朱张渡旅游景点介绍
朱张渡,位于湖南省长沙市天心区,原六铺街江畔、白沙路路口,为旧时长沙设立在湘江边的古渡口之一。渡口在湘江两岸各有一牌坊,东岸为“文津”,西岸为“道岸”。朱张渡名称的由来是为了纪念宋代两位理学大师朱熹、张栻,他们在“朱张会讲”时经常在此渡口乘船往来,众多学子求学问道也多经过这个渡口,遂成一时之盛。
朱张渡张栻简介
是南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家,湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”。官至右文殿修撰。著有《南轩集》。
朱张渡朱熹简介
朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
朱张渡历史渊源
从今长沙湖南第一师范横过书院路,便到了六铺街湘江畔的著名渡口——朱张渡。南宋乾道三年(公元1167年),理学大师朱熹从福建崇安专程来潭州造访张栻。朱熹在长沙逗留了两个月,著名的“朱张会讲”由此展开。朱张对理学中的一系列问题,如“中和”、“太极”等分别在岳麓书院和城南书院轮流进行讨论。岳麓与城南仅一江之隔,朱张二人经常同舟往返于湘江之中,“朱张渡”由此得名。朱熹作诗记下了这次意义深远的学术交流活动;“偶泛长沙者,振衣湘山岑。烟云渺变化,宇宙穷高深。怀古壮士志,忧时君子心。寄言尘中客,莽苍谁能寻。”
相传二人曾将东岸命名为“文津”,将西岸命名为“道岸”。太守刘珙在岸边建船斋,供二往返时休息,张栻和朱熹二人尚以《船斋》为题作同题诗自娱。张栻过世之后的1194年,朱熹任湖南安抚史,移节长沙,仍取道古渡往来于岳麓书院与官衙公署,白天办公,晚间讲学,相从的门徒多达千,渡的繁华景象可想而知。
从此,朱张渡一直成为岳麓书院学子往返于湘江的主要渡口。清嘉庆十七年,学政汤甫捐建朱张渡亭于水陆洲,岳麓书院山长袁名曜作记。咸丰十一年,学政胡瑞澜重修渡口,东曰“文津”,西曰“道岸”,皆朱子讲学时所名也。清代朱张渡口的“岁修”、“油舱”之费全由民间捐田、捐争维持,慷慨之士大有人在。仅道光十一年,杨振声就捐银120两,交“道事”生息,充“岁修”费用;还有蔡先广、蔡先哲兄弟捐店铺2间,租金充作渡口经营之用。
朱张渡其他介绍
朱张渡是旧时长沙设立在湘江边的古渡口之一,位于原六铺街江畔、白沙路路口。渡口在湘江两岸各有一牌坊,东岸为“文津”,西岸为“道岸”。朱张渡名称的由来是为了纪念宋代两位理学大师朱熹、张栻,他们在“朱张会讲”时经常在此渡口乘船往来,众多学子求学问道也多经过这个渡口,遂成一时之盛。
南宋乾道三年(公元1167年),理学大师朱熹从福建崇安专程来潭州造访张栻。朱熹在长沙逗留了两个月,著名的“朱张会讲”由此展开。朱张对理学中的一系列问题,如“中和”、“太极”等分别在岳麓书院和城南书院轮流进行讨论。岳麓与城南仅一江之隔,朱张二人经常同舟往返于湘江之中,“朱张渡”由此得名。朱熹作诗记下了这次意义深远的学术交流活动;“偶泛长沙者,振衣湘山岑。烟云渺变化,宇宙穷高深。怀古壮士志,忧时君子心。寄言尘中客,莽苍谁能寻。”
相传二人曾将东岸命名为“文津”,将西岸命名为“道岸”。太守刘珙在岸边建船斋,供二往返时休息,张栻和朱熹二人尚以《船斋》为题作同题诗自娱。张栻过世之后的1194年,朱熹任湖南安抚史,移节长沙,仍取道古渡往来于岳麓书院与官衙公署,白天办公,晚间讲学,相从的门徒多达千,渡的繁华景象可想而知。
从此,朱张渡一直成为岳麓书院学子往返于湘江的主要渡口。清嘉庆十七年,学政汤甫捐建朱张渡亭于水陆洲,岳麓书院山长袁名曜作记。咸丰十一年,学政胡瑞澜重修渡口,东曰“文津”,西曰“道岸”,皆朱子讲学时所名也。清代朱张渡口的“岁修”、“油舱”之费全由民间捐田、捐争维持,慷慨之士大有人在。仅道光十一年,杨振声就捐银120两,交“道事”生息,充“岁修”费用;还有蔡先广、蔡先哲兄弟捐店铺2间,租金充作渡口经营之用。
历代题咏朱张渡的诗词不少,清李家骏诗云:“一楫苍江渡,千秋胜迹留。潮添湘水合,沙拥橘洲浮。道岸先登涉,文津共溯游。英英三楚地,事业企前修。”革命烈士、湖南第一师范教师方维夏思今怀古,借景抒情,奋笔疾书“风雨城南几十年,摩挲残碣思依然。即今遥望朱张渡,犹是秋高月在天。” 毛泽东同志在1915年5月也曾写过一首五 律 :“共泛朱张渡,层冰涨橘汀。 鸟啼枫径寂,木落翠微冥。攀险呼俦侣,盘空识健翎。赫曦联韵在,千载德犹馨。”
如今朱张渡尚有一艘小机轮往返于橘子洲头及两岸之间,弥补了五一路大桥和猴子石大桥之间的江渡之缺,倒也成为闹市中的幽绝一景。
景区地址:长沙市天心区湘江中路160号
乘车线路:在长沙市内乘137路公交车前往
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