双凤村村口建有一座摆手堂，堂前有宽坪。据《永顺县志》记载，以前每一个土家村寨都有一个摆手堂，就像侗寨必有鼓楼一样，是村寨的标志性建筑。目前，土家村寨内保存有摆手堂的已经不多了，双凤村现存的这座摆手堂复建于2世纪8年代。摆手堂飞檐翘角，重檐歇山屋顶，具有土家族特色的…详情 ▷

古码头列夕镇有一座历经百年沧桑的老宅——宋家大院。四合院建筑，全木结构，中间夹着一个狭长的青石板天井，两侧为三段式封火山墙，两坡屋顶。大门临街，两侧仍保留着老式柜台，柜台上繁复的雕花，呈现出昔日街市的繁华。同时，柜台后开小窗，体现了传统商户的厚道，夜间也不忘为人提…详情 ▷

那住村中保留着一栋木建筑，当地人称之为“四水屋”，其平面布局和北京的四合院建筑类似，故名。四水屋距今已有一百多年的历史，是黑龙窟地区最有特色的建筑。四水屋局部为两层建筑，居住着三户人家。三户都由同一门厅进入，以天井为中心，分堂屋和厢房分居。建筑材料以木为主，青砖石…详情 ▷

穿行于湘西山区蜿蜒起伏的山岭茂林，在隐约其间的青瓦小木屋和灵巧的吊脚楼之中，赫然出现一座冲出屋顶的小楼，使人感受到一种凌人的气势，因此将其冠之以“冲天楼”这样的名称，也就显得极为贴切了。冲天楼其实也是民居建筑，只是这样的规模气势决非普通人家可以企及，于是它便成为乡…详情 ▷

首车镇舍珠村龙西湖的彭宅，坐北朝南，依山而建，与常见的一正左厢及一正两厢的形式不同，为纯粹的一正右厢。吊脚楼起吊方式为因地赋形的落差起吊，这种方式在位于山脚溪边的土家山寨随处可见，既体现了土家人追求与自然和谐，减少人力物力资源浪费的理念，还与土家人“不怕青龙高万丈…详情 ▷

“相映水中天，别致葱茏遍山间。熙熙攘攘客来往，接龙桥上永不闲。”这是芭蕉坪村接龙桥内的一首诗，字迹虽不甚清晰，也没有作者的落款，但寥寥数字道出了接龙桥所在的优美环境，及其在当地居民生活中所扮演的重要角色。芭蕉坪村位于泸溪县北部的梁家潭乡，是个苗族村寨，群山环抱，绿…详情 ▷

碉楼是一种防御性建筑，从其建造来看一般分为两类，一类是民众集资修建，用以保护全村人的生命与财产安全，另一类为私人所建，如齐心石板寨碉楼、禾库排云碉楼，其用途均为战时防御设施。碉楼建筑的特点，平面多数为方形，建筑规模一般不过二十多平方米，外围护结构均为厚实石墙，屋顶…详情 ▷

凤凰古城墙建于清康熙五十四年（1715年），现存遗址有北门和东门城楼及部分城墙，北门城楼保存较完好，四座城楼均已修复。北门城楼与东门城楼之间有城墙连接，城墙前面便是清澈见底的沱江，墙映水面，尤为壮观。城墙既有军事防御作用，又有城市防洪功能，虽几经战火洗礼，仍耸立于…详情 ▷

老司城祖师殿位于永顺县老司城（今司城村）太平山南麓，距老司城约二公里。始建于后晋天福二年（917年），明嘉靖年间（1522—1566年）重修。前临灵溪河，后靠太平山，景色优美。祖师殿为当年老司城五大庙宇之一，是老司城目前保存下来的最完整的古建筑。主体建筑有祖师殿、…详情 ▷

观音岩古刹位于永顺县城南15公里处观音岩下，为邹姓邑人建于清乾隆三十四年（1767年）。嘉庆十六年（1811年），永顺府协镇副将许天元有感于庙宇之简陋与秀丽风景不相称，领头捐资数万，历时三年，扩修了山门、正殿（观音殿）、水府阁、地藏庵、玉皇阁及客房僧舍等建筑。整个…详情 ▷

