关羽祠简介

　　关羽（？-220），字云长，本字长生，身长约合1.98米，并州河东解县人（今山西运城市），汉族。一直是历来民间崇祀的对象，东汉末年刘备麾下著名将领，前将军，汉寿亭侯。演义中为五虎上将之首，与刘备、张飞桃园结义。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。有“千里走单骑”、“单刀赴会”、“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”的佳话。

　　历史上，荆州是关羽镇守之地，关羽一生令人慕仰的品格与业绩主要在镇守荆州期间展现；荆州又是关羽落败丧身事业终结之所，失荆州走麦城被斩于临沮（时为荆州南郡所属）的悲剧结局深深唤起后人的同情与惋惜。人们对历史上关羽的慕仰与同情是形成关羽崇拜现象亦即关羽文化现象的前提。关羽与荆州在历史上的特殊关系，是关羽崇拜现象首先在荆州出现的基本原因，也充分说明了关羽文化源于荆州是不容置疑的。

　　据《蜀记》记载，当年刘备在许昌，与曹操一起打猎。关羽曾劝刘备乘人散混乱之际，杀掉曹操，以绝后患。可能由于形势不允许，刘备没有答应。这回在汉津会面，飘泊无依，关羽愤愤不平，说：“当年在猎场上，如果听了我的话，就没有今日的困厄之灾了。”刘备解释说：“当时，也是为国家着想，爱惜曹操是难得的人才。再说，如果天意辅助正人，又焉知今日的飘泊不是咱们的福分呢？”不过，被认为不是事实。

　　曹操占领江陵后，气势更盛，大有吞没“无立锥之地”的刘备和消灭江东孙权之势。这就发生了孙权、刘备联军大败曹操的著名的赤壁之战。十一月，孙刘联军在赤壁(今蒲圻县西北)大破曹操。关羽所率的一万精锐水军是刘备的主力，在这场战役中起了重要作用。后人为突出关羽“全交重义”的特点，演义出了他在华容道上义释曹操的细节，至今脍炙人口。

　　赤壁之战后，刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(都在今湖南境内)，刘备得了四郡，加上孙权借给他的南郡，终于在荆州站住了脚。然后刘备封拜元勋。关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军，镇守荆州。

　　建安十六年(211年)十二月，刘备带兵入巴蜀，取益州，关羽留守荆州。益州既平，关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹。

　　荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡，是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地。赤壁之战后，曹操还占据着南阳郡和南郡的北部，孙权占据着江夏郡和南郡的南部。所谓“借荆州”，就是孙权将自己占据的南郡南部借给刘备。刘备取得益州的第二年(215年)，孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备商量，要求把荆州南部的几个郡归还东吴。刘备托辞拒绝，孙权就派去一批官吏，接收长沙、零陵、桂阳三个郡。关羽坚决不让，将孙权派来的官吏全部轰了回去。孙权一怒，马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡。吕蒙夺得了长沙、桂阳两郡后，刘备急忙亲率五万大军下公安，派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡。孙权也亲自到陆口，派鲁肃带领一万兵马扎在益阳，与关羽相拒。东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨，彼此对峙。

　　孙刘两家正在争夺荆州，此时，刘备(161-223年)闻曹操(155-220年)攻下了汉中，急忙和孙权(182-252年)平分荆州，抵抗曹操。在此同时，关羽设宴招鲁肃(172-217年)赴宴,想商议荆州之事,但被鲁肃指责。

　　赤壁之战后，据守荆州的关羽名为“襄阳太守”，而荆州的襄阳、樊城等重镇还控制在曹操手中。为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹划的跨据荆、益二州，待时机成熟时荆州军队直下宛(今河南南阳)、洛，益州军队西出秦州(今陕西南部)，完成统一大业的计策，关羽一直虎视襄、樊。

