天心十大景点

天心阁是古城长沙的标志，位于长沙市的天心公园内，是一座古香古色立于古城墙上的楼阁，天心阁古时就驰名三湘大地，亦是古城的一个标志。天心公园位于长沙市的天心区，公园南端有一段长达22米的明代城墙，高13米宽6米，看上去高大而坚固，建筑材料底部是长条麻石，上部是大青砖，而此段城墙之最高、最阔处，便是矗立着天心阁。天心阁由主副三阁以及长廊组成。其中主阁高17.5米，居中，基台由花岗石长成，其上楼阁有三层，三重檐歇山顶，檐角翘起，琉璃瓦覆顶。天心阁顶檐之下，南悬“天心阁”三字匾，北悬“楚天一览”四字匾。此阁始建的时间今已无法考证，但至少不会晚于明末，有明代城墙已作了它的“基座”。天心阁具有明清两朝城楼风格，高阁用游廊连接，形似山峦起伏，错落有致，气势宏伟。它的结构用挑梁，不用斗拱，三层阁用四十六根红漆圆柱支撑，廊柱结合，栗瓦粉墙，灰白色石基敦厚稳实，六十二头石狮各具姿态，三十二只龙首托起翼角，翘首蓝天，三十二只风马铜铃迎风鸣响，巨型吻龙各领。石壁图案，更是古人所崇拜的图滕，狩猎和战车战马，看上去，仿佛仍然是旌旗猎猎，战马萧萧。整个建筑色调凝重而…详情 ▷

南宋年间，儒学名臣张栻随父张浚迁居潭州（今长沙），常到长沙城南的妙高峰下游玩览胜，此处景色宜人，与岳麓山隔岸相望，遂有创立书院之心。此后开凿亭沼，修建精舍，经过几年时间的筹备，绍兴三十一年（1161），创城南书院于妙高峰下。张浚书“城南书院”额。乾道元年（1165），张栻开始在这里授徒传业。城南书院采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教学方法，以研习儒家经籍为主，间或议论时政，对湖南学术思想的发展有重要的影响，使之成为“昔贤过化之地，兰芷升庭，杞梓入室，则又湘中子弟争来讲学之区也”。书院旧址宽阔，屋宇引所、基地园土26处。书院有监院、讲堂、书房等六斋。另设纳湖、月榭、卷云亭、所雨舫、采菱舟、养蒙轩、丽泽堂、禁蛙池等1处景点。乾道三年（1167），朱熹自闽来访，与张栻会讲于岳麓、城南二院，这次会讲，盛况空前，长沙古城，万人空巷。在剑拔弩张的辩难中，湖湘学派与闽学两派得以互相取长补短，交融互通。思想冲撞产生的穿透力，拨开了萦绕在彼此观念上的重重迷雾。之后，湖湘学术的繁荣和理学的发展，也从这座庭院出发，开出了一条光彩夺目的航道。会讲之余，…详情 ▷

长沙简牍博物馆始建于2年，主体建筑23年完成，25年6月完成装修和陈列布展。该馆建筑风格采用魏晋时期高台建筑和中国现代园林建筑风格相结合的形式，馆舍建筑形式新型，采光效果好，给观众和专家、学者提供了一处集参观、休闲、研究于一体的文化殿堂，得到了领导、专家和观众的普遍好评。博物馆占地3亩，主体建筑面积141平方米，其中展厅面积6平方米，库房面积3平方米。本馆简牍藏品主要为1996年出土的14万枚三国孙吴时期纪年简牍和23年发现的2万余枚西汉初年纪年简牍，另外，青铜、漆木、书画、金银等其它藏品约35件。长沙简牍博物馆各功能区设计完善、布局合理。有独立中央空调系统，供电系统，完善的消防安全系统。长沙简牍博物馆基本陈列名称为《文明之路长沙简牍博物馆基本陈列》，该陈列由四个部分组成，《三国吴简》系统介绍三国吴简的形制、内容及十二年来对该批简牍的研究成果，重点展示吴简中关于赋税、籍薄、司法、户籍、职官、纪年等主要内容，通过复原、动漫、宣传片等形式再现了古代简牍制作、生活及简牍发现、发掘场景。《…详情 ▷

