罗山风景区主要景点

　　罗山主峰古建筑有“大罗山谌母殿”继建“观音殿”、“许真君殿”附有住房、膳房、签房。建筑古风浓厚、雄伟壮观，传说观音是谌母之客，许旌阳是谌母之徒。山间周围有群峰环抱，有三迭百丈瀑布，九曲涧和山岩水帘香炉水,长年不谒。山西南有一天然岩石、直伸山外，称“秀谷飞岩”，顶平面积10余平方米。另有雷公台、仙人厨、婆孙峰“欧石岩”、“仙人洞”洞等景点，山上有“大罗山谌母殿”庙宇，坐落在主峰一华里之地，建于宋代、清乾隆二年（1737）修葺。在南部山腰建有“青云寺”，神龛上塑有谌母娘娘圣像。罗山还拥有丰富的名优土特产品，其中罗山的茶叶、生姜、豆腐乳被称为“罗山三宝”而驰名中外。旅游项目包括登山、朝圣、野营、垂钓、划船、游泳、龙光洞探险等内容

　　在古今崇仁，丰城人的心目中，罗山是没有距离的，它不仅横亘天际，成为崇仁，丰城一道不可或缺的风景，更是耸立在人们心中故乡的象征。更何况儒、道、释三家很早就将这座山用自己的文化去进行过诠释，使这座山从一开始就变得很“文化”了。先说儒家。“罗山南境峙，形胜跨吉抚”（清代赖晋诗），罗山主峰老仙峰海拨962米，只要空气清新、能见度好，在丰城市区就可以见到“罗峰飞翠落帘幌”（明代李裕诗）的景色。在丰城历代方志、文人别集和各村族谱的艺文中，大都少不了写到罗山。如同治《丰城县志》记载罗山“高二十七里，周回百九十里，跨抚、洪、吉三州境，端秀丽，自省谯望之如初出芙蓉，亭亭江水”。宋代礼部尚书徐经孙（秀市潘桥角陂人）的《矩山存稿》中的《觉溪八景》，就有一首《罗阜朝云》；城内《丘氏族谱》中的《湖东沙湖八景》，就有一首《罗岫晴云》。罗山还有秀谷飞岩、摄秀台、蓑衣挂壁、水帘香炉等风景，历来是文人墨客题咏的对象，如唐代曹邺、宋代吴曾、陶弼、元代虞集、明代陆应箕、李绍春、清代袁守定、民国傅调梅等人均有赞美罗山诗作。明代嘉靖年间的南京兵部尚书李遂，号克斋，因喜罗山之壮美，遂改号罗山。李遂之子李材也因其父号罗山，为此号“见罗”，人称“见罗先生”。罗山，已成为崇仁，丰城文人心中的“泰山”。不少莅丰任职的官员也乐得在公馀一访，以示“拜山”。

　　当然，罗山毕竟还是以道教为著。他的得名也是来源于一位得道高人、晋朝隐士罗文通。旧志云：“罗山距县五十里，原名池山，其巅有池，冬夏不竭。晋罗文通学道于此，因改名罗山”。

　　罗文通生活在世局动荡的东晋末年，他读书好学而洁身自好，屡拒朝廷的征辟和王敦等割据势力的拉拢，受到了当时“清流”的普遍赞誉，后人称赞他“以饱德为膏梁，以令闻为文绣；知有道义而不知有天下，知有学问而不知有功名，富贵不能淫，贫贱不能易”（唐代魏少游《晋征君罗山隐居铭》）。早在南北朝的陈朝（558-589）时，豫章太守黄仲昭整修了罗文通墓，唐开元年间（719-740），都督吴兢旌表罗文通所居之乡为“诏贤”。到唐大历五年（770），江南西道观察使李泌（722-789）为罗文通书舍遗址题写了“罗山”二字，并请魏少游写了一篇《晋征君罗山隐居铭》刻石于左，于是池山正式改名罗山。宋绍兴二年（1132）十二月，宋高宗下诏封罗文通为“大罗悟道真君”，以表彰他“穷欲无求，廉退自守；隐居学道，著一十四篇之书；力学训徒，感从学八百之众”。罗山道院也是沾溉天恩，殿宇一新，罗山也算是一座曾经得到皇帝垂青并加封的“圣山”。

罗山风景区地理环境

　　罗山风景区位于江西省丰城市洛市镇罗山乡，原名叫池山。总面积88平方公里，主峰老仙峰，海拔962米。晋代，南昌郡罗闻通，朝廷几次重聘做官，他婉辞不赴任，寻道二百里,隐居池山修道，广收弟子传授道经。深得弟子们爱戴、尊崇。罗文通病逝后，弟子们为纪念师长，取他的姓氏为山名，更名为罗山。