　　建安二十四年(219年)，刘备在汉中大败曹兵，曹操不得不退出汉中。于是，在手下文武官员的拥戴下，刘备自立为汉中王。任命关羽为前将军，假节钺。

　　是年六月，刘备继取汉中后，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地，势力有所扩展。七月，孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军。镇守荆州的关羽，抓住战机，留南郡(治江陵，今湖北江陵)太守糜芳守江陵，将军傅士仁守公安(今湖北公安西北)，自率主力北攻荆襄。

　　襄阳、樊城隔汉水相对，互成犄角，是曹军抗拒南军北上的战备要地。时魏征南将军曹仁驻守樊城，将军吕常驻襄阳。他从汉中撤军到长安后，又派平寇将军徐晃率军支援曹仁，屯于宛城(今河南南阳)。樊城之战开始后，曹操又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守，屯驻于樊城以北。

　　于禁在此战中犯下致命错误。曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北，和城中相互呼应，他竟未考虑该处地形低下的因素，便把所率领的七支人马都带到那里驻扎。八月，连降大雨，汉水暴涨，平地水深数丈。于禁七军均被水淹，只得率少数将士避到高阜之处。关羽乘战船猛攻，于禁欲退无路，被迫投降。庞德率的一部继续顽抗，誓死奋战，从早晨一直战到中午，箭尽矢竭，就短兵相接。将士有的战死，有的投降。关羽加强了攻势，同时，水势上涨更猛，土堤淹没，曹操部队都投降了。庞德想乘船撤回曹仁大营，但水势太大，船只倾覆，被擒，不屈而死。

　　关羽乘胜围攻樊城，并以一部兵力包围襄阳。樊城守军仅数千人，城墙因水淹多处崩塌，曹仁曾考虑放弃樊城，被辅助曹仁的汝南太守满宠所劝止。满宠认为：“山水速疾，冀其不久。闻羽遣别将已在郏(今河南郏县)下，自许以南，百姓扰扰，羽所以不敢遂进者，恐吾军掎其后耳。今若遁去，洪河以南，非复国家有也。君宜待之”(《三国志·魏书·满宠传》)曹仁乃以必死决心，激励将士齐心协力奋勇抵御。

　　关羽军虽乘船猛攻，一时仍不能下。此际，魏荆州刺史胡修、南乡(治南乡，今河南淅川东南)太守傅方，均降于关羽，陆浑(今河南嵩县东北)人孙狼等，亦杀官起兵，响应关羽，关羽声势一时“威震华夏”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。

　　曹操感到威胁，一度准备迁都，被丞相司马司马懿及曹椽蒋济谏止。他们认为：“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣。孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。可喻权所，令掎其后，则樊围自解”(《晋书·宣帝纪》)。

　　关羽祠

　　曹操采纳了这一利用矛盾破坏孙、刘联盟，以坐收渔翁之利的策略，派使者去见孙权。同时指令徐晃率军援救曹仁。徐晃进至阳陵陂(樊城北)，曹操派将军徐商、吕建传令：必须待后续援军会齐后方可进击。时关羽前部屯偃城(樊城北约五里)，徐晃佯筑长堑，示以将切断蜀军后路。蜀军惧被围，烧营撤走，徐晃军进据偃城，渐向围城蜀军逼近。

　　当初，诸葛亮在《隆中对》中说：“若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理。待天下有变，则命一早将将荆州之兵以向宛洛。将军(刘备)身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)？意思是刘备在取得荆、益二州建立基业之后，一定要外结孙权，形成巩固的联盟，然后才能北定中原。可见，孙刘结盟是刘备北定中原的基础。然而，这联盟却因为几个原因，出现了明显的裂痕：

　　一是在荆州的所有权问题上。荆州位于长江中游，北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，对孙、刘、曹三家均有重要的战略意义。曹操曾想占据荆州，统一天下，但赤壁一战使他美梦成空；孙氏集团一向认为荆州是必争之地。因为荆州据上游之重，只要操在别人手里，自己则处于被动地位。赤壁之战结束，为了继续联刘抗曹，不得已，只好暂借荆州给刘备。可刘备取得益州后，却无归还荆州之意。

