枝江弥陀寺弥陀寺介绍

　　曾经楼阁林立，香火旺盛，是名闻川东鄂西的佛教丛林之一，也是全国十大高僧之一、武汉归元寺方丈昌明法师剃度及首升方丈的地方。2010年起，已断香火近半个世纪的弥陀寺，在武汉归元寺的大力扶持下，于枝江北站附近的金山森林公园重建。在枝江，有关昌明大师的传说有很多，其中一条映照了大师在佛法界光明的未来：他在出家伊始，一句“剃落披衣，渡人渡己”就表现出极大的慧根，让收留他的老方丈欣喜不已。

　　在之后的修行生涯中，昌明大师不仅在危难之际出任弥陀寺方丈，更曾率众僧自食其力，并将多余的粮食献给国家，受到政府表彰。1952年抗美援朝时期，他又带头捐钱，购买飞机、粮食，支持政府抗美援朝。

　　1960年，在被选中送往中国佛学院学习两年后，昌明大师回归元寺，一年后任归元寺监院，于文革狂澜中保护归元寺，代笔中国参加世界佛教文化交流，使归元禅寺的知名度大大提升。而他原创的“禅定书法”意境深邃，法度森严，在中国书法界独树一帜，作品被文化名流、各国政要所收藏。

　　此刻，由武汉归元寺斥资重建的弥陀寺在秋阳的朗照下熠熠生辉。院墙还未砌就，已依稀有了四进式庭院结构的雏形，从三门进来后，第一重天王殿，第二重大雄宝殿，第三重观音阁，最后面是藏经阁，环绕一周的还有斋堂、延生堂、客堂等。

　　在史料记载上，弥陀寺也曾经历多次修葺和重建，有记录的就有清道光二十六年、以及民国十三年等多次。1940年，枝江沦陷时，弥陀寺被日寇侵占辟为马厩兵营，寺庙遭捣毁，五百罗汉化为乌有。

　　新建弥陀寺的另一边，有一棵合抱粗的黄连树，束腰上还挂着当地林业部门安放的古木资料卡，显示这棵树已经有200多岁了。垂下的树枝上，系满了红色的丝带。因为弥陀寺的新建，这些古树也成了信徒们寄托心愿的地方。

　　回到寺院里时，监院能源法师刚做完早课，来到客堂与我们寒暄。

　　说起重建弥陀寺，能源法师说也曾设想原址重建，最终还是选择了这处环境僻静、清幽的金山林场。

　　能源法师是归元寺派来主持寺院建造期间的工作的，很健谈。1969年生，俗家在山东，2008年出家修行，修行前曾是一位成功的古陶修复师傅。

　　“按照约定，由归元寺投资兴建的弥陀寺属于归元寺的下院单位。过去的江口弥陀寺沿用的是唐代寺院风格，屋顶舒展平远，门窗朴实无华。不过因为也没有完整的建筑记载了，新建的弥陀寺就沿用了武汉归元寺的风格。”

　　他说起文革期间，昌明法师曾经上书周恩来，请求保护归元寺，终于令有着300多年历史的归元寺免于浩劫。“如此，也算是对昌明大师的另一种怀念。”

　　现已建成的大雄宝殿高大雄伟，殿内主佛高12米，全身镀金。

　　枝江市江口弥陀寺

　　武汉归元寺原住持昌明法师出家剃度在枝江市江口弥陀寺，该寺后因故拆除，在原址另建枝江三中，现仅存一碑。大师在2007年圆寂前曾指示重建弥陀寺。为实现此愿，今年归元寺首拨3000万元，重建弥陀寺。选址在枝江金山林场，即原宜昌地区林科所。此处古木参天，环境优美，且在枝江城郊，交通方便，闹中取静，是修身养性之圣地。现归元寺已派觉证法师等众僧进驻，筹备施工。目前已征地100亩，正在组织前期铺路、打桩等工作。

　　昌明法师是中国佛教协会咨议委员会副主席、湖北省佛教协会会长、武汉市佛教协会会长、武昌佛学院院长、武汉归元寺住持，因病医治无效，于2007年1月28日1时06分安详示寂，世寿90岁，戒腊73夏。荣任归元寺第48世方丈至今。1980年以来，昌明法师历任中国佛教协会常务理事。武汉市政协常委、湖北省人大代表、湖北省佛协会长、武汉市佛协会长等职。

　　1917年出生于湖北省枝江市瑶华乡柏杨冲一个佃农家庭，俗姓曹，名志秀。系三房独子，颇受父母钟爱。大师自小聪慧勤奋，农作之余，求学于私塾，幸得塾师厚爱，不吝赐教，使大师孩童时代得以修学四书五经。

　　1934年，大师17岁时，觑破世缘，于10月18日在湖北省枝江县江口镇弥陀古寺礼觉岸长老披剃。出家时，弥陀寺方丈问其为何出家，志秀口占一偈“水中菩提镜中台，迈步容易到底难，了生了死憨头事，春风喜舍度玉关”，并说：“剃落披衣，渡人渡己!”从此就开始了他渡人渡己的僧侣生涯。弥陀寺是一个三面临湖，三门望江的古刹，开山于唐朝，明清之际重建，30年代由本一大师中兴。建筑庄严，丛林完备，昌明大师在此度过了最初的修行生活。