湖南省立第一师范学校旧址位于长沙市天心区书院路356号。湖南省立第一师范学校的前身是南宋理学家张栻创办的城南书院，193年始立湖南师范馆，享有“千年学府，百年师范”的美誉。中国近代史上著名人物曾国藩、黄兴等曾藏修于此；老一辈无产阶级革命家毛泽东、蔡和森、何叔衡、任弼时、李维汉、萧三等曾在此学习；徐特立、杨昌济、黎锦熙、王季范、李达、周谷城等曾在此任教毛泽东曾在此学习、工作达八个春秋，在这里，毛泽东立下了“改造中国与世界”的宏伟志向，完成了从学生、教员到职业革命家，从激进民主主义者到马克思主义者的转变；在这里，毛泽东从事了建党建团工作，并从这里走向党的一大。192年冬，毛泽东与杨开慧在一师一附小结成革命伴侣。校内现存毛泽东青年时期革命活动纪念地14处，包括学校大礼堂、第八班教室、第八班寝室、水井、自习室、阅报室、君子亭、工人夜学、附小主事室、毛泽东任教二十二班教室等。且各纪念地都保存完好，陈列各具特色，弥足珍贵。旧址建筑共36栋，包括主体连廊建筑、一师一附小和工人夜学等三大部分。主体连廊建筑位于校园中部，由毛泽东求学时的教学楼、自习楼、阅览楼、礼堂、…详情 ▷

天心阁古城墙位于长沙市城南路与天心路交会处西北。明洪武年间（1368～1398），长沙守御指挥邱广营建长沙城垣，将元代所筑土城墙全部改用石基砖砌。今仅存天心阁古城墙一段，余已拆除。明末，张献忠率部攻入长沙，城墙曾遭破坏，清顺治十一年（1654），洪承畴驻节长沙，拆运明藩王府砖石修筑城墙，使长沙再度城池崇屹，甲于他郡。长沙古城墙的重要组成部分——“月城”，又名瓮城。顾名思义，因形状像半个月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮台的地方。它一般分上下两部分，上面放置远射程大炮，下面放置近射程大炮。明洪武年间（1368～1398），长沙守御指挥邱广营建长沙城垣，将元代所筑土城墙全部改用石基砖砌。今仅存天心阁古城墙一段，余已拆除。明末，张献忠率部攻入长沙，城墙曾遭破坏，清顺治十一年（1654），洪承畴驻节长沙，拆运明藩王府砖石修筑城墙，使长沙再度城池崇屹，甲于他郡。清咸丰二年（1852），太平军攻占长沙之后，抚台骆秉章、毛鸿宾、恽世临、李翰章、刘琨等先后重修，对天心阁段古城墙着力加固，设炮台9座，并增建月城，使古城墙成半环拱式内双城格局。辛…详情 ▷

朱张渡是旧时长沙设立在湘江边的古渡口之一，位于原六铺街江畔、白沙路路口。渡口在湘江两岸各有一牌坊，东岸为“文津”，西岸为“道岸”。朱张渡名称的由来是为了纪念宋代两位理学大师朱熹、张栻，他们在“朱张会讲”时经常在此渡口乘船往来，众多学子求学问道也多经过这个渡口，遂成一时之盛。南宋乾道三年（公元1167年），理学大师朱熹从福建崇安专程来潭州造访张栻。朱熹在长沙逗留了两个月，著名的“朱张会讲”由此展开。朱张对理学中的一系列问题，如“中和”、“太极”等分别在岳麓书院和城南书院轮流进行讨论。岳麓与城南仅一江之隔，朱张二人经常同舟往返于湘江之中，“朱张渡”由此得名。朱熹作诗记下了这次意义深远的学术交流活动；“偶泛长沙者，振衣湘山岑。烟云渺变化，宇宙穷高深。怀古壮士志，忧时君子心。寄言尘中客，莽苍谁能寻。”相传二人曾将东岸命名为“文津”，将西岸命名为“道岸”。太守刘珙在岸边建船斋，供二往返时休息，张栻和朱熹二人尚以《船斋》为题作同题诗自娱。张栻过世之后的1194年，朱熹任湖南安抚史，移节长沙，仍取道古渡往来于岳麓书院与官衙公署，白天办公，晚间讲学，相从的门徒多达千，…详情 ▷

太平街是长沙古城保留原有街巷格局最完整的一条街。整治后的太平街历史文化街区不仅保留了贾谊故居、长怀井、明吉藩王府西牌楼旧址、辛亥革命共进会旧址、四正社旧址等文物古迹和近代历史遗迹，也给乾益升粮栈、利生盐号、洞庭春茶馆、宜春园茶楼等历史悠久的老字号注入生机。街区沿主街有门店87个，经营面积近3万平方米，以名老字号、字画、民族工艺品、文化休闲产业、特色旅游产品为主，吸引了西泠印社书法篆刻大师李伏雨、李早父子、脸谱艺术大师曾金贵、书画家陈羲明等一批著名人士入驻设立工作室。太平街座落于长沙市老城区南部，街区以太平街为主线，北至五一大道，南到解放路，西接卫国街，东到三兴街、三泰街鱼骨状街区2年未变，全长375米，宽不过7米，占地面积约12.57公顷交通十分便利。是古老长沙一缩影自战国时期长沙有城池开始，是古城的核心地带，历经2多年没有改变街区内，小青瓦、坡屋顶、白瓦脊、封火墙、木门窗，是这一带民居和店铺的共同特色老式公馆则保留了较为原始的石库门、青砖墙、天井四合院、回楼护栏等传统格局。西汉杰出政治家、文学家贾谊的故居也位于太平街太傅里。因…详情 ▷

