巍山网红打卡景点

垅圩图山城址位于巍山县城西北十五公里，在今大仓镇甸中村委会，团山村西面垅圩图山山顶的一块大平地上。遗址后依大黑山，前临阳瓜江，山环水抱，易守难攻，地势险要，站在山顶眺望，整个巍山坝子尽收眼底。遗址面积约五千平方米。据元代至清代的正史和云南的各种地方志记载，细奴逻建立大蒙国后，于唐高宗永徽元年（65年），在垅圩图山上筑城以居，该遗址为南诏国第一座都城遗址。1958年，云南省考古队在垅圩图山城址考古发掘中，出土了大量瓦砾、石礅、莲花柱础等建筑材料，进一步证实了该遗址是南诏早期都城遗址，这也与历代史料记载相吻合。1991年和1992年，云南省考古队连续两年在遗址上再次发掘出了一片古建筑遗址内的铺地砖和地基，清理出一块8多平方米的房屋地基。考古队还在房屋遗址旁清理出一块分别由两层阶梯和四层阶梯衔接成的两个台面，上面的铺地砖错落有致十分平整。遗址内共发掘出佛、菩萨、天王力士、罗汉头像等18余件（块）雕像，其中，完整的7件，较完整的佛、菩萨、天王力士头像42件，残断躯体31件。还有与当年山龙山于图山城址出土相似的有字瓦、方砖、莲花型石柱础等建筑材料。该遗址出…详情 ▷

永济桥又名巡检桥，位于永建镇巡检村南巡检河上。始建于明代万历元年（1573年），历代曾多次维修。桥头山墙砌有明代著名学者李元阳撰《永济桥碑记》一通桥为木构风雨桥，桥长15.6米，宽3.25米，高6.9米。其结构为用直径.3米的五根大圆木架于两岸，上面铺木板，再在两岸各安木斜撑二根以支木架，上建人字顶瓦屋三间。桥面两侧安木栏杆，并设长木板凳。永济桥用斜梁悬挂支撑中点的方法，解决了大跨径木桥受力问题，体现了我国古代的科学技术水平。1987年1月巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。此桥年久失修，24年1月至25年3月，香港爱国人士詹益邦先生捐资落架维修。…详情 ▷

该古城遗址距县城15公里，在今大仓镇甸中村公所团山村西面的山龙山于图山山顶的一块大平地上，前临阳瓜江（今大西河），后依大黑山，可望蒙舍川（今巍山坝子）全境，山环水抱，地势险要。根据从元代至清代的正史和云南的各种地方志记载，南诏始祖细奴逻于唐高宗永徽元年（65）建都于此，在山龙山于图城上筑城以居，因都城是筑在山龙山于图山上，所以都城名为山龙山于图城。现今山龙山于图城的建筑物已不复存在，但在遗址上还存留着大量的碎瓦砾，其中以瓦当、滴水、砖、瓦为多，还有石柱础。碎瓦当上还有近似汉字的文字和符号。…详情 ▷

等觉寺（又名报国寺），位于巍山古城东北隅。始建于南诏，是巍山地区现存建筑年代最早的佛教寺庙，为明、清两代僧纲司驻地。明永乐十六年（公元1418年），寺僧无用自应天溧水（江苏溧阳县）来，与蒙化府土官左氏、蒙化大族善信等合力拆建，建成五进四院，明正统二年（公元1437年）开始塑像。明成化元年（公元1465年）土知府左氏建双塔于二门左右，诸善信增建殿宇五座。明万历二十七年（公元1599年）至三十四年（公元165年），僧纲司住持性定募修各殿，又新建后殿两庑及更衣厅并塑罗汉，至此，等觉寺为规模最大时，清代咸丰年间兵焚，大部被毁，仅余太阳宫等处，清光绪年间，於太阳宫之左建禄位祠，祀云贵总督林则徐，太阳宫之右改建昭忠祠，祀咸同年间阵亡、殉难诸人。等觉寺呈座北向南，前为双塔，后为太阳宫，东院为禄位祠，西院为昭忠祠，西南为花园。双塔始建于明成化元年（公元1465年），为九级方形密檐式实心砖塔，文革期间，双塔惨遭人为破坏，东塔余二级，西塔余六级。太阳宫始建于明永乐十六年（公元1418年），为单檐歇山顶，面宽五间，进深四间，正面及二侧檐下施重昂斗拱，后檐以垂柱、花板装饰，…详情 ▷