江西会馆又称万寿宫，江西人在全国乃至世界各地早期修建的会馆或同乡会都以“万寿宫”命名，寄以江西同乡“福寿康宁、子孙发达”之意。明末清初，浦市外来经商的江西人日益增多，所以就集资建造了这座会馆，作为江西同乡办事歇脚的去处。旅居浦市的江西人如遇到天灾或生意亏本等困境，…详情 ▷

关帝宫位于洗车河镇东平街，这里曾经商业繁荣、香火鼎盛，有着众多的寺庙会馆。洗车河地区的土特产十分丰富，因而在清雍正六年（1728年）改土归流后，各地商人纷纷来此，有实力的外地商人聚众集资兴建会馆，作为聚会活动的场所。当时兴建有关帝宫、万寿宫和文昌宫等，关帝宫是该镇…详情 ▷

老司城摆手堂位于永顺县灵溪镇司城村老司城遗址内，原位于距此约5米处的紫荆山麓雅草坪。建造年代不详，传说是土司遗物。据当地人回忆，摆手堂是2世纪6年代复垦造田时移至今址的。摆手堂主体建筑三层，面阔563米，进深757米。共设六柱结构到顶支撑歇山小青瓦屋面，脊高128…详情 ▷

地处深山之中的苗族民居由于受到地形条件的限制，因地制宜，采取一些变通的措施，凤凰县骆驼山村的石兴民住宅就是这方面的典型。住宅受基地地形限制，规模很小，正房与吊脚楼呈钝角设置，房前地坪为垒石砌筑，形成一个自然的扇形平面，庭院围墙和朝门呈弧形环绕，朝门和院内的主屋成不…详情 ▷

劳庄位于永顺县宝坪乡兰花洞村，是一个古老而美丽的村落。民风纯朴的劳庄人将家园依着连绵的山势层叠而建，将山的意象融入于建筑之中。环形拱卫的山体，绿油油的稻田，散发着浓厚古风的劳庄民居分布在山坡上，层层叠叠，错落有致地布置于山体的各个阶梯可以达到的范围之上，建筑形象古…详情 ▷

小干溪村距永顺县城2公里左右，宅舍坐北朝南，东西面阔171米，南北进深118米，穿斗式全木结构，脊高75米，檐高35米。正屋原为三开间五柱四瓜构架，遵循传统土家族民居布局，中间为堂屋，两厢为前火床后卧室的传统格局。后在宅北侧加一排柱变为六柱，两厢扩大并加一杂屋。再…详情 ▷

彭宅位于永顺县和平乡双凤村，由于双凤溪地势高峻，长期与外界缺乏联系，至今仍完整保留着土家族的古老传统，民居也大都保持原有建筑样式。村舍并无统一朝向，多依山边溪流而建。双凤溪的民居较少用吊脚楼，只有大户才建吊脚楼，主要是因为这里接近山顶，地势较平坦。彭宅是少数有吊脚…详情 ▷

吉首的十八湾坐落在海拔6～7米的高山上，是一个苗族聚居的村落。村内民居全由土砖砌筑而成。十八湾的土砖非常坚固，经久耐用，风吹雨淋而百年不倒。当地制砖的秘诀在于，制砖的泥土都是高山气候下形成的黏土，并且浸泡在稻田里，经过一段时间后再碾压、晾干制成。因此十八湾的土砖才…详情 ▷

在吉首市马井坳乡通往团结村的公路边，有一处保留较好的封火院落。据当地老人讲述，这座宅院建成于清朝末年。主院落适应地形，分为四进院落，呈台地布局，层层抬高。第一进院落左右两侧天井，过去用作马房，中间起到门厅的作用。第二进略作抬高，东西两侧是厢房，用作居住。第三进为主…详情 ▷

石姓小宅院是一座典型的苗族民居，位于吉首市马井坳乡团结村（原名凼陀村）。宅院平面呈“L”形布置，木屋架，片石屋基，木结构木板围合，倚身于山坡上，两进三开间，五柱八瓜屋架。左右两开间分别由木板隔开，这已与传统苗居开放的习惯不同，除左右开间各有一间卧室之外，堂屋后也辟…详情 ▷

