天女浴躬池文化内涵

　　天女浴躬池以民间传说的形式阐述了长白山文化的民族闪光点，继承了中华民族历史文化传承的优良传统。长白山，中国春秋典籍称为不咸山，其中所蕴涵的中华文化渊源流长，古代就被誉为中国的圣山之一。满族皇族将其作为民族的发祥之地加以尊崇，已经有数百年的历史。众多的后金文化遗存和清政府采取的封禁保护、后期的动员满族返回祖地开发而振兴民族精神等，都说明，长白山文化是满族从而是中华民族的精神家园。作为一座具有深刻文化内涵的圣山，也为其他民族所推崇，从上世纪50年代以来，纷纷把长白山文化纳入自己的文化圈加以膜拜。天女浴躬池将天女佛库伦洗澡的地方定位于长白山下的“圆池”，既美丽感人又将长白山文化内在的统一性揭示出来。

　　对于深化敦化市的历史文化内涵具有重要意义。敦化市是清朝皇族的肇基发祥地，提供了精神依据。“天女浴躬池”在延边安图、龙井、和龙等均有其遗址，因此它明显是响应清政府的号召的结果；而不是真的就在某地。“天女浴躬池”作为长白山文化的一部分，是延边各族人民的共同精神财产。

　　“天女浴躬池”文化的进一步张扬的建议。“天女浴躬池”作为长白山文化的重要组成部分，作为具有延边特色的满族文化遗产，构成了非物质文化即口头文化遗产的性质。因此进一步的张扬它，要扎扎实实做好三个方面的工作。其一是进一步树立和坚定文物保护意识，让文物这个不可再生的民族精神资源的载体，能够在全面建设中得以完整地保存，不断挖掘其中的文化内涵；其二是从中华大一统的角度，利用各种文化载体广泛地宣传，使它在延边各族人民心中生根开花，形成科学的热爱祖国观念；其三是进一步丰富完善这个美丽的传说，积极向上申报。首先确定为延边的非物质文化遗产；其次申请中国国家级非物质文化遗产，打好申报世界口头文化遗产的坚实基础。这是延边和吉林省文化部门的责任和义务。根据中国各地的信息，各地在中国第一个文化遗产日的推动下，纷纷做出：保护、修复文物，挖掘整理传说，守望精神家园的决定和行动。这个人杰地灵又有“走出长白山，鼎定中原”的民族地方，不能落后。

天女浴躬池典故传说

　　在银堆玉砌一般的长白山群峰之中，有一红色的布库里山，把那雄伟壮观的长白山，浑映得更加绚丽多彩。布库里山下有个园形水池，叫天女浴躬池。相传这里是三仙女降浴的地方，三仙女中的三妹佛库仑浴后吞果受孕，生一男孩，相貌异常，生而能言，名叫布库里雍顺，大清皇帝就是雍顺的后代。

　　清光绪三十四年（1908年），奉天选用知事刘建封调查安图全境筹设县治时，寻觅圆池于老岭之脊后，为使人人得瞻，于宣统元年八月（1909年9月），在圆池西边立“天女浴躬池”石碑一座。现此碑已湮没，延边朝鲜族自治州旅游局又仿原碑重立汉白玉石碑于此。

　　很久以前，有三个天女。大姐叫恩库伦，二姐叫正库伦，三妹叫佛库伦。佛库伦是个热心帮助别人，有见识，有胆量的姑娘，脾气倔强好奇。不仅漂亮，还射一手好箭。

　　天狼星看中了佛库伦，就托媒求婚。佛库伦烦恶仗势欺人的天狼星，因此就拒绝了这门亲事。天狼星恼羞成怒。想带兵去抢，又惧怕佛库伦的神箭。

　　在一个春光明媚的日子里，三位天女来到布库里山下，见这圆池幽静，池水清澈透底，便脱下衣服，在池中洗起澡来。天狼星一看，时机到了，就悄悄地溜到这里，偷走了佛库伦的衣服。

　　佛库伦蹲在水里等了好久，仍不见姐姐给她送衣服来。这时从林中飞来了一只喜鹊，嘴里叼着一颗红果，给佛库伦送来了。她一拿到手里，一股从来未闻到过的清香味，直往鼻子里钻。她好奇的含在嘴里，不料，这红果一滚竟落到她的肚子里，使她怀了孕。这一来她更没脸见父母了。于是她就打消了回天宫的念头。