巍山古城中的一座老民宅，也算是以前有钱人家的宅子，保护的比较完好，现在作为民俗馆开放出来。景点位置云南省大理巍山彝族回族自治县…详情 ▷

斗母阁是巍宝山上最高的殿宇，海拨为2569米，也是巍宝山前、后山的分界标志建筑物，人们习惯将斗母阁正前方的北部山林称为前山，背部南方山地称为后山。斗母阁的楼阁建筑在高耸的石崖上，气势雄伟壮观。由西厢房北斗殿、东厢房南斗殿、过厅和斗母大殿组成。斗母阁始建于清初，清乾隆四十年（公元1775年）重建。今天见到的殿宇就是清乾隆年间的建筑物，被列为省级重点文物保护单位巍宝山古建筑群的组成部分之一。斗母阁大殿内供奉斗母。斗母又称为斗姥或斗姆，是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌握农业节令的神。斗母像雕有三眼四头六臂，显示她神通不凡的本领，两旁立月金童玉女。斗母大殿的东西两侧分别为南斗殿和北斗殿。东厢房南斗殿供祀南斗众星宿神，分别为福、寿、禄三星和监簿大王星、文昌炼魂、保生大道、保命大道、司禄上相镇岳等道教神像。西厢房北斗殿供奉北斗众星宿神，分别为北极武曲纪昌星君、北斗丹地廉真罡真君、北斗玄冥文曲纽星君和真人禄存真星君等。巍宝山的斗母阁因斗母雕像逼真、建筑工艺精湛而在国内的道教殿宇中享有盛名。斗母阁远看为一座凌空欲飞的楼阁，是登…详情 ▷

文庙在古城西门内，始建于明代洪武年间（1368年—1398年）。万历四十七年（1619年）庙毁，随即重建。清代咸、同年间（1851年—1874年），杜文秀大理政权驻蒙化守将李芳园、马国忠等复加扩建。民国初期设劝学所，1938年开办中学至今。文庙规模宏大，占地约1平方米。呈坐北向南，前设照壁，上镶“万仞宫墙”大理石匾。大门开于左右二侧，在中轴线上依次为泮池、石桥、棂星门、大城门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊经阁等；东西二侧有名宦祠、乡贤祠、明伦堂、兴文祠、承祭斋、学官署、射圃等。现存大城门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明伦堂、尊经阁等。大成殿前设月台、环以石栏，殿面阔七间，进深15.6米，高11米。单檐歇山顶，檐下四周置五踩重翘斗拱，整个建筑庄严大方；雁塔坊为单檐歇山顶牌楼式建筑，檐下四周设斗拱，八个翼角飞展，雕梁画栋，工艺精湛；明伦堂建筑独具一格，前为卷棚，后为尖山的两个建筑勾连而成，中有6扇格子门，分别镌刻春、夏、秋、冬四景和山水、城堡庙塔，雕工十分精湛。23年8月大理白族自州人民政府公布为文物保护单位。…详情 ▷

云南巍山青华绿孔雀自然保护区在巍山县青华乡背阴箐、黄家坟、豹子窝一带，距巍山县城47公里，保护区辖该乡中窑、西窑、漾江、银厂四个村委会，位于东经11135—1145，北纬244945—251。保护区范围1公顷，最高海拔21.2米，最低漾江边海拔1146米，绿孔雀的主要栖息地包括豹子窝、黄家坟、背阴箐。区内海拔悬殊较大，立体气候显著，年平均气温16—2，年降水量6—8毫米，年干燥度1.44—1.83之间，为干燥和半干燥气候。境内有龙凤河和中窑河流经保护区，水资源丰富，地质属中生代和古生代地层，以中生代侏罗系和古生代三迭系的面积较大，土壤多为红壤和紫色土，部分腐殖深厚，山麓河谷土壤，多为黄胶泥和黑土。该保护区始建1988年，1997年晋升为省级自然保护区，保护区类型属野生动物，主要保护对象是国家一级保护动物绿孔雀。除此之外，还有国家二级保护动物白鹇、白腹锦鸡、穿山甲；经济动物类型多，如雉鸡、杜鹃、八哥等鸟类，野猪、银星鼠等野生动物。…详情 ▷