金洛河村位于保靖县东南部，属于水田河镇中兴乡。村落建筑自由布局，房屋多是木结构，以瓦、杉皮或茅草盖顶。据民国26年（1937年）《保靖概览·苗俗》记载：“贫者居室则结草为庐，富者大厦崇垣，耸以高楼，唯不喜欢开窗。室内左右设火床，高三尺，长宽不一，中设火炉，坐卧其上…详情 ▷

泸溪县梁家潭的土家族民宅具有典型的中国南方山地建筑的特点。此建筑建在山地之上，采取了填方、吊脚的方式解决山地高差问题，充分尊重和适应了地形条件。与一般土家族民居不同的是，主屋和吊脚楼两部分不是成直角相交，而是前后平行排列。主屋为原有建筑，已有百年历史，建于填方的砖…详情 ▷

五村位于泸溪县北部八什坪乡，是土家族、苗族、汉族聚居的边远少数民族乡村。五村依山傍水，坐北朝南，前面视野开阔，后山雄伟林茂，左右青山环抱，这也是土家人对聚居地选址的基本要求。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，加上少田…详情 ▷

勾良寨凤栖阁位于凤凰县阿拉镇的勾良苗寨中，有一处苗王府邸“凤栖阁”。相传这位方圆百里内的苗王首领，他的府邸体现了中原汉文化与西南苗文化的交流融合。府邸顺坡而建，青砖垒砌的高耸而厚重的四壁，将其武装成一处坚固的堡垒。建筑内部的主体采用木质结构，封火山墙沿用湖南传统的…详情 ▷

泸溪县浦市镇曾是个繁荣的码头，码头边船来船往造就了一时的辉煌，曾有“小南京”之称。如今繁荣的码头景象已不复存在，昔日富庶的家族业已沉寂，然而走进表面看来平平常常的街边门面，穿过狭窄而灰暗的房门，幽深的大宅却仍隐约记录着昔日的繁华。镇上有名的吉家大院、周家大院等，都…详情 ▷

来到沙土湖的人都会被那些玲珑精致的吊脚楼独具魅力的身影所吸引，映入眼帘的就像是一幅出自大家的水墨画。村寨中的民居基本上都有一个共同的特点，正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，也就是我们所说的吊脚楼。而单吊式是其中我们看到的最普…详情 ▷

王村镇那丘村的向宅，主人是民国时期的将军向敏思。住宅建于清光绪年间（1875—198年），至今已有一百多年的历史了。宅基坐北朝南，主屋前后两进，两端厢房前出吊脚楼，形成纵长的院落式平面布局，俗谓“二龙护主”，东西面阔195米，南北进深48米。建筑系全木穿斗结构。正…详情 ▷

姚宅位于石堤镇他沙村姚家寨，建于清光绪年间（1875—198年），至令已有一百多年的历史。整栋建筑为垒木结构，四合院式布局，由门楼、正屋和厢房所组成。面阔289米，左右基本对称。姚宅从外观上看是同等高度的规则四方形院落，但实际上前面一方为两层，其他三方为一层，院内…详情 ▷

位于龙山县他砂乡天桥村的刘家大屋，是当地刘姓大户人家于清乾隆末年（179—1795年）修建的。据其后人介绍，刘家从江西洪安搬迁至此，初来之时家境贫寒，经过三代的苦心经营，逐渐成为殷实之家。家业兴旺后，大量购置田产，其覆盖范围近至靛房镇，远至永顺和西岐瓦厂八百田一带…详情 ▷

里耶曾经作为重要的商埠码头而繁荣兴盛、名重一时，鳞次栉比的商铺建筑便是其最为显著的标志，如今保存下来规模最大、最为完整的一座，是清朝末年里耶唐氏家族的商号“唐福记”。唐氏号称“酉水船王”，是当时酉水、沅水流域最大的造船主，往返于这黄金水道之上。以造船业为依托，还兼…详情 ▷