李庄遗址，又叫“山台寺遗址”，位于河南省商丘市柘城县申桥乡李庄村，因其基址上过去有座山台寺而得名。

　　李庄遗址以新石器时代晚期的龙山文化遗存为主，同时又含有较多的岳石文化遗存。龙山文化距今为4200年～4500年，此时农业生产已占相当比重，耜耕和以石器磨制、轮制陶器为代表的手工业生产技术已有较高水平，家畜饲养有了显著发展，陶器种类众多，形态多样，造型美观，饰纹纤细。

　　遗址面积约3万平方米，文化层厚4米余。出土文物有陶鬲、罐、纺轮、网坠和蚌器、骨匕、骨镞等。陶器饰有方格纹、粗绳纹、附加堆纹。

　　遗址中有一个埋有9头整牛和一个鹿头的“九牛祭坑”，使山台寺的龙山文化与殷商文明搭上了密切关系。《世本•作篇》“核作服牛”；《楚辞•天问》“该秉季德……胡终弊于有扈，牧夫牛羊”；《管子•轻重戊》“殷人之王，立皂牢，服牛马，以民为利”；《易•旅上九》“（王亥）丧牛于易”。文中的“核”、“该”都是指商人七代祖王亥，“皂”是喂牛马的槽，“牢”是养牛的圈栏。这些记载说明，先商七代祖王亥发明了牛车。王亥驾着牛车，用帛和牛当货币，在部落间经商做买卖。商代先祖用牛驾车和祭祀，王亥去世后祭祀用牛就多达300头。张光直先生认为，殷代先祖与家牛这种密切的关系，是别的朝代的祖先所没有的。李庄遗址里的一个祭坑里有9头牛，表明祭祀的重要性和祭祀者的地位非同一般。这个发现在龙山文化遗址里是没有前例的。

　　考古专家们认为：柘城县李庄遗址的龙山文化与虞城马庄的仰韶文化遗址相比，两者之间很可能存在着源流关系，它反映了豫东龙山文化可能是自成体系的新线索。李庄遗址的发掘，对于探寻先商文明之幽，研究豫东地区新石器文化发展之序，了解龙山文化时期豫东地区人类农耕生产、日常生活、房屋建筑、祭祀行为、纺织和制陶技术之详情，提供了珍贵的实物资料，具有不可低估的文化考古学术价值。

　　李庄遗址自20世纪70年代被发现后，就以其丰厚的文化遗存、宝贵的文化价值，于1985年被编入《中国文物地图集》河南分册，2000年被河南省人民政府确定为河南省第三批省级重点文物保护单位，2006年5月被国务院正式批准列为第六批全国重点文物保护单位。

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