长春洞位于巍宝山西麓，始建于清代乾隆四十四年（1779年），由道人李法纪、杨法荫创建。清代嘉庆、道光、咸丰、光绪年间又增其规制，始成现今之规模，为国内全真教纯阳派著名宫观。长春洞呈坐东向西，依山而建，占地1656平方米。平面布局按道家“八卦”形制排列组合而成，依次由山门、前殿、大殿、厢房、道舍、花园等组成。大殿建在1.85米的石砌须弥座上，为重檐歇山顶建筑，抬梁与穿斗式结构，上、下檐皆施斗拱。内塑玉皇，两侧塑起、问二帝。大殿藻井为八卦图，内雕蟠龙，四周天棚板满绘“天宫诸神”，四周裙板绘“二十四孝”以及山水、花鸟等道教壁画，是我国道教建筑的代表作。长春洞为巍宝山胜景之一，被称为“古洞藏春”。26年5月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位。地址：大理白族自治州巍山彝族回族自治县境内的巍宝山西麓类型：古迹道观游玩时间：建议.51小时开放时间：随巍宝山景区开放时间门票信息：无需门票。门票已包含在巍宝山景区门票内…详情 ▷

灵官殿又名主君阁。灵官是道教的神，一般布局在较大的道观两侧。但巍宝山前山的灵官殿却是独立的单一殿宇，与玉皇阁在同一轴线上，灵官殿成了玉皇阁的山门。灵官殿始建于明末清初，清咸同年间被毁，光绪年间进行过复修。正殿内曾祀有一座青铜铸造的王灵官像，重达2余公斤，灵官手执的金鞭为铁铸，整座神像十分壮观，可惜1958年时被毁。殿内现在的灵官像为泥塑，赤面，三只眼。殿内供奉的炳灵太子，又称华光大帝，是南方道教特有的神人，民间称之为“火神”。灵官殿内有明代晚期种植的“桂叶银红”山茶花树两棵，今仅存一棵。古山茶树高十六七米，直径约15厘米，是世界上现存最高的大理山茶花。每到春季，山茶花开数百朵，大花如碗，红似胭脂，异常艳丽，远远看去好像一片云霞依半空，近看像灿烂的红日光彩照人，古人誉其为“山茶流红”的胜景。相传，古山茶原生长在深山丛林中，明末清初修建灵官殿时，道人把它移栽到殿内，距今已有三四百年的历史。这株至今仍生长茂盛的古山茶已被作为名树古木加以保护。古代苏州文人陈全钰曾写诗赞美这株古山茶，诗句如下：“丛深春藏不闻莺，露下啼妆别有情，可惜琼葩因僻…详情 ▷

北社学名育英社学，因其在巍山古城北门外故名。始建于明末。由大门、中厅、先师阁及厢房、花园等组成。大门为单檐悬山顶牌楼式建筑，面宽三间，明间设九踩斗拱，次间为七踩斗拱，错落有致。先师阁建于清光绪十二年（1886年），重檐歇山顶，面宽三间，四面设廊，上、下檐均设斗拱，雕刻工艺精湛，1981年整体搬迁至蒙阳公园内，更名奇嘉阁。1987年1月巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。…详情 ▷

玄珠观又名玄龙寺。位于巍山古城东南玄珠山。观始建于南诏时期，南明永历十年（1656年）重建，清同治年间毁于战乱，光绪年间重建。观依玄珠山而建，层台叠阁，气势雄伟。其布局为在南北中轴线上建山门、四圣殿、石牌坊、玉皇殿。大殿之东，有关圣、三皇、吕祖、观音诸殿和弥罗宫、芭蕉楼、碧波室、道舍等建筑，其布局一反南北中轴线，根据地势，采取由西到东上下三台横列式，以二条轴线穿插大小七个院落，园林小景颇多。建筑以山门及大殿最佳。山门为单檐歇山顶牌楼式建筑，面宽三间，前后檐下施如意斗拱，斗拱做工十分精细。大殿建于高台之上，单檐歇山顶，面阔三间，前设走廊，檐下施七踩斗拱，整个建筑气势雄伟。1981年4月巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。…详情 ▷

巍宝山文昌宫位于云南省大理州巍山县巍宝山前山，原名龙潭殿，始建年代不详，是巍宝山著名的道观和古建筑群之一。文昌宫初为本地土著彝族祭龙潭之所，两汉时彝师孟获之兄孟优曾居此，相传诸葛亮七擒孟获时，因士兵误饮哑泉水，不会说话，诸葛亮曾亲往殿内访问孟优解药以救士兵。明代重修后改称文昌宫，清代以后屡有修缮。现存主要建筑有大殿、中殿、道舍及厢房等；大殿内供文昌帝君，中殿内祀关圣帝君。宫中有一龙潭，潭心建有文龙亭，亭左边临水墩壁上绘有一幅彝族“松下踏歌图”，为清代乾隆年间（17361795）所绘。…详情 ▷