　　1937年3月15日，弥陀寺妙礼住锡，传发选种，棒喝清众：“西方极乐，世尊何不即去?”昌明大师见众不语，即颂二偈：“慈航竞舟，苦海婆娑。亿劫度几?此岸还多!”和“杨枝一滴，甘露云鹤。佛子所愿，大干极乐。”妙礼和尚见昌明机锋敏锐，见地非凡，必成大器，逐传法于昌明。按弥陀寺之慈、法、轮、明四字制，昌明接明字，法为道明。弥陀寺的八大妙境让昌明大师眷恋一生，而这美丽的梵宫建筑，宜人的秀丽风光，却被日本强盗举火化为焦土。作为爱国爱教的佛教徒，昌明大师义愤填膺，后曾襄助道法和尚重建弥陀道场，但终究无法恢复本一上人中兴的胜迹。昌明大师剃度后，足迹遍布宜昌地区，抗战前后的几年间，昌明大师徒步朝山访圣，从江口镇北行，朝玉泉寺，和瑞悟、心宗两位长老相契，倍爱教益。后西行宜都，朝圣梁山观音阁。大师晨登梁山金顶，心旷神怡，即兴吟一诗：“金顶观日出，云海望无际；疑是上九天，袈裟换金衣。”这段云游经历使得大师的佛理修为，佛学境界又达到了一个新的层次。

　　1934年，抗战爆发，昌明大师以依恋之情离乡云游的同时，思归之情，与日俱增。，大师参加了“南岳佛道救难协会”抗日僧伽救护队，两度奔赴衡阳抗日前线，出生人死，救护伤员，为报国土恩而身体力行。

　　1950年，大师再度返回宜昌市，在慈云寺、关帝庙进了香之后，留在弥陀寺做了两届的方丈，领导僧侣过农禅生活，自食其力，爱国爱教，将余粮卖给国家，真正做到了佛教提倡的“庄严国土，利乐有情”的教义。

　　1958年—1960年昌明大师被送往中国佛学院学习，期满后回归元寺。

枝江弥陀寺历史记载

　　据史料记载，弥陀寺始建于唐朝期初，净土宗，寺宇雄伟壮观，有殿堂楼阁百余间，占地一万多平方米，五百罗汉、歌舞楼是其经典之作，鼎盛时期僧人多达四百余人，香客难以数计，盛极一时。它象镶嵌在长江北岸的一颗璀灿明珠，闪闪发光。

　　相传，一个初秋的早晨，西方有位老僧，云游至江口镇时，见万亩东湖水面上菱藕飘香，鱼鸭竞游，牧童横笛，稻田金黄；回头一瞧，宝积山上祥云缭绕，一群群白鹤在山顶上下翱翔，便近前详视：宝积山三面环湖水，一面临长江，一条独路进出此地，不觉喊了声“宝地呀”！便决定在此修行，自称弥陀。附近哪家有难他必帮之；谁人求他，他必助之，年长月久，口碑甚佳。弥陀圆寂后，人们修了一座寺庙纪念他，就叫它为“弥陀寺”。

　　唐初弥陀寺古刹因无围墙，隔水相望，寺僧担水、洗菜一览无遗。丽阳轻洒，湖光水色，倒映古寺老林，形成“太极掩映”之景。三门前有一山包，顶洼似盆，潺潺注水，终年不断；皓月之夜，临盆俯视，月养盆中，故名“金盆养月”。三门为圆拱，拱门上嵌有石雕蝙蝠5个，翩翩翱翔，栩栩如生，吉祥如意。名曰“五蝠圆门”。古刹耸于宝积山岗，有花岗石级56步，大有登天之趣。谓之“步步高升。”大殿前丹墀两侧各有一古井，腊梅伴之，井深数十丈，不枯不绝，清澈晶透，可见梅花朵朵漂浮，真容张张欢笑。故称“梅花古井”。大殿前月台石栏，有浮雕青蛙，作呜状，极为逼真，见其状，似闻其声，夏夜和着田间蛙鸣，静听韵趣横生，戏谓“青蛙夜琴”。大殿前百余平方米的丹墀，以大小一样的鹅卵石铺面，色泽各异的卵石成天鹅蛋状，人称“天鹅宝蛋。”大雄宝殿十分宏伟，荷叶卷棚，兽头大脊，拔地六丈，金光竞霞，壮观之极，故称“雄风独立”。该寺方丈本一法师以其旖旎八景吟诗曰：“金盆养月，五蝠圆门；步步高升，梅花古井；雄风独立，青蛙夜琴；天鹅宝蛋、太极掩映。”宋、清时期，香火极盛。后经多次毁、修，终不如盛时的规模与华丽。

　　民国时期，弥陀寺方丈本一法师开期传戒，打水陆法会，松滋、当阳、宜都、公安、江陵及本市僧尼信徒达6000余人，寺内设宴800余桌，盛况空前。1940年至1945年期间，该寺遭到日本侵略军的蹂躏，大雄宝殿成了日本军人的马厩兵营和烤打、审讯抗日分子的人间地狱。法相法器毁坏殆尽，佛像经书荡然无存，五百罗汉这一瑰宝也化为乌有。

　　1949年春，陶君彦县长率僧人前往荆州章华寺，礼请昌明大师出任弥陀寺方丈，蝉联两届。昌明率众僧禅劳结合，自食其力，并将多余的粮食献给国家，受到政府表彰。1952年抗美援朝时期，又带头捐钱，购买飞机、粮食，支持政府抗美援朝的正义事业。

　　1953年秋，枝江县人民政府将弥陀寺征作粮食仓储之用。1960年6月，新场区粮管所新修粮库后迁出弥陀寺，空寺作拴运粮食的骡马之用。此时枝江第三高级中学因离轧花厂近，机器声十分嘈杂，影响教学，故与新场区粮管所交换，枝江第三高级中学就此迁入弥陀寺至今。1979年秋，枝江第三高级中学将弥陀寺大雄宝殿拆除，修建综合教学楼。至此，除观音堂现为自行车棚外，弥陀寺主要建筑不复存在了。1999年江口镇行政建制撤销，所辖农村并入问安镇，街道居民区并入枝江市城区。