九嶷山历史人文

　　早就听说过美丽的九嶷山舜帝陵（今湖南宁远县南），更一直感动着舜帝那种“勤为民，忧苦人，只为苍生不为身”的精神。

　　前段日子有幸到九嶷山畅游了一番，不仅为美丽的九嶷山风景折服，也对九嶷山的美食深深回味，尤其是九嶷山引起那么多美丽的传说，明晓了以后，心灵底处不禁种下了深为舜帝精神折服的情怀。

　　舜帝身亡的传说是：

　　有一年京城涌来成千乞丐，舜帝觉得奇怪风调雨顺怎么这么多人乞讨？命丞相查明事因才知道，原来在江南九嶷山一带本来是鱼米之乡。可近年九嶷山峰上那条河流的源头被一条蛇妖堵死，再也没有一滴水流出，依靠河水灌溉田园桩稼的百姓对蛇妖毫无办法只能任田地荒废，背井离乡流浪乞讨到了京城。舜帝听后马上带上宝剑赶去九嶷山斩杀蛇妖！后来舜帝把蛇妖杀死了但他也受了重伤。两位皇妃听到消息后带上画师画的九嶷山地形象貌图赶往九嶷山，两位皇妃历经千山万水一路南下寻往舜帝斩妖的地方，但历经之路有七座山都跟九嶷山的山形相似更令两妃子悲苦交加，在历经千山万水千辛万苦后她们才找到舜帝斩妖的地方，可那时舜帝已经归天。两位皇妃伤心欲绝，她们痛哭时的眼泪擦在了身边的竹节上，如今那的竹子还能看到斑斑泪痕，于是人们叫它为泪竹。

　　九嶷山，又名苍梧山。舜帝百岁那年到南方巡视，不幸死在苍悟；后来葬在九嶷山，此地于是被后人称为零陵。而舜帝——我们的始祖，自小勤劳朴实孝顺，却多遭磨难。舜的父母和弟弟因嫉妒尧帝把自己的两个女儿赐给舜做妻子，同时也很贪图尧帝赏赐给舜的众多良田和财物，于是多次密谋伤害舜，想致舜于死地，可舜都以博大的胸怀宽恕了他们，并在即位后仍不断去看望曾迫害自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝开明的一生，对中华民族淳厚民风的形成起了至关重要的作用。

　　舜帝也是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转捩时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化三座里程碑。

　　九嶷山是舜文化的藏精之所。《史记·五帝本纪》载："舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷"。在九嶷这块神奇而美丽之土地上，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九嶷山的幽怨、怀念和美好的赞誉，一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇。

　　《水经注》云：“苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九峰，各导一溪、岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉，故曰：九嶷山。”传说，舜帝死后，二妃娥皇女英千里迢迢前来寻觅，溯潇水而上，沿大小紫荆河而下；由于九峰相仿，令人疑惑，终未得见。

　　九嶷山，九峰耸立，舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石域、石楼、朱明、潇韶八峰，拔地而起，如众星拱月，簇拥着舜源峰，紧紧依偎在两旁的娥皇峰与女英峰，特别端庄秀丽，婀娜多姿。登临舜源峰，极目远眺，莽莽群山，绵延起伏，如千帆竞发，奔腾而来，不禁使人想起“万里江山朝九嶷”的佳句。

　　教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。

　　洞天福地，又名三十六小洞天。

　　第二十三洞天九疑山洞

　　周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县。

　　答友人

　　毛泽东

　　九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

　　斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

　　洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

　　我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

　　过九嶷山

　　罗俊杰

　　常闻九嶷群山莽，今望舜帝古陵深。

　　奇峰秀水五岭范，茂林修竹帝女荫。

　　箫韶来凤潇湘翠，南风化琴乾坤分。

　　五千春秋圣德在，十万河山明月清。

　　（注：作者为湖南祁阳县人）

　　谒舜祠四首

　　明邓云霄

　　一

　　帝德光千古，遗踪在九疑。

　　搴芳荐瑶席，酌桂礼彤墀。

　　百兽犹环舞，群山相向悲。

　　欲知龙蜕处，高峰觅铜碑。

　　二

　　俎豆传舜代，苹蘩啸汉宫。

　　岂应迷冢墓，或恐葬衣冠。

　　松韵如听乐，瑶歌仍舞干。

　　寄言怀古客，当作鼎湖看。

　　三

　　万里辞黄屋，千秋寄碧岑。

　　莫嫌山庙冷，方称土阶心。

　　木石时为偶，英皇恨转深。

　　微闻松林里，佻偬凤仪音。

　　四

　　翠辇虚驰道，玄泉不复通。

　　国家同弃屣，日月见重瞳。

　　山鬼幽篁里，鹧鸪秋雨中。

　　峰头帝子泪，又洒在丹枫。

　　《山海经·海内经》云：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬。在长沙零陵界中。”

