鄄城十大景点

孙膑旅游城坐落在鄄城县东北2公里处的宋楼乡境内，占地978亩。孙膑旅游城原有景点为亿城寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓等。亿城寺：孙膑晚年隐居孙花园（寺南.5公里），齐王念其功高，常派人前去看望，为安置其食宿，于村北建驿城一座。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。魏晋时期佛教传入鄄城，北齐皇建元年（56年）在仪城旧城建寺，取“亿”安静之意名为“亿城寺”。寺旁有春秋义士羊角哀、左伯桃合葬墓和荆轲之墓，取其义士之意，故又名“义城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修该寺，据《重修亿城寺碑记》载：该寺占地4亩，建有大佛殿、藏经阁、祖师殿、伽蓝殿、四大天王殿等五大殿，佛像万余尊，僧众千余人。1929年又重修一次，1946年土改时该寺被拆，现仅有其遗址。孙膑墓：孙膑归隐故乡孙花园，死后葬于村北。明代，墓被黄河泥沙淤埋地下。199年在村北向阳河东岸出土明嘉靖三十七年（1558年）重修亿城寺墓碑一块，上刻“膑墓址深邃”，经专家多方考证，确定孙膑墓址在此。孙氏族人重修坟莹，墓丘直径8米，封土高5米，四周砌以围石，墓前树碑一栋…详情 ▷

沙土庙地处鄄城县闫什镇闫什口村，该庙历史悠久，始建于唐代贞观年间，相传唐太宗东游泰山，行至此地，夜梦泰山圣母迎驾，为谢圣母迎驾之恩，堆沙为庙，率众礼拜，后人在此修建泰山行宫，此乃沙土庙之由来也。沙土庙始建至今千余年来，历经兵灾水患，多次蒙难又多次复修，并逐渐扩建，至清末民初，沙土庙已成为集儒释道为一体，鲁西南第一综合大庙，为冀、鲁、豫、皖宗教活动中心，民间多年相传“南京北京都走到，不如看看沙土庙”之传说。上世纪三、四十年代，日寇侵华，八年抗战，三年自卫战争，沙土庙再次毁于战乱，至此，沙土庙不复存在。二十世纪末叶，国家行改革开放之举，党的宗教政策得到落实。在广大群众迫切要求下，1994年春，闫什口众位乡贤耆德秉承众意，倡议重修沙土庙，此善举得到各界人士拥护，为募修古庙，纷纷慨解仁囊，共襄义举，历经十五个春秋，沙土庙重建初具规模，现已建成各式殿阁7余间，建庙面积达24平方米，雕塑千余尊，其建筑风格各异，雕塑神态逼真。每年古历正月十六日、三月三日、十月初六为沙土庙传统庙会。庙会会期长达六天，届时将有戏剧、杂技、民乐等民间传统文艺活动为庙会助兴。2…详情 ▷

东山禅寺景区是经山东省人民政府批准，依法登记注册的佛教活动场所，占地面积25亩，总投资56万元。寺内主要建筑有山门、坐西朝东的歇山重檐式仿古建筑大雄宝殿、呈南北对称的厢房、讲堂、斋堂、接待室等服务设施。大雄宝殿内供奉佛祖释迦摩尼端坐佛像，高6.4米，佛像神态端重、肃立。东山禅寺景区荣获国家级旅游景区、到山东不可不去的1个地方等殊荣，为鄄城增添了一处世人修身养性优美景点，是鄄城与海外联系的纽带，对外开放的窗口。今年来，在县委、县政府的领导下，景区严格按照国家《旅游景区质量等级的划分与评定》标准，完善游客服务中心、停车场、旅游厕所、景区标示牌、指示牌、警示牌及公路交通标识系统等配套设施，强化优质服务、规范管理，景区综合接待功能和服务水平得到明显提高。12月8日，东山禅寺景区顺利通过了省旅游质量等级评定委员会验收组的现场检查验收。日前，省旅游景区质量等级评定委员会发布公告，东山禅寺景区成功荣升为国家级旅游景区，进一步壮大了我县级旅游景区规模。…详情 ▷