　　二是关羽自恃勇武，对孙氏集团始终踞傲不敬。鲁肃与他单刀相会，讨要荆州，他尽管理亏，但仍然不肯从两家联合的角度着眼来妥善解决问题。孙权派使者为自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽不但不应许亲事，反而厚骂使者，双方关系越来越僵。

　　三是东吴臣子中，从主张连刘拒曹操的鲁肃已经去世，而其他臣子，如代替鲁肃统兵的吕蒙，就认为关羽平素骁勇善战，且有兼并吴国的雄心，所以，要求出兵对付关羽。他说：“且羽君臣，矜其诈力，所在反复，不可以腹心待也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。

　　所以孙权得到曹操的信后，欣然允诺。他召吕蒙回建业，共商夺取南郡的计划。关羽也知孙刘联盟不巩固，这时既要夺取樊城，又得防备孙权偷袭荆州。他看到东吴大将吕蒙屯兵陆口，就再三嘱咐麋芳和傅士仁小心镇守荆州，并将大部分军队留在南郡，还沿江设防，二三十里设一个岗楼，建起烽火台。吕蒙探知关羽防守严密，无懈可击，就佯称病重，上书给孙权，要求回去疗养。孙权公开发布命令，调吕蒙回建业养病。吕蒙推荐陆逊代替自己。当时，陆逊年少多才却无名望，正任定威校尉。孙权便任命他为偏将军、右部督，接替吕蒙。陆逊到任后，派使者给关羽送去了礼物和一封信，信上恭维关羽水淹七军，功过晋文公的城濮之战和韩信的背水破赵，还勉励关羽发挥威力，夺取彻底胜利。关羽看到陆逊是个无名晚辈，对自己又如此恭敬、诚恳，就大胆放心，把荆州大部分军队陆续调到了樊城，打算趁徐晃的兵马还未赶到，大水又未完全退去，先攻下樊城。他亲自督战，加紧攻城，而曹仁依旧坚守。陆逊把关羽人马的调动情况详细地报告给孙权，且说明了自己的看法，认为关羽可一战而擒。

　　关羽在襄樊的兵马越来越多，加上新得于禁降军数万人，粮食匮乏。他责备南郡太守麋芳和傅士仁的粮草运送跟不上，大怒说：“还当治之”(《三国志·蜀书·关羽传》)，二人于是存有叛心。后关羽为解燃眉之急，竟擅自强占东吴贮藏在湘关的粮食。孙权得知此事，觉时机成熟，便命吕蒙为大都督，发兵袭击关羽的后方。

　　是年十一月，吕蒙率军隐蔽前出，进至寻阳(今湖北广济东北)，把精锐士卒埋伏在伪装的商船中，令将士身穿白衣，化装成商人，募百姓摇橹划桨，昼夜兼程，溯江急驶，直向江陵进袭，一切都进行得十分隐蔽和诡秘。驻守江防的蜀军士兵被伪装的吴军所骗，猝不及防，全部被俘虏，江陵城内空虚，陷入混乱。吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安(今湖北公安北)的蜀将傅士仁，又使傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。二人平时就因为关羽对他们傲慢而心怀不满，这次又听说关羽回来要惩治他们，更是内心恐惧，于是在东吴大军兵临城下的情况下，献城出迎。吕蒙遂率大军进据江陵，从而，一举夺回蜀长期占据的荆州。吕蒙进占江陵后，尽得关羽及其将领的家属。他对他们加以优待和抚慰，并下令军中不得侵扰百姓，还对全城百姓表示关心，给有病的送医药，给饥寒者赐衣粮，使城内秩序迅速恢复。而骄傲轻敌的关羽，对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。