　　冬季一到，天气一天比一天冷。当天宫降雪时，天狼星为了逼佛库伦回天，就暗中吹起黑风，使寒风大雪一起扑向长白山。佛库伦被冻得直打寒颤。可她宁肯冻僵也不回天宫。白山老祖烧了一盆热水，对一个罗汉嘱咐道：“你去把这盆热水倒进圆池，圆池就会变成温水池，好让佛库伦在那里过冬。”可是这位罗汉走到山顶，老远就看见了佛库伦赤身裸体。不好意思往前去，就转回身用一只手将水盆从身后递出。为了叫佛库伦前来取水盆，就大声喊着“嘎玛遮—”。由于倒背着手端盆，盆歪了还没察觉。当佛库伦悄悄走来，一看水全撒进了山石堆里，盆已空了。她没吱声，又悄悄地走了。当走到山后，见温水从石头缝里流出来，汇成了暖流。她就靠这暖流渡过了寒冷的冬天。那位罗汉还一直不知道，仍然背着脸站在那里等佛库伦来取水盆呢。时间长了，就变成一座高大的山峰。但是，始终没忘记白山老祖托咐的事情。所以，每遇寒风骤起，这山峰还不时“遮—，遮—！”地喊佛库伦来取水盆。

　　当长白山到了花红草绿的时节，佛库伦又回到了圆池。不久，就生下了一个小男孩儿。让孩子坐在那柳木小排筏上，把弓箭放在他身边，然后对孩子说：“用额娘金子一般明亮、纯洁的心，做为姓，你就姓爱新觉罗呢。你生在布库里山下，布库里雍顺就是你的名字。带着额娘的弓箭，你自己寻找吉祥的地方去落脚吧。额娘在这里盼望你早日长大，为人间除害、造福。”说完把小排筏向上一托，这柳木小排筏，在空中由五色祥云围绕着忽忽悠悠地向北飘去。飘呀，飘，飘到遥远的一个大山下，轻轻地落在忽尔哈河水面上。顺水流到鄂多哩城。布库里雍顺被城主收留下，和自己的独生女儿都雅伯哩在一起习文练武。布库里雍顺到十八岁时，就长得十分威武英俊，成为出色的莫尔根。老城主让他跟随都雅伯哩成了亲。就在完婚这年，努雅拉克、祜什哈里、伊克勒三个家庭，着了天狼星的邪魔，为了争当部族长，互相残杀起来。战争已骚扰到俄漠惠与赫什赫，眼看逼近了鄂多哩城。布库里雍顺向阿木哈讨了一匹骏马，去平息这场战争。来到三个家庭斯杀的战场，向高空射出三支果勒敏箭。听到这响箭，三方都收起武器，停止了格斗。

　　这时一条恶狼从阵中跳出。这恶狼就是制造这场战祸的天狼星。布库里雍顺用额娘留给神箭，一箭射中了恶狼的脖子。一溜火光恶狼不见了。

　　布库里雍顺调解了三个家庭的纠葛。人们推举为鄂多哩城贝勒。记得额娘嘱咐他寻找个吉祥的地方落脚，于是统一了各部族，号称满洲，就成了满洲的始祖。这时想起了额娘佛库伦，就赶忙向长白山奔去。佛库伦把孩子送走之后，因自己没穿衣服，就射进密林里，终日伸着头了望着孩子的成长。时间太久了，她已变成一株雄美的长白松了。布库里雍顺对着这高耸笔直的长白松，嗑了三个响头，当场就封长白山为满洲的发祥地；圆池为生龙圣地，立了“天女浴躬处”碑。因此这圆池就被称做天女浴躬池了。由于长白松是美丽的天女变成的，后来人们就称它为美人松了。这种树也就一直没有衣服穿。

天女浴躬池景区位置

　　长白山华盖峰东30.4公里的布库里山(今称赤峰，又名红土山)西北侧，形如荷盖的“圆池”。满语称为布尔瑚里。圆池，亦称园池、元池，直径180米，水清浅，水草丰，不时有花尾鱼戏水邀游，清王朝历来尊圆池为生龙圣地，为满族人的发祥地。后人为纪念先祖，称圆池为“天女浴躬池”，并在池的西北角树了一座碑，名曰“天女浴躬碑”。

　　天女浴躬池是一个小火山湖。水清浅，多水草，中央冬无冰，夏无萍，无水流注入，也无溢口，池中泉涌如柱。池四周多松，参天蔽日，池畔芳草萋萋，更有雨燕穿天，鱼翔浅底，白鹤相戏，不失为人间仙境。

　　据当地人讲，确有一碑，但并不高大。在兵荒马乱年代，驻军曾用之打靶，碑身弹痕累累，以后则不知去向。碑不见了，圆池周围的自然环境也遭到较为严重的破坏。20世纪90年代，延边地名办在圆池畔又立新碑。；上书“天女浴躬池”。从20世纪80年代起，就有人呼吁，保护圆池的自然生态，但成效甚微。步入21世纪的今天，为了子孙后代的利益，为了保存满族文化，圆池的保护也应当列入议事日程了。