　　北魏郦道元《水经注·湘水》云：“营水出营阳泠道县南山，西流径九疑山下。蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪；岫壑负阻，异岭同势；游者疑焉，故曰九疑山。”

　　《太平御览》卷四一引《郡国志》云：“九疑山有九峰：一曰丹朱峰；二曰石城峰；三曰楼溪峰，形如楼；四曰娥皇峰，峰下有舜池，池旁春月百鸟生卵，人取之则迷路，致本处可得还；五曰舜源峰，此峰最高，上多紫兰；六曰女英峰，舜墓在此峰下；七曰箫韶峰，峰下即象耕鸟耘之处；八曰纪峰马明生遇安期生授金液神丹之处；九曰纪林峰，周义山字秀通，开石函得《李山经》，读之得仙也。九水七则流归岭北，二则翻注广南。”九疑之形胜大略如此。

九嶷山主要景点

　　舜帝陵、紫霞岩、舜源峰、玉琯岩、古舜陵庙遗址、文庙、凤凰岩、桃花岩、永福寺

九嶷山旅游景观

　　九疑山自然风光如诗如画。九疑山群峰拔地而起，层峦叠翠，万千峰峦，无一不朝向舜源峰，所以自古就有“万里江山朝九疑”之说。九疑山奇岩怪洞甚多，主要有紫霞岩、桃花岩、玉琯岩等，其中紫霞岩被明朝地理学家徐霞客列为“楚南十二名洞”之首。

　　九疑山是湘江发源地之一，有大面积的原始次生林，树木葱茏、林海莽莽、繁花似锦、争奇斗艳，特别是石枞、香杉、斑竹被誉为“九疑三宝”，为此独尊，更具特色，众多的江河、流水、深潭点缀其间，高山和平湖融山水一体，山在水中生，水在山中流。

　　林中珍禽异兽出没无常，莺歌燕舞，充满生机。空中云彩飘逸，红霞万朵，石峰直插云中，有静有动，其环境之幽静，风光之秀丽，绝无仅有。“灌溪仙境”、“潇水涵青”、“高峡平湖”就是其中的著名景点。

　　九嶷山为湖南省六大风景名胜区和十大旅游区之一，国家4A级旅游景区。旅游资源丰富，景区面积约530平方公里，分五大景区，景点150多处。

　　舜帝陵景区，主要景点有舜帝陵、舜源峰、紫霞岩。

　　玉琯岩景区，主要景点有天然石山盆景、玉琯岩摩岩石刻、永福寺、金蛙湖、半边山、凤凰岩。

　　三分石景区，主要景点有舜公石、畚箕窝原始次生林、泪竹园、小东江水库、住龙门度假区、婆婆石、望夫石、凉伞亭、枫木铺瑶寨等。

　　灌溪风光景区，主要景点有下灌状元楼、烈士墓、云龙牌坊、翰林牌楼、五臣山、明月山、读书岩、青山尾十里画廊、太平军古战场、象岩。

　　潇水涵青景区，主要景点有潇水十八湾、牛轧岭瑶家吊脚楼、水市水库、水市烈士陵园。

　　县城为人文景观集中区，有文庙、抗日将士阵亡纪念碑、泠南书院、东溪寺、逍遥岩、城头寨、贞节牌坊等景点。县东有泠道古城遗址、骆家戏台、桃花岩。县北有石家洞湘军故里“荣禄第”、北宋文学家石曼卿祠“芙蓉别馆祠”、晚晴湘军将领石焕章墓“无字碑”、舂陵古城、明代大观堡堡主石玉生墓、国民党起义将领石树勋故居、柏家坪老街、平田古村等景点，县西有五里沟风光带。

　　县北古迹推介：湘军故里石家洞“荣禄第”

