龙水文庙历史沿革

　　清道光岁贡张宗颜见这支罗天山，其形如船，传说是一艘天船，一径独升，上有田。船头向东，有天然石锁一，横绾之，若镇压然。仰视毕肖，实天生异境以卫育一方者也。有明黄中乱，立为署。遗踪尚存，爰作《船山石锁歌》以志其异。诗中写道：“天船泊在绛河边，偶念红尘下大千。上帝闻之勃然怒，遣将五雷追不旋。帝曰此船深负我，堕落尘网乌乎可！以后不许天汉横，特命六甲将船锁。锁向人间不计年，镇以天符永不迁。苔钱叠印封条固，（金需）钮又倩古藤缠，犹恐容易毁仙迹，罡风一吹化为石。”美丽的传说毕竟不是严酷的现实。其实支罗船头寨长期为龙潭安抚司支罗峒治所，历史久远。据清光绪《利川县志》、民国三年《咸丰县志》等史志记载：“龙潭司，周属巴子国，秦属黔中郡，汉属武陵郡，唐属黔中都督府，宋为施州南寨地，元置安抚司，明玉珍改宣抚，明洪武四年（1371），龙潭宣抚司田起刺（田应虎）归顺同，改安抚。二十三年废，二十五年复置。编户一里，领上、下支罗二峒，后支罗叛，改所。正德、嘉靖间，为其戚黄氏篡窃，迨黄氏以罪诛灭，田氏复为安抚。清康熙三年（1664），龙潭安抚归顺。十三年吴三桂据云南，龙潭属焉，至十九年归顺。雍正十三年（1735）改流，改世职千总。”上支罗即今之旧寨坝（谋道镇寨坝村），下支罗即今之衙门坪（谋道镇船头村）。上支罗在船山腰，下支罗在船山顶，两地相距5公里，元、明、清时先后为龙潭司支罗峒所在地，同在古支罗虎头寨范围之内。

　　历史舞台异彩纷呈，为了反抗历代王朝的统治，支罗先民也曾在广阔的历史舞台上演出过一幕幕威武雄壮的活剧。明嘉靖三十二年（1553）龙潭安抚司黄俊、黄中父子据支罗，与容美土官田世爵，四川李仲实联合反明。明《世宗实录》（卷404、417、545、555、562）载“湖广龙潭安抚司土夷黄俊、黄中等作乱，占据奉节、云、万三县土田，聚党千余。”“筑寨牛栏坪，广袤六十里，”自号“天城”。“官兵捕之，反为所败。”战争先后持续十三年。战场纵横今四川万县、奉节、云阳及今湖北利川、咸丰、鹤峰等县（市）。为了平息这场战争，明王朝调动湖广、川贵之大量兵力，剿抚兼施，耗费了大量人力物力。直至嘉靖四十五年（1565）二月，黄中被潜入之马图、汪泽诱骗下寨，砍于市，诛九族，黄俊追戮枭首，这场声势浩大的战争才告结束。黄中之所以能以千余之众，一寨之地，抗击明王朝数省之兵，时间长达十三年之久，其原因除明王朝政治腐败，将吏贪残、“师疲于久役、财匮于供亿”外，也得力于土兵的骁勇及其所据地势的险要。

龙水文庙民俗文化

　　船山先民崇拜老虎，叫“虎”为“罗”，所以，当地土著居民至今称该寨为支罗虎头寨。