　　曹操使者返回洛阳，带来孙权密信，说即派兵西上袭击关羽，但请保密，以防关羽得知有备。曹操部属多数认为应代孙权保密。谋士董昭独持异议，认为应佯允保密而暗予泄漏。关羽知孙权来攻，如撤兵回防，则樊城之围自解。关羽南返与孙权交战，两敌相斗，正好坐收渔利。若为其保密，使孙权得势，对我并不有利。再者，被围将士久不见救，担心缺粮产生恐慌，一旦发生意外，局面将难以收拾。故应以泄密为好。曹操采纳董昭意见，令徐晃用箭将孙权密信内容，分别射入樊城及关羽营中。被围魏军得信后，士气倍增，防守更坚；关羽得信后，则既恐腹背受敌，又不愿前功尽弃，同时判断江陵、公安城防坚固，吴军若真来攻，一时不可能攻克，因而处于徘徊犹豫，进退两难的境地。此时，曹操已率主力由洛阳进抵摩陂(今河南郏县东南)，并已先后派殷署、朱盖等12营兵进至偃城，归徐晃指挥。关羽军主力屯围头，一部屯四冢。徐晃以声东击西战术，扬言欲攻围头，却出其不意突袭四冢。关羽恐四冢有失，自率步骑5000出战，然兵少被徐晃击退，当其退走营寨时，徐晃率军穷追不舍，紧随其后冲入营内。当时关羽营寨，外围深壕及鹿角十重，障碍设施极为严密，若从营外强攻极为困难。现乘其军陷于混乱之机，由内突袭，一举大破之，杀降蜀之胡修、傅方。时关羽惊悉江陵失守，遂撤围退走，樊城围解。曹仁部将多欲乘胜追击，参军赵俨认为，应保留关羽一定实力与孙权作战，不宜追击。曹仁同意赵俨看法，未部署追击。曹操得知关羽撤退消息后，果然派人传达命令，不许追击关羽。

　　当关羽撤军而回时，孙权已先到达江陵，派陆逊攻占夷陵(今湖北宜昌)、秭归(今湖北秭归)，切断关羽入川退路。在回军途中，关羽多次派人到江陵探问消息。每次，吕蒙都礼待来使，并让使者周游城中。使者回到关羽军中，将士们知道家门无恙，斗志尽失，多数都半途而逃。关羽自知势孤，派人向驻扎上庸的蜀将刘封、孟达求援，二人以上庸新定为由，拒绝支援。关羽陷于进退失据，腹背受敌的困境，遂西走麦城(今湖北当阳东南)。这时，陆逊乘胜西进，夺取了宜都。关羽看到麦城东、西、南三面全是敌人，而援兵又迟迟不到，决定突围回西川。

　　吕蒙知关羽兵少，料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道，就事先派兵埋伏。十二月，孙权派使者到麦城劝关羽投降。关羽提出叫吴军退兵十里，然后在南门相见。吕蒙果然退兵十里，等候关羽投降。关羽及其子关平趁机带着十几个骑兵，偷偷地出北门向西逃去，被吴将潘璋部司马马忠擒获，次年正月,与其子关平在建业一起为孙权所杀，死时年约六十岁。蜀后主刘禅在景耀三年(公元260年)追谥关羽曰“壮缪侯”，其子关兴嗣。

　　关羽《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”的确如此。

　　建安十九年(214年)，刘备在夺取益州过程中，收降了马超，自领益州牧后，拜马超为平西将军。关羽因马超并非旧友，又闻说马超勇武，心中不服，便写信给诸葛亮，问：“超人才可比谁类”？诸葛亮知其意，写了一封回信，让费诗带给关羽，信中说：“孟起(马超字孟起)兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥(黥布即英布)、彭(彭越)之徒，当与益德(张飞字益德)并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”(《三国志·蜀书·关羽传》)。关羽有一把好胡须，所以诸葛亮称他为美髯公。关羽得信，大悦，把它拿给宾客传看。

　　建安二十四年(219年)七月，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，因功升为征西将军。同年刘备进位汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军。诸葛亮说刘备说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？”刘备说：“吾自当解之”(《三国志·蜀书·黄忠传》)。并派益州前部司马费诗去给关羽送印绶。