星拱楼又名文笔楼，位于巍山古城正中，为明代蒙化府府城中心过街楼。始建于明代洪武二十三年（139年），清康熙五十年（1711年）重修，咸丰七年（1857年）毁，咸丰十年（186年）由杜文秀回民起义军将领左参军马国忠重建。楼顶中梁尚存“太岁纪年”题记。楼通高11米，由木结构城楼与砖石结构基座两部分组成。基座面阔、进深均为18.7米，通高6.3米，基座石砌，四向贯通，门洞作券顶。楼作亭阁式，为抬梁与穿斗相结合梁架，重檐歇山顶。面阔、进深均为9.75米，楼底层四周设廊，内外均饰斗拱，四面悬“瑞霭华峰”、“巍霞拥鹤”、“玉环瓜浦”、“苍影盘龙”匾额，绘写巍山四环景色凭栏可望巍山全景。城楼上下比例匀称，保存完整。1981年4月巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。地址：大理白族自治州巍山县巍山古城类型：历史建筑游玩时间：建议.51小时门票信息：免费开放。…详情 ▷

巍山古城拱辰楼原为蒙化卫城的北门城楼，始建于明洪武二十三年（139年），原为三层，南明永历二年（1648年）维修时改为二层。拱辰楼建在长47.1米，宽26.6米，高8.1米的砖砌城墙上，楼下为城门洞。拱辰楼为重檐歇山式建筑，面阔五间25.76米，进深15.7米，高16米，由28棵合抱大柱支撑，四面出厦，楼四周设廊，整个建筑用料粗大，上檐四角用檐柱，屋面比较平缓，出角短，起翘小，一字平脊，更显气势雄伟、浑厚。南北城墙有城垛。登上顶楼犹入云天，东看文华层叠山峦，南观巍宝名山文笔塔，西望瓜江垒玉，北眺苍山积雪，全川村落，万家灯火，尽收眼底。拱辰楼南面檐下悬挂“魁雄六诏”大匾，为清乾隆三十六年（1771年），蒙化同知康勷所书，显示唐初蒙舍诏（南诏）在洱海区域六诏中的强盛地位；北面檐下悬挂“万里瞻天”巨匾，为清乾隆五十年（1785年），蒙化同知黄大鹤所书，表达了唐代南诏与中原华夏的关系，两匾书法气势磅礴，浑厚有力，一气呵成。如此高大雄伟的明代古楼，完整地保存至今，在云南乃至全国实属罕见，现已成为巍山历史文化名城的标志性建筑。1993年被云南省人民政府公布为文物…详情 ▷

巍山县境内有多处玉皇阁，但以巍宝山的玉皇阁最为壮观。原明代晚期的玉皇阁位置在三皇殿左下方，清乾隆十三年（公元1748年）重建时迁移到今天的新地址，在灵官殿的背后。玉皇阁依山而建，层层而上，每层以三路石级相通，共42级，由四圣殿、三师殿、吕祖殿、依云阁、弥罗上宫（圣父母殿）等组成，是巍宝山所有殿宇中规模最大、建筑年代最早的殿宇，内供奉天地水三官、吕祖、财神等。玉皇殿内玉皇大帝塑像的天花板上绘有1幅彩色图案，其中9幅是彩龙图，另一幅是著名的道家“水火匡廓图”，具有很高的宗教研究价值。“水火七廓图”采用黑白两种颜色绘制，用宽细线条合半交错的手法绘成，既不同于太极图，也不同于八卦图。它源于后汉（公元947年～95年）巍伯阳所著的《周易参同契》，是道士妄想长生不老丹的药方示意图。后来产生的太极图就是在“水火匡廓图”和“三五至精图”的基础上合成的。唐代四川青城山天师派道教哲学家彭晓曾批注《参同契》，将“水火匡廓图”解释为“明镜图”。这幅绘制于清乾隆十三年（公元1748年）距今2余年的“水火匡廓图”标志着巍宝山很早就是中国南方五斗米道的传教区之一，也说明了…详情 ▷

