封龙书院旅游景点介绍
封龙山是河北教育史上名山之一。早在汉代就是教育发达地区。东汉时期，著名学者伏恭“迁常山太守。敦修学校，教授不辍”。极大的促进了常山郡（治元氏，今封龙山南25里故城村）教育的发展。封龙山是郡内名山，人文荟萃，文化发达，兴学之风盛兴。《续文献通考》记载，山中有“汉李躬授业之所”。唐代，又有郭元振、姚敬等名士游学或讲学于此。说明汉唐时期，这里一直是河北教育中心之一。
封龙书院简介
五代时期，书院作为一种新的教育场所开始出现。《大清一统志》记，北宋名相李昉曾在封龙山创设中溪书院和封龙书院，收徒讲学，开河北书院教育之先河。北宋，见诸记载的河北书院有三处，全在封龙山中。一座是封龙书院，在封龙山之阳山脚下，原为汉代李躬授业之所，五代李昉创为书院。原有讲堂、读书窑洞等。院内有两眼清泉，一曰蒙泉，水清而甜，是书院引水之源。一曰墨池，又称洗笔池，池水墨黑，相传为古人洗笔之处。
另一座书院在龙首峰西，称西溪书院，“唐隐士姚敬栖遁之所”。宋代藏有九经，张著为山长，也曾在河北名著一时，后世渐废，其址大约在北龙池村。
中溪书院在龙首峰下，《读文献通考》称为中峰书院。据载，也是李昉授业之所。北宋时“山长张爿叟诸人相继聚徒常百人”。是当时河北最大的书院。后世废，其址大约在修真观下。
元代封龙书院空前发展，进入鼎盛期。蒙古宪宗元年（公元1251年），河北栾城籍著名数学家李冶（1192-1279年），结束了流亡生活，从山西东归，“买田封龙山下，学徒益众”。他潜心治学，诲人不倦。他在乡民及镇定路都元帅使史天泽、真定督学张德辉和著名学者元好问等人支持下，重修李昉讲堂，重振封龙书院。在这里，李冶进一步总结、研究中国古代天元术，发展创新，对他在山西撰著的《测圆海镜》一书进行补充修订，集中国天元术之大成，并加以弘扬普及，用通俗朴实的语言著成《益古演段》一书，讲授不辍。李冶主持书院期间，在石穴、医学、天文学、音律学、道学等领域取得一系列研究成果。可谓桃李满园，成果卓著。
李冶所创立的天元术代数，方程搞到六次。不仅是中国古代独创的半符号代数的重大发展，而且比欧洲代数的产生至少早300年左右，在当时世界数学史上俱有尖端地位。他的两部天元术著作，奠定了他十三世纪世界数学史和中国自然科学史上的重要地位。
直到现在，多中国封建儒学、程朱理学的弘扬发挥过重要作用的白鹿洞书院、茅山书院、石鼓书院、东林书院等古代书院均被举为中华文化胜地。而在中国科学史上有显赫位置的封龙书院，却名不见经典。这是一个遗憾和误区。
继李冶之后，藁城籍学者安熙主持封龙书院，“其教人以敬为本，以经术为先，弟子来去，常至百人”。“四方来着，多所成就”。
现书院旧址正在恢复。读书洞依旧，洞内有摆放油灯和书籍的壁窟，二洞有一小门相通，洞内有很厚的黑烟旧痕。洞口有道光年间元氏知县刊刻的《禁凿胜山石记》碑，洞前20米有明代藏圣像室。
封龙书院其他介绍
封龙山之阳在元氏境内，早就有登山于封龙山之南的冲动，向往之心源自一个“封龙书院”属地之争的公案，你说在你家，我说在我家，不是宝物没人来争。封龙书院前身最早的记载可追溯到公元41年，也就是东汉建武17年，是河北历史上最早的书院，至北宋与中溪书院、西溪书院、莲池书院并称江北四大书院，与当时饮誉江南的四大学府竞相媲美。
封龙书院初具规模，可惜去时尚未正式开放，据说汉碑将移至书院，此真可谓是镇院之宝了。以封龙书院为核心铺展开来，周边自然风光、人文景观也独具魅力。出了封龙书院，沿山路一直走上去，杂七杂八的拍下来，发现竟也是一番景象。不禁感慨，此处风光甚好，幽幽的小路、啾啾的鸟鸣。
鹿泉新建封龙书院于山之阴，先整出个既成事实，占地利（景区）之先，扬名周边，致使石家庄人十有八九只知此院。元氏后起之秀，占实物之优，稳扎稳打，考察出书院遗址所在地，并有读书洞、蒙泉、墨池、汉碑、西石窟寺、智公和尚塔等实物，作为真凭实据，板上钉钉地确定了封龙书院的“元氏籍贯”，更有梁山伯与祝英台在封龙书院演绎出的凄美爱情故事渲染，尤其是同窗共读、十八相送场景的定位等，使封龙书院的定位更是无容置疑。
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