　　“荣禄第”，是晚期湘军将领石焕章故居，始建于清代，位于湖南宁远石家洞新屋村，是光绪皇帝御赐的“荣禄第”宅第。石焕章为清政府镇压太平天国起义和贵州苗族起义，长达20余年，累官三品补用道，清光绪四年（1878），光绪皇帝诏授一品荣禄大夫，并御赐宅第。

　　荣禄第门前的池塘叫“谦福塘”相传是光绪皇帝取的名字，大门上的门梁上悬挂有光绪皇帝御赐“荣禄第”三个鎏金大字的牌匾，门外摆放有一对石狮子。

　　故居里面有六厢房和客厅以及附属产业，规模相当大，房子里面有很多石刻，连茅坑上的石块上都刻满字。石焕章率部先后攻下太平天国的首都南京城、攻破贵州苗寨，湘军大量抢掠钱财，致使他一度成为宁远首富，就连“荣禄第”房顶上面盖的瓦片都是用银子制作的，可见其十分富有。荣禄第历经民国匪乱、文革动荡多次洗礼，几经破坏。

　　“荣禄第”是湖南永州地区少见的大夫第，亦是宁远县仅存的一所湘军将领故居，它是晚晴湘军历史的见证物，也是湘军起源地遗址。

　　“荣禄第”主人：

　　石焕章于清咸丰年间组建“疑勇营”、“鸟勇营”等营，先后在宁远县招募湘军兵勇1800余人，转战10余省，从征万里，先后平定太平天国起义军和贵州苗族起义军。

　　其旧部远赴山东剿捻、随左宗棠收复新疆、赴越抗法、参加中日甲午战争抵御外侮，成为民族英雄和国家栋梁之才，致使“鸟勇营”闻名于湘中大地，威震湘南，从而成为“勤王之师”，石焕章亦是永州湘军文化主要代表人物。

　　石焕章广泛结交达官贵人和社会名流，他与书法家何绍基、两江总督刘坤一、南洋大臣沈葆桢、湖南巡抚陈宝箴、湖广总督官文、江西补用道王方晋等人比较相熟。

　　石焕章于清同治年间所辑的33块“九疑山诗图石刻”，其中就有何绍基、陈宝箴、刘坤一等十余人的题刻，是宁远文物镇馆之宝，已被列为国家一级文物。

　　清同治末年至光绪年间，石焕章主持倡修宁远文庙，并亲自为宁远文庙选址城西。石焕章是宁远文庙重建选址人、倡修人和工程主要负责人，现宁远文庙已成为全国重点文物保护单位。

　　九嶷山主峰，海拔610米，居中间位置，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶八峰，拔地而起，如众星拱月，簇拥着舜源。紧紧依偎在两旁的娥皇峰和女英峰，特别端庄秀丽，婀娜多姿。相传舜源峰因舜帝驾崩后葬于山脚下而得名，娥皇、女英二峰则相传是舜帝二妃的化身。

　　当年二妃寻找舜帝未着，被大风阻于洞庭湖的君山，死后遂化作两座山峰，护立在舜峰的两旁。九嶷山九峰中，舜源峰最高，巍然耸立，登临峰顶，极目远眺，莽莽群山，绵延起伏，如千帆竞发，奔腾而来，使人有“万里江山朝九嶷”之感。

　　位于舜源峰脚下，与娥皇峰对峙。汉代即于舜源峰上建庙祀奉；现存舜庙始建于明代洪武四年（1371），清代重修，正殿已圮，庙后亭内竖立“帝舜有虞氏之陵”石碑一通。山间大小溶洞遍布，洞内钟乳石形成的各种物状，绮丽瑰奇，美不胜收，其中最为著名的是舜源峰下的紫霞洞。

　　该洞分内外两洞，外洞宽广明亮，可容千人；内洞幽深较小，景物迷人。据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》所载，为道教“第二十三洞天”，名曰“朝真太虚洞天”，传说昔有道士居于洞内修炼。

　　舜帝庙原是一座红墙绿瓦建筑，坐北朝南，规模宏大，建筑雄伟，由照壁、午门、拜亭、正殿、寝殿、省牲亭及左、右朝房构成。围墙长约540米，占地约80000平方米。左右两房有二井，名龙眼井。