　　关羽闻说黄忠与己并列，大怒道：“大丈夫终不与老兵同列？”不肯接受任命。费诗对关羽说：“夫立王业者，所用非一。昔萧(萧何)、曹(曹参)与高祖(刘邦)少小亲旧，而陈(陈平)、韩(韩信)亡命后主，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。今以一时之功隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎？且王与君侯臂犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯不宜计官号之高下、爵禄之多少为意也。仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳”(《三国志·蜀书·费诗传》)关羽大为感悟，遂拜受印绶。

　　关羽生性高傲的弱点，导致了在樊城之战，由开始的指挥正确，威震华夏，发展到最后上当受骗，全军覆没，大意失荆州，最终导致孙、刘联盟瓦解，其教训惨痛。当初曹操常告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”(《三国志·魏书·夏侯渊》)，终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，夏侯渊如此，关羽、项羽皆是如此。

　　但关羽更有优秀的一面，这使得他能够名垂千古。

　　关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两。

　　关羽勇武异常，冠于全军。后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵。至于刮骨疗毒，更是尽人皆知。

　　关羽曾被乱箭射中，箭穿透其左臂。后伤口虽然愈合，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛。医生说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”关羽便伸臂让医生切开伤口。时关羽正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”(《三国志·蜀书六·关羽》)。

　　小说《三国演义》中描写这段时，更是精彩：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声，帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。”

　　中国历史的三国时期，风云漫卷，英雄辈出。关羽以其忠、义、仁、勇精神名扬天下，深受世人敬仰，为儒、佛、道等所有宗教崇拜，被尊为武圣、财神、福禄神……

　　荆州卸甲山在1800多年前，是关羽镇守荆州时，常战罢归来，宽卸铠甲，犒赏将士，庆祝胜利的地方，故后人将此处称为“卸甲山”。明代初年，荆州百姓为纪念关公，在卸甲山修建关羽祠，以关公的忠、义、仁、勇精神，教育后人“读好书、说好话、行好事、作好人”。相传，明代宰相之杰张居正的第三个儿子张懋修，曾在此读书考中状元。因而卸甲山自古享有地灵人杰之美誉。原卸甲山关羽祠，毁于日寇侵华战火。现经国家文物局和湖北省人民政府批准复建的关羽祠，具有明清时期地方建筑风格，其文化内涵创造了全国多个“第一”，被誉为天下第一关羽祠。是海内外华人祭拜关公的首选圣地，中外游客理想的观光胜境。

　　卸甲山关羽祠原建于荆州城西南面的土城垣一个土丘之上，位于荆州古城南门内环南路，。南面紧靠砖城墙，东、西、北三面台基与土城垣融为一体。其始建年代不详。但已见于明崇祯十三年(1640)至清顺治十年(1653)编纂成书的《江陵志馀》。

　　1、山门荆州关羽祠山门，飞檐翘角，向世人敞开它厚重的大门，欢迎天下朋友。

　　2、天梯关羽祠正殿前33级石砌台阶，名为天梯。源于“三月三日开天门”的民间传说和荆州城垣“三山不见山”（松甲山、卸甲山、掷甲山）的历史故事，寓意登上这33级天梯，人生自此一步一个新台阶。

　　3、正殿正殿内塑关公坐姿像和关公的长子关平、次子关兴的立姿像。塑像中关公头戴汉巾，身着汉袍，左手捋须，右手作“免礼”状，凸显出关公和蔼、慈祥的长者形象，是全国乃至世界独一无二的首创。

　　4、后殿后殿正面的巨幅匾额，隶书镌刻陈寿《三国志·关羽传》全文。

　　5、关公铜像和关公圣迹沙盘正殿二楼关公立姿铜像，高1.8米，是刘湘江、孙平夫妇捐赠给关羽祠的镇殿之宝。铜像前的关公圣迹沙盘，是全国首次唯一用沙盘展示关公一生行踪的示意图。

　　6、祥和殿（东配殿）祥和殿内关公一家四代九口的全家福像，是全球首次也是唯一将关公全家塑像安放于同一殿堂的创举，昭示人们祈愿吉祥和谐、幸福生活的美好愿望。

　　7、诚信殿（西配殿）诚信殿供奉着一尊有180年树龄的香樟木完整雕刻而成的关公立姿像，是关羽祠非常珍贵的藏品。殿内的诚信货柜，可以凭诚信取货，按诚信付款。这是全国旅游场所一个独特的首创。