孙膑字伯灵，战国时期著名军事家。《史记》载：“膑生阿鄄之间。”据《全国孙氏族谱及孙膑故里论证会》鉴定分析考证，孙膑故里即今鄄城县红船镇孙老家村。孙膑纪念馆位于旅游城西部，该馆为重檐串尖屋顶式建筑，长宽各3米，高2米，飞檐半拱青琉璃瓦顶，为孙膑纪念区主体工程。孙膑纪念馆主殿5间，正中安放孙膑塑像，四面墙壁绘“孙膑放牛”、“田忌赛马”、“桂陵之战”、“马陵之战”等大型壁画六幅，西有“孙膑故里建设规划”大型沙盘，东西配殿各3间，东殿内陈列孙氏先人牌位，西殿内陈列孙膑著述及物品，大门上方悬一巨型匾额，上书“孙膑纪念馆”，为著名书法家马法冉所题。碑林为孙膑纪念馆的一个重要组成部分。孙膑故里确定在鄄城孙老家后，将军、专家、学者、书法家为孙膑故里欣然题辞，县委、县政府决定建“百名将军碑林”、“百名书法家碑林”，将他们的题辞立碑纪念。现已立碑62栋，其余正在建设中。景点位置山东省菏泽市鄄城县…详情 ▷

尧陵：尧陵位于山东省菏泽市鄄城县富春乡赵前庄村南3米，尧陵陵区东西75米，南北86米，地势平坦，现有墓冢直径15米，高8米。尧陵时代为新石器时代，历史上由于水灾多次被淹没，一直延续至今保存较完整。墓冢前有清光绪二十九年（公元193年）濮州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓”碑，青石质，方首抹角，碑向正南，高1.89米，宽.66米，厚.18米。方座长.78米，宽.28米，高.4米。墓碑东南5米有明嘉靖二十四年（公元1545年）濮州知州薛孟所立“祭文碑”一通，螭首龟蚨，碑文草书，共162字。主要记述祭祀的时间、地点、人员、祭品及颂词。祭文碑首高.8米，宽.91米，厚.37米；碑身高2.米，宽.87米，厚.3米，碑座长1.78米，宽.87米，高.5米。尧陵对中国古代历史研究具有重要的参考价值。尧陵文物整体状态保存良好，绕墓冢一周修有石质墓墙，防止水土流失。墓碑修有青砖碑楼保护，祭文碑建有四角攒尖的石质碑楼。陵区东南角有新恢复的历明清时期祭文碑和修尧庙碑、尧母灵台碑、尧庙碑等汉碑共12通。陵区西南方有新立重修尧陵纪念碑1通。尧陵位于赵千庄村南3米谷林苗圃内，…详情 ▷

郓城县革命烈士陵园始建于1959年。座落在县城东区宋江河东岸，占地36。主要纪念设施包括7的“鲁西南战役指挥部旧址”、8的“党的群众路线教育实践活动展厅”、鲁西南战役群雕一座、著名烈士个性化石雕四座、3高的革命烈士纪念塔一座、革命烈士纪念亭两座、烈士纪念碑三座、47英雄纪念广场、国防教育区和6烈士墓区、6景观绿化区等。郓城作为革命老区、鲁西南战役的指挥中心，蕴涵着丰富的红色爱国主义教育资源，是进行革命传统教育、国防爱国主义教育的重要场所。近年来，郓城县在建设、管理和发挥烈士陵园基地教育作用方面做出了积极努力，得到了上级有关部门和社会各界的大力支持，吸引了大批游客特别是青少年学生前来缅怀革命先烈的英雄事迹和丰功伟绩，对在中国共产党的领导下，军民团结一致、前扑后继、浴血奋战、建立社会主义新中国有了更加深刻的认识。…详情 ▷

亿城寺遗址，位于“牡丹之乡”菏泽市鄄城县箕山镇孙花园村北，如今可观察到的范围是东西宽5米，南北长6米，总面积3平方米的土丘。历史传承亿城寺始建于南北朝北齐皇建元年（56）。孙膑在（孙）花园著书，齐王特在附近建了一座驿城。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。魏晋时佛教传入鄄城，北齐皇建元年（56）在仪城旧址建寺取“亿”安静之义，名为“亿城寺”，后因黄河水患被毁。曾两次重修。明嘉靖三十七年“重修亿城寺石碑记”上有“刻释伽诸像万余尊于碑之阳，镌主持僧众五百余名于碑之阴”及“皇明宫殿遍天下，而无减于大齐之盛”的记载，可见其规模之宏大。亿城寺又名义城寺，取羊角哀、左伯桃、荆轲义士之意。其来历为寺旁有羊角哀左伯桃合葬墓、荆轲墓，故“驿”、“仪”、“义”、“亿”同指一寺，即亿城寺。这座寺庙历经千年。辉煌时期佛像达到万余尊，僧人达到千余人，但明朝一场大火将其覆灭，后经几次修葺，最大一次，明嘉庆三十七年，当时规模宏大占地5亩，直到1994年一次特殊和偶然的机会——当时台湾有位法师叫天机，她曾经在中原大陆许…详情 ▷