　　庙前照壁上的“九嶷山”三个大字，为玉琯岩石刻的拓片，出于宋代道州刺史方信孺手笔，白底黑字，于三里远的凉伞坳即清晰可见。入午门，有左、右、中三个石阶上于拜亭。拜亭三楹，气势雄浑。历代皇朝派官祭舜陵，即在拜亭举行祭祀仪式。亭式有一石碑，高2.7米，宽1.8米，为明代万历年间所建立之“抚瑶颂碑”。拜亭左壁曾做有清代人李永绍所绘“九嶷山图”石刻一方，长0.8米，宽0.5米，刻九峰全景。正殿为舜庙之主体建筑，重檐斗拱甚为壮观。其结构与历代帝王宫殿相同。左右两侧为朝房和碑亭。右侧靠围墙处，大石拥立，树木清幽，石上刻有“正穴”二字。过正殿沿石级而上为寝殿。内奉舜陵石碑一块，高3米，宽2米，上刻隶书“帝舜有虞氏之陵”。

　　舜庙四周，枫柏扶荫，显得庄严而肃穆。旁有香杉15株，大可连抱，质地坚韧，旃香如旃檀，与常杉有异，故名香杉。舜帝庙的大部建筑早年已毁，正在进行全面修复，但华夏子孙祭祀舜帝的活动，不论官方还是民间，从来没有停止，特别是每年清明节前后，前往拜祭的人络绎不绝。

　　三分石，又名三峰石，在宁远县城南百里处，它是九疑山的最高峰，海拔1822米。相传是舜的葬身之地，故又名舜峰。山峰岩缝间，有清泉脉脉下泻，如瀑布垂练。峰顶常有浮云缭绕，平常很难见到它的真面目，只有秋高气爽、万里无云之时，才向人们展现其雄姿。三分石南面万山中，有荆竹丛生，竹尾下垂着地，如碧线带，随风飘拂沙沙作响，后人称之为斑竹扫墓。三分石对面山上，有万亩斑竹园，其内斑竹遍布。斑竹因有泪痕似的斑点而得名。

　　相传当年二妃寻找舜帝来到三分石下，遇一老翁告知舜帝愤斩孽龙，负伤身亡，葬于峰下，悲痛万分，哭了七天七夜。她们的眼泪洒在竹上，留下了点点斑痕，是为斑竹。

　　三分石如三支玉笋，鼎足而立。峰间相距各5里。峰势险绝,直插云霄。古人有诗云：“一峰浮黛插云霄，石作三分结构牢，云外有人攀玉笋，山中何处觅仙桃。”《九疑山志》载：“三峰并峙如玉笋，如珊瑚，其上有仙桃石、棋盘石、步履石、马迹石，又有香炉石，有足有耳，形质天然。其间有冢，以铜为碑，字迹泯灭不可认，或疑为舜冢。”

　　三分石是如何来的呢？相传舜帝南巡之时，有一天登上此峰，考察山川形胜。中午时分，他和侍从们在峰头野餐，不觉醉酒。酒壶遗忘在峰头上。

　　有一只大鹏恰巧飞临此山，见有一壶酒，便俯冲下来，用锐利如钩的尖嘴一啄，当下石壶分成三块，化作三峰石。那剩下的玉液，化成了长流不息的泉水，这就是潇水之源。

　　如今三峰石上，果然清泉喷涌，垂崖倾注如白练悬空，若烟若雾，水流激石，惊浪雷奔。当中一脉，为潇水之源泉，俗称“父江”，西流至九疑山下。

　　九嶷山永福寺，位于九嶷圣地、德孝之源，国家历史文化名城---宁远九嶷山古舜庙和玉琯岩的西北侧，系南齐帝（479年）为护卫舜祠而建的皇家寺庙，原名报恩寺，宋太平兴国5年（980年）改现名，距今已有1500多年的历史，为九嶷山国家森林公园、人文公园旅游绽放光彩。

　　永福寺，以贯穿“尊重历史、注重当代，保存传统、力创新作，保护宗教、推进旅游，以人为本、天人合一”的设计理念，依山造势，以水显灵，顺应自然，旅教结合，以宋式为主，融合部分清式及现代生态园林风格，再造佛教圣地和观光胜景。