酷贝拉——中国青少年体验教育基地，是一个仿真社会生活的城市，六十多个各类体验场馆构成了一座可以让孩子们尽情释放快乐创意的“理想城市”，整座城市经过了严密的规划，拥有合理的街道动线设计、高质感的场馆空间环境，以及真实有趣的体验道具。酷贝拉鼓励孩子通过手脑并用的方式学习与真实社会的互动，避免孩子沉迷于虚无的网络世界、电玩世界。发现并享受全新的快乐体验学习。孩子们在酷贝拉积累为人处事经验、工作职业经验、商业创造经验、团队合作经验。孩子们通过劳动产生的愉悦感，帮助孩子树立正确的人生观、价值观。尽早设计自己的人生，拥有自己的理想，并产生为之奋斗的动力。孩子们在“酷贝拉”可以体验的职业有很多很多，医生、护士、消防员、警察、演员、记者……成人世界有的职业，这里几乎都有：商业服务：驾考中心学习交通规则，掌握驾驶技巧。在酷贝拉城，每个小朋友都可以通过学习交规，参考试获取酷贝拉城的专属驾照。汽车销售中心：小朋友在汽车销售中心学习汽车销售的整个环节，掌握推销技巧，学习到汽车的相关知识。还可以设计自己喜欢的汽车。租车中心：小朋友们通过驾考中心的考核后，就可以来这里租一辆自己心仪的汽车，实现驾驶…详情 ▷

位于长沙市坡子街的火宫殿酒家是一家弛名中外的“中华老字号”企业，被誉为湘风小吃的源头、湘菜的主要代表，有着深远的历史渊薮。火宫殿过去是一座祭祀火神的庙宇，又名“乾元宫”，始建于清乾隆12年（公元1747年），距今已有25余年。晚清时期，发展成为祭祀、看戏、听书、观艺、小吃的庙市。民国时期，摊担罗列、支棚撑伞，成为小吃闹市。人们把它同北京的天桥、上海的城隍庙、南京的夫子庙相媲美，是长沙乃至湖南的集民俗文化、宗教文化、饮食文化于一体的具有代表性的大众场所，特别是火宫殿的风味小吃享誉三湘。两个半世纪的品牌，一代伟人毛泽东的光临，更使火宫殿名扬四海。火宫殿，过去是一座祭祀火神的庙宇，又名“乾元宫”，始建于清乾隆12年（公元1747年），1826年（道光六年）重修，距今已有25余年历史。每年农历6月23日都将举行大规模的祭祀活动，每到这天，火宫殿里人群熙攘，热闹非凡。火宫殿以“火庙文化”为底蕴，辅以名品素食，以其独特的风格使历代名人仰慕纷纷慕名而来。由清朝大书法家何绍基撰写在戏台两侧的楹联：“象以虚成，具几多世态人情，好向虚中求实；味于苦出，看千古忠臣孝子，…详情 ▷

作为较早的民间博物馆，“中华老字号”玉和醋博物馆21年开馆，位于坡子街近湘江口。馆内收藏着众多有着百年历史的酿醋工具。从百年历史的醋桶、淘米箩筐到民国时期用于玉和醋原料处理的风车从炒米色用的铁锅到杵米石臼，人们可以领略醋文化的历史。在博物馆内，还能免费品尝到种类繁多的玉和醋。很多老长沙人至今仍然来这里“打醋”。不过，随着长沙棚户区改造项目的启动，这所扎根在坡子街已有36多年历史的博物馆正面临着拆迁的危机，想去看的可得抓紧时间。玉和醋与玉和酱园最初成立时，创始人董玉和既生产醋，又生产酱油和酒，统称为“玉和酱园”，酒和酱油的名气远不及醋。29年，公司在玉和酱园旧址上对一些旧的器皿进行陈列，建立了玉和醋文化博物馆。1649年清朝顺治六年，江苏酿造大师董玉和来长沙开设“玉和酱园”，酱园原址位于长沙古城小西门，现长沙“玉和园巷”就因此而得名。1956年公私合营，玉和及另外6家调味品企业被编为湖南双凤实业有限公司。1997年玉和的工厂从坡子街搬到圭塘，23年左右厂址从圭塘搬至榔梨。期间，…详情 ▷