历山古遗址：历山古遗址，是省级文物保护单位。位于山东省菏泽市鄄城县闫什镇历山庙村西2米，村西小学校地下，南临东西村街，西为新建舜庙建筑群，东、北两面为民居。历山庙村现有居民6人，村民以刘姓为主，明初迁民建村。遗址东西45米，南北77米，分布面积3465平方米，平面呈长方形。1982年被公布为县级文物保护单位，26年被公布为山东省文物保护单位。该遗址最早发现于198年的文物普查中，通过对历山古遗址进行铲探调查，得知文化层堆积3.7米，地表下1为扰乱层，1至2米为灰褐土，为汉至商周文化层；2至4.7米是灰黑土，为龙山文化层。主要有陶片、人骨、木炭、蚌片、烧土块和金属冶炼渣。陶片以夹砂红陶和夹砂灰陶为主，泥质灰陶次之，纹饰以绳纹为最多，方格纹、篮纹也占有一定的比例，此外还有少量的磨光黑陶。从部分可以看出器形的陶片分析，历山遗址所包含的器物主要有鬲、罐、盆、杯、瓦等。标本现存菏泽市博物馆。遗址上旧有虞帝庙建筑，1958年建筑物被拆除，寺庙遗址东西约4米，南北5米，在遗址西5米立有元代所立的“重修虞帝庙碑”。关于历山，历代史籍中均有记载汉代司马迁在《史记五帝本纪》载：…详情 ▷

刘垓刘氏家族墓位于鄄城县彭楼镇明。年代为。213年，刘垓刘氏家族墓被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。刘忠墓位于山东省菏泽市鄄城彭楼镇刘垓村西五百米处，为明弘治年间都察院右副都御史刘忠之墓。墓地现有碑刻二十四座，石兽两对，石翁促埋于地下正在发掘，山门按原貌已经修复。刘忠，字摅诚，濮州（现鄄城县彭楼镇刘垓村）人。明景泰二年（公元1451年），任广西道御史，后任职台州，为人正直磊落，为政宽严适度，政绩卓著，人皆悦服。当地人归纳他的政绩达18条之多，朝廷以其有功升任山西右参政。时值当地连年灾荒，有些青壮年聚众山中抢掠，省臣商议发兵进剿，刘忠争辩说：“这些人是近于饥饿，可以安抚，使之回乡。”众官同意了刘忠的意见。刘忠单人匹马到山中去劝说，谕以祸福，这些人都跪在地下感动地哭泣，第二天即各自散去。垣曲人为歌颂刘忠的功德，立“安民碑”以纪念。朝廷为刘忠记了抚民功，遂提升为四川右布政使。刘忠推崇宋代同乡张咏的为人，事事效法张咏治蜀的作法，把张咏的诗文收集刻印，名为《乖崖集》，从中吸取教益。后刘忠再转山西左布政使，因其曾任职山西，久知其俗，其政绩更为…详情 ▷

在山东省菏泽市鄄城县董口镇董口村北的黄河堤旁。原是明代所建褒扬宋显章夫妇孝贤德行的庙堂，因此当时称为孝烈祠。据《濮州志》记载：宋显章，字文光，明正德年间秀才。他很孝顺，父亲去世后，他守墓三年。辛未（公元1511）年，赵风子领导的农民起义军到了董口一带，有兵士砍伐了宋显章祖茔地上的树，宋显章失声痛哭。事情传到赵风子那里，赵风子很是生气，他下令杀了砍伐树木的士兵，并晓谕部下说：这是孝子的家乡，谁也不能扰害百姓。从那，董口一带的百姓生活很安定。四乡百姓听说后，也纷纷到这里躲避兵乱，人们对宋显章自然更加敬重。宋显章四十岁去世，其妻辛氏痛不欲生，她把家产安排给侄便自缢殉夫而亡。这样虽然过份，但在当时却被当作烈妇之举大加宣扬。州守（县令）把宋显章夫妇的孝烈行为上报，请求旌表。因逐级上报不及时，又缺乏具体办事的人，很长未能获准。后来，都御史钱宏上疏并令修建了孝烈祠。到了嘉靖庚申（公元156）年间，都御史朱衡、巡按御史刘存义获准赐田二十亩对孝烈祠做了重修。此后，建筑虽有损坏，却都进行过修复。部分建筑、石刻一直保存到新中国成立。1954年再度修缮时，增添了两栋石碑：其…详情 ▷