　　8、广场卸甲山石碑祥和殿旁的卸甲山石碑，背面刻有碑文，由千年神龟鼎力托起，向世人展示千年古祠新貌。

　　9、广场关公立姿石像诚信殿旁，花岗岩雕塑的关公立姿像，高4.8米，关公面朝东方，握刀远眺，威仪凛然，似乎在诉说“我回来了”！

　　10、兄弟树的传说关公立姿石像后的两棵楠树，如兄弟一般，同根同茂，虽历经人世沧桑，依然挺立在卸甲山上。游客可以在这苍翠的古树下系上一根福带，祈求关公护佑您和家人万事如意，心想事成。

　　11、关羽祠念佛堂关羽祠念佛堂的设置，源于“儒称圣、释称佛、道称天尊”的理念，体现关公文化的丰富内涵。

　　第一期工程拟定以新南门为中枢，向东延伸150米，向西延伸245米到荆州古城墙藏兵洞处，从内环道直抵城垣护坡。将古城重点保护50米范围内，设正殿、东、西配殿、山门、亭阁、关公陈列馆、关公文化经营场所和碑廊等景观，现已正式对外开放。

　　第二期待建工程——关公文化园。分东、西两个区域，东区主要建筑有：忠义厅、爱民轩、同乐堂、关公宴。忠义厅主要从事茶艺活动，可作游客小憩之处；爱民轩，从事健身、休闲活动；同乐堂，主要用于游客娱乐活动；关公宴，主要从事旅游餐饮服务，经营三国文化（关公文化）特色菜肴。

　　西区主要建筑有：陈列馆、关公坊、春秋楼、梨园台、三义亭、关公文化长廊等。陈列馆，主要陈列有关三国的古今书刊、关公文化研究的论文集以及关公在荆州活动的影像、文字资料，还有关公青龙偃月刀、赤兔马、石马槽、行军锅等雕塑或实物；关公坊，展示关公酒文化，宣传关公坊酒业集团；春秋楼，塑关公夜读《春秋》像；梨园台，主要用于表演关公戏；三义亭，主要用于楹联形式弘扬关公的忠义、仁勇、诚信精神；文化长廊，全长60米，象征关公享年60岁，用图片形式，表现关公的生平，浮雕20幅，象征关公在荆州20年。

关羽祠关公文化

　　披着朦朦细雨、踏着薄薄晨雾,昨日上午8时,18名来自台湾的关公崇拜者来到关羽祠朝拜关公。在18名游客中,有满头银发的长者,也有稚气未脱的青年。为了一个共同的信仰,他们怀着对关公万分的敬意,不远万里来到关公的成名之地--荆州。

　　众游客泪水表敬意

　　当18名游客踏进关羽祠大门时,所有人很自然地让长者走在前面,来到关公雕像前时,由长者喊口令,所有人齐向关公三鞠躬。记者观察发现,当他们抬起头时,不少人脸上闪着亮晶晶的泪珠。叶女士说,每每看到关公雕像,就能感觉到关公与自己的心融为一体,被他那股浩然正气和灵气所感染,内心会肃然起敬,在这种庄严的时刻,她会情不自禁地流泪。

　　张女士说,虽然自己身材瘦小,但她时时能感觉到关公精神给了她力量;在关圣帝君面前流泪,不是软弱的表现,而是被关公精神所深深感动。她认为,心中的千言万语难以说出,眼泪是他们真情的流露,是对关公表达敬意最好的方式。

　　祠内感悟忠孝义节

　　拜完正殿里的关公,游客们又观看了关公生平足迹的沙盘模型图。从讲解员“头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里、成名荆州”概括关公一生的解说词中,游客们了解到关公一生久经杀场,战果累累,其中在荆州他创造了一生中最为辉煌的历史,荆州是他故事最多、也是关公遗址最多的地方。祥和殿中,台湾同胞观看关公“全家福”。诚信殿内,他们默默缅怀当初关公与刘备、张飞三兄弟桃园结义的情景。

