绘凤，贴金描彩，庄严肃穆，塑有观世音等诸位菩萨和弥勒佛祖、四大天王以及哼哈二将等众仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脱俗的僧侣住持、清斋教徒诵经念佛，祈求风调雨顺，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方净土圣地，竟也没能躲过那场“十年浩劫”，终使这座古老的宝刹毁于一旦，仅存的少许残垣断壁静静地躺在山野间二十余年，仿佛在向后人控诉着那场波及全国的空前劫难。到了上世纪八十年代末，勤劳朴实的茶都古府人民竭尽全力来挽救宝贵的历史文化、追寻古老的文明，千方百计地修复和重建观音山寺等文物古迹，用特有的执着和努力，终于使这座著名的历史宝刹重现在美丽的中国茶城。新年伊始，酷爱探幽访古、追寻绿野仙踪的我偕同家人前往宁洱观音山寺，去感受那份浓郁的佛教文化氛围，探寻那片特有的神奇秘境。沿着不断向上延伸的弯弯…详情 ▷

法罕山法罕山，傣语为“金岩”，是傣族人民心目中的“神山”、“佛山”，山上有“佛迹”——传说，佛祖巡视来到法罕山休息时留在崖壁上一佛印，后一直被国内傣族民众和东南亚一带的人们所敬仰。传说：佛祖巡视来到古时孟连，见这里很荒凉，便停下脚想拯救这里的人们。当他在法罕山背靠山崖闭目静思时，遭恶龙侵袭，佛祖迈步制服了恶龙。为了惩戒恶龙，造福这一方水土，佛祖便把恶龙的身躯化成了一条河，其龙头变成了两座山，这条河就是今天的南垒河，而金山、银山就是龙的两只角所变的孟连周边的龙听说佛祖来到了法罕山，纷纷前来朝拜，由于路赶得太急了，有几条龙不小心划伤了肚皮，龙血洒到的地方从此就长出了郁郁葱葱的龙血树。所以龙血树不仅寿命长，用刀割破外皮的话，还会流出像血浆一样的红色汁液呢法罕山，海拔123米，面积约为73亩，生长有上百年树龄的龙血树群、紫柚木、大叶榕等亚热带珍稀树种，有大小溶洞5个。…详情 ▷

中城佛寺位于普洱市孟连县城西侧的娜允古镇内，傣语称“佤岗”，是孟连县城内历史悠久、规模较大的佛寺之一，寺内墙上精美的傣族民间金水壁画和金饰彩绘图案，是研究傣族历史、文化、宗教、信仰的珍贵实物资料。中城佛寺在土司时期是娜允古城内居住在中城的官员们专用的佛寺。始建于傣历1272年（191年）。南传上座部佛教寺院，建筑群由大门、佛殿、引廊、八角亭、佛教协会办公室等组成，主体建筑佛殿为抬梁式三重檐歇山顶围廊建筑，内柱6排24棵，柱子、枋、梁、檐檀、橼子均有金饰彩绘图案，设有藏经柜和佛龛，周围悬挂着教徒们敬献的有关傣族民间传说和神话故事的幡，内墙上有傣族民间金水壁画，是研究傣族历史、文化的重要实物。外柱6排24棵，为覆盆式柱础，柱头相镶饰有彩色玻璃仰莲，佛殿隔板外层是用金铂贴印的宝塔、佛像、孔雀、乐舞、花卉等精美图案。屋面以挂瓦覆盖。…详情 ▷

腊福大黑山腊福大黑山位于云南省孟连县西南部的中缅边境上，最高海拔263米，现存原始森林58平方公里，是普洱市境内边境线上最大、保存得最完好的原始森林。犹如一块璀璨的绿宝石，镶嵌在祖国的西南边界。腊福大黑山山势雄伟险峻，属于亚热带雨林气候类型，雨量充沛、日照充足，自然风景独特。由于特殊的气候环境形成了特殊的动、植物种群分布。奇特的自然景观，丰富的动植物资源，保存完好的生物多样性，形成了一座不可多得的天然生物基因库。在海拔236—25米的高山密林里，生长着许多野生古茶树，形成古茶树与阔叶林混生的野茶树群落。这些野茶树均为乔木型、树形高大、枝叶茂盛、树杆上长满鲜苔和缠满藤蔓，一般直径在.2—.5米。在海拔238的古茶箐（拉祜语：腊地罗嘎），有一棵目前发现最大的古茶树，经测，树高2米，胸径.56米径围1.9米，冠幅78.5平方米。人在林中走，随处可见古老高大的野生大茶树，闻到纯生态茶特有的清香。据初步调查，孟连腊福大黑山野生古茶树群落分布面积约有25亩，当地拉祜族群众每年春季都爬上高高的野茶树、采摘鲜嫩的茶叶加工饮用，茶味…详情 ▷

南垒河南垒河由北至南贯穿孟连全境，被视为是孟连的母亲河，哺育了世世代代在河岸居住着的傣家人，河两岸是典型的喀斯特地貌，溶洞众多，流经的金山、银山上生长着珍惜树种——龙血树。划着竹筏沿河而上，南垒河两岸景色尽在你眼底。“南垒”是傣语，意为追夫河。相传，很久以前南垒河与南朗河（流经澜沧县境内的一条河）是一对恩爱夫妻，它俩源出一山，同行同止，丈夫南朗每次捉到野兽，都和妻子南垒共同分享，妻子捉到野味也从来不忘留给丈夫，它们一直这样相亲相爱地生活了许多年，一次，妻子捉到一只很小的刺猬，因为她怀孕了，肚子太饿，而刺猬又小得可怜，便独自享用了。后来，丈夫见到了刺猬的硬刺，以为是只巨大的野兽，心里很不高兴，便抱怨说：“从前，我不管捉到什么野兽，都不忘与你分享，从来不独自享用，这头野兽毛这么粗，身子不知该有多庞大，你怎么忍心独吞呢”丈夫一气这下便走了，妻子觉得真是天大的委屈，急忙追上去要解决，可它怀有身孕，怎么能追得上心里有气的丈夫，丈夫打起松明火把赶路（所以南朗河沿岸长满了松树），妻子点着野竹火把（南垒河沿岸野竹多），松明火把耐燃，丈夫走得快，野竹火把走走熄熄，妻子…详情 ▷

望夫树勐外寨边南咤河畔有一棵大白椿树，与土司刀派约墓遥遥相对，树下有一神龛，经常有傣族民众来这里“赕”，祈求树神保佑。据说这棵树是刀派约妻子的精魂所化，刀派约死后，他的妻子难耐相思之苦，经常在这里遥望土司墓，久而久之，掉了一个魂在这里，这个魂就附在这棵白椿树上，成为树神，每当土司墓所在的山上有什么风吹草动，这棵树便会挲挲作响，人们说这是做妻子的担心丈夫的安危啊…详情 ▷

夫妻井勐外寨中有一个同时喷涌着两个泉眼的水井，这就是夫妻井，传说刀派约夫妇死后，难忘夫妻深情，就各化为了一个泉眼，相依相伴。…详情 ▷