　　古永福寺依山而筑，砖木结构，寺舍井然，规模宏大，气势雄浑，是南齐帝为护卫舜陵敕建的皇家寺院。内有一进院的山门、前殿，二进院的法堂，三进院的彻堂，四进院的华严阁、齐去阁、御书楼、弥陀台、观音台和碧虚亭，以及两侧厢房等主要建筑，寺旁还有供僧人种田、居住的永福庄。该寺历经多次修缮和重建，香火不绝，鼎盛时期，僧众达三百余人。

　　又名重华岩，为一宏大的石灰岩溶洞，洞口有一高数丈的岩石，在日光的斜照下，变得紫气缥绕，故称紫霞岩。紫霞岩分外岩和内岩。外岩甚为宽敞明亮，下有石田，级级相承，水从石顶洗涮而下，流入石田之中。内岩从外岩右侧一洞口进入，岩内曲折黑暗，钟乳或垂或立，千姿百态，令人目不暇接。入内百余步，即闻潺潺流水之声，有莲花般的钟乳立于水中，此曰：“水打莲花”。再入内，依次还有“猴子把洞”、“无为洞”、“读书堂”、“仙人田”、“八音石”、“九曲黄河”等景观。“九曲黄河”景观最具特色，入内只见流水清冽，淙淙作响，却不知来自何处，流向何方。因其有九渡回环，故曰“九曲黄河”。

　　位于舜源峰南2公里处。为一石山溶洞，洞外潇水支流有如一条玉带，绕山而过。洞宽约7米，高3至4米，溶洞不深，豁达明亮。洞口壁额有宋人李挺祖书“玉琯岩”。右壁刻有宋道州刺史方信孺所书“九嶷山”三个大字，字高1.8米，宽1.9米，笔力苍劲遒拔。

　　旁刻有汉蔡邕的《九嶷山铭》，洞壁还有历代名人的题字和诗文。与紫霞岩联成一气，自成一体，为省级重点文物保护单位。

　　位于九嶷山玉琯岩上。碑高0.53米，宽0.63米，铭文9行，字径约0.05米，跋语作5行，字较小，于铭事后。铭文为东汉蔡邕作。据《金石文录》云，碑文“取法汉隶，结构有体，在宋人中亦有可多得”。其铭文是：“岩岩九嶷，峻极于天，能角肤合，兴布建云。

　　明风嘉雨，浸润下民，芒芒南土，实桢厥勋。建于虞舜，圣德光明，克谐顽傲，以孝蒸蒸。师锡帝世，尧而授徵，受终文祖，璇玑是承。大阶以平，人以有终，遂葬九嶷，解体而升，登此崖嵬，托灵神仙。”碑文为宋淳祐六年（1246）郡守李袭之所刻。

　　全国重点文物保护单位。位于宁远县城。始建于北宋，现存建筑为清同治、光绪年间，宁远石家洞人石焕章选址所建，为湖南迄今保护最完好的一座文庙，也是全国除山东曲阜孔庙外最大的一座孔庙。主要建筑有大成殿、后殿、戟门、棂星门、东西廊庑和泮池，占地约9000平方米。气势雄浑，风格古朴，布局严谨。

　　大成殿歇山重檐，殿宇轩昂，为宫殿型风格。后殿为悬山重檐，檐口采用卷棚形式。文庙雕刻精美，十二根石柱浮雕龙凤纹饰，大成殿前石质的五龙浮雕，栩栩如生，艺术价值很高。

　　又名湘妃竹、泪竹，是中国一种稀有珍贵的竹子。斑竹的外皮，有逼真的泪痕和指痕，呈棕黑色或紫晕色。“斑竹一枝千滴泪”，传为舜帝南巡，死于苍梧，娥皇、女英二妃寻觅未着，泪洒竹上，即成斑竹，也成为历来文人骚客歌颂爱情和无数男女寄托相思之物。“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思”。斑竹具有极高的观赏价值，用斑竹制成的手杖、毛笔，深得人们喜爱。

　　据生物学家考察，九嶷山区原有一个斑竹林带，分布于宁远、蓝山、江华、道县等四县的毗邻山区，现只剩460多亩。1981年，这一带已建立斑竹自然保护区。

九嶷山位置境域

　　九嶷山，又名苍梧山。位于中国湖南省南部永州市宁远县境内。

　　与萌渚岭的关系：有的说包括九嶷山，可是地图上是“深水”（东河）把二者分开了。如果说包括，则为“大萌渚岭”山脉了。

　　九嶷山