巍山的22座清真寺以自己的建筑风格和建筑特色在乡村或城镇的幢幢民居中，簇拥着望月楼的高耸入云，成为巍山回族聚居的典型景观。朝真大殿是整个清真寺建筑群中最宏伟的部分，大多是砖木结构的，一次可以容纳千人以上礼拜。无论外形、装饰和色彩等，都是超群独一的。在装饰艺术上，清真寺融合了中亚、西亚、阿拉伯、突厥等多种建筑艺术。无论从整体布局、装饰艺术，还是色彩的利用上，都集中体现了回族文化的内涵特点，外表随俗与深层坚守的和谐统一。…详情 ▷

陈佐才石棺在庙街乡盟石村公所山塔村后盟石河山箐中。是明末清初蒙化府爱国遗老和诗人陈佐才的衣冠冢。石棺凿在一块巨石上，巨石东西长约1余米，南北高约8米，高约2米。石棺凿于此石的顶前方，长宽与一般木棺相似，上覆石棺盖。巨石前立有两块墓碑，一块为清乾隆四十四年（1779年）乡进士李士扬撰写的题为《明义士翼叔陈老先生墓志》，一块为国民25年（1936年）蒙化赵叔良等士绅为陈佐才立的题为《明忠义陈翼叔仙师墓志》。在石棺两侧各立石笔一支，上刻蒙化文人饶着题的石棺联，上联是“指地誓黄泉，溪流犹带南迁恨”；下联是“凿棺盟白石，墓木曾无北向枝”。石棺右有一石亭，石亭石柱上也刻联一对，上联是“其生明臣其死明鬼，下联是“不葬清土不戴清天”。石棺四周刻满了赞诗和文章。…详情 ▷

玉皇阁及文华书院位于巍山古城东北隅。始建于明代，清同治八年（1869年）毁于战乱，清光绪元年（1875年）在玉皇阁旧址上创建文华书院。清光绪二十六年（19年）重建玉皇阁。玉皇阁与文华书院并存，分立左右。玉皇阁始建于明，清光绪二十六年（19年）重建。依次为山门、前厅、中厅、大殿共四进三院及两厢组成。大门为三开间单檐歇山顶牌楼式建筑，前檐饰如意斗拱，装饰华丽。后殿建于月台上，重檐歇山顶，面阔五间，上下层檐下均饰七踩三昂斗拱，门窗雕工精细，为巍山清代建筑中规模最大的殿宇。书院则位于玉皇阁之左，清光绪元年（1875年）创建，光绪二十九年（193年）成立劝学所，改文华书院为高等小学堂。书院占地4多平方米，由大、二门、泮池、雁塔坊、奎星阁、藏书楼及两厢等大小九个院落组成，现仅存藏书楼、奎星阁、雁塔坊及部分厢房。奎星阁为重檐歇山式建筑，面阔五间，下层四周设廊，上下层檐下均设七踩斗拱。藏书楼建于高台上，面阔五间2米，进深15米，高1米余，重檐歇山顶，翼角出檐甚长，整个建筑气势宏伟。文华书院原存碑1通，为清光绪初年筹拨杜文秀起义军“叛产”作书院经费…详情 ▷

巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有6多年的历史。《蒙化志稿·城池志》载：“（巍山）城方如印，中建文笔楼为印柄。”从文笔楼为中心向东西南北四个方向延伸出去就是古城的四条主街道。由于种种原因，古城的东、西、南三座古楼已毁，而今只有北门古楼和城中的文笔楼幸存下来。古城池形如棋盘，24条街和18条巷星罗棋布，纵横交错，是典型的明清风格“棋盘式”城池布局。走进古城，映入眼帘的是青瓦白墙、木雕大门、黑底鎏金的招牌、被岁月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底层一律是店铺，临街的门面都是木质的，把门板卸下来，整个屋子就向街心敞开着。店门也是家门，没有扎眼的时尚招牌，也没有走遍天下都一样的纪念品。那些马具店、碑刻店、古董店、剃头店、小吃店……可以让你逛个够。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身边的铺子是否有生意，怡然自得地打着哈欠。三五成群的老人们悠闲地坐在街边的草墩上，围着小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的热闹。古街上，背着书包的、挑着蔬菜的、提着鸟笼的、牵着毛驴的、甩着空手的……人们从古楼的门洞穿梭而过，来来往往行走于古街上。岁岁年年，热闹的景象似乎在这古街上定格。…详情 ▷