　　走出关羽祠,18名游客纷纷向记者讲述他们的深切感受。杨女士说,在这里看到关圣帝君,她不由自主地默默念起了关公的《绝世真经》,就像面对面与关公交流,不断鞭策自己要说好话、走好路、做好人。最后,杨女士有感而发,题笔写下了“和平”两个大字,表达了通过关公精神这一共同信仰促进海峡两岸和平发展的愿望。

　　在人们心目中，唯一能与文圣孔子相比肩的武圣关羽祠遗迹残破如此，土生土长的荆州人刘于东先生深为叹惜。因为刘先生从小就喜爱看《三国志》和《三国演义》，对书中描述的集忠、义、仁、勇，信于一身的关羽大为敬佩，于是，倾其生平积蓄，复建关羽祠的念头勃然而生。

　　2002年，值得纪念难忘的年份，正是从这年开始，刘于东先生开始了复建关羽祠具体事项的实施。他首先找到文物局，同有关领导商讨复建关羽祠的可能性，接着又邀请有关专家学者主持关羽祠复建的研讨，然后漫长的资料收集和方案制定开始，经过一次次的修改与完善，前后四次，终于通过了国家文物局的审批，随即通过省人民政府和市人民政府的审批。整个工程拟定以新南门为中枢，向东延伸150米，向西延伸到荆州古城墙藏兵洞处，从内环道真抵城垣护坡。将古城重点保护50米范围内，设正殿、配殿、山门、亭阁、关公陈列馆、关公文化经营场所和长廊等景观。

　　其中关公文化园设计占地1580平方米，建筑面积1000平方米。在文化园景观上，以关羽的历史资料、历史故事、民间传说为元素，以实物、塑像、绘画、长廊、亭阁等形式，展现历史人物关羽、艺术形象关羽和神化了的关羽。长廊设计60米，象征关羽的年龄，为具有三国文化特色风格的园林建筑。

　　2007年8月4日，举行了隆重的奠基典礼，2007年8月25日破土动工，历时8个月，2008年6月16日，举行了竣工开祠大典暨纪念关公诞辰1848周年盛会，正式对外开放。

　　经省市旅游部门批准，关公祠成为荆州市又一处3A级旅游景点。2013年1月23日上午，荆州市旅游局和市文物局负责人为关羽祠景区揭牌。

　　已建成的关羽祠为第一期工程，由山门、主殿、祥和殿（东配殿）、诚信殿（西配殿）四大建筑构成。主殿内塑关羽坐像，左边塑关羽的长子关平像，右边塑关羽的次子关兴像，四周照壁绘《三国演义》壁画，主殿二楼陈列关公圣迹沙盘。祥和殿内塑关羽一家四代九口的全家福像。诚信殿内塑刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮五人的头像，神态各异，栩栩如生。

　　从山门羊登上33级石砌台阶，象征着民间传说“三月三日开天门”，也象征着松甲山、卸甲山、掷甲山、“三山不见山”有灵的民谚，寓意登上33级天梯，朝拜由人而神的关帝，恭迎关帝又回到了他曾经驻守的地方。

　　山上立有一尊花岗岩立姿石像，高4.8米。关公面朝东方，握刀远眺，威仪凛然，似乎在诉说：我回来了。

　　我回来了/掸去战袍上的征尘/耳边还激荡着战场的呐喊/跨越历史的长河/又回到了这片我厚爱的热土/我回来了/曾经啊/在这里/我指点江山/笑傲群雄/鄙视过魏曹/怒骂过吴孙/挥青龙跨赤兔送那大江汹涌东去/我回来了/仿佛一夜梦醒/弹指千百年过去/跃下穿过狼烟烽火的战车/欣然步入这和谐的盛世/我回来了/象远征凯旋归来的大帅/巍然屹立在雄伟的古城/细细品味逝去的岁月/脑海里澎湃着未来的辉煌。