牛河梁红山文化遗址旅游景点介绍
牛河梁遗址，位于辽宁省朝阳市下辖的凌源市及建平县境内。 地理坐标：东经119°30′，北纬41°20′。属新石器时代晚期的红山文化遗址，距今5500年至5000年。
牛河梁遗址于1981年发现，1983年开始发掘。牛河梁红山文化坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现，以确凿而丰富的考古资料证明，早在5000年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段，为中华民族五千年的文明史提供了有力物证，对中国上古时代的社会发展史、传统文化史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究都产生重大影响。
1988年1月13日，牛河梁遗址被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 2003年，牛河梁遗址第十六地点的发掘被评为年度全国十大考古新发现。2004年，牛河梁遗址被国家文物局列入重点大遗址。
牛河梁遗址历史沿革
牛河梁遗址区位于辽宁省西部朝阳市，与内蒙古赤峰市接壤，两地同属红山文化地区。红山文化得名于赤峰，扬名于朝阳。红山文化在世界产生重大影响是在牛河梁遗址被发现之后。
战国时期该地属燕右北平郡的东北境、辽西郡的西境。东汉时为乌桓、鲜卑所据。三国魏时为鲜卑地。北魏到隋唐时为营州境。
清光绪三十年（1904年），朝阳升府，建昌、建平两县属朝阳。牛河梁遗址区为建平县与建昌县（即今凌源县）的交界地带。民国初改建昌县为凌源县，与建平县同属热河省。
1956年，热河省撤销，牛河梁地区属辽宁省朝阳市。
20世纪80年代初，在牛河梁遗址区先后发现了积石冢群、大型祭坛和女神庙，从此揭开了红山文化的面纱。牛河梁红山文化遗址坛、庙、冢三位一体。
1986年7月25日，《光明日报》头版发表消息：“中国文明起源问题找到了新线索，辽西发现五千年前祭坛、女神庙、积石冢群址。”
1987年7月24日，新华社发出电讯：“辽宁西部山区，发现了距今大约五千多年的大型祭坛、女神庙和积石冢群，考古学家根据已出土的大批文物初步推断，五千年前，这里曾经存在过一个具有国家雏形的原始文明社会。”
牛河梁遗址历史文化
祭祀文化
祭祀文化源于牛河梁。牛河梁祭坛是中国第一座祭坛，北京天坛与此有一脉相承的理念。祭坛为三重圆式，里高外低，第一重圆直径22米，第二重圆直径16米，第三重圆直径11米。牛河梁女神庙是中国最早的神殿，因出土红山女神头像而驰名。女神庙在牛河梁主梁顶部，是整个遗址群的中心位置。遗址呈“亚”字型，总范围南北长25米，东西宽2—9米，面积75平方米。祭坛和女神庙是当时先民们进行大型祭祀活动的场所，也是祭祀文化的象征。
宗教文化
牛河梁红山文化遗址所提供的历史宗教文化信息，充分说明以“巫”为代表的原始宗教己经形成。三重圆式大型祭坛，表明先民丧葬活动时，有大型祭祖活动，祈祷已逝的先人肉体入地，灵魂升天。上无盖、下无底的陶筒形器，寄托了先民们“绝地通天”的宗教理念。中心大墓的石竖井，寓意是祈祷墓主人灵魂升天，永远不灭，并保佑子民平安。女神庙及女神头像，反映出当时己从自然崇拜、图腾崇拜发展到祖先崇拜。墓葬唯玉为葬及规格化，表明“巫以玉事神”，反映了当时巫觋盛行、政教合一的社会现实。
墓葬文化
牛河梁先民用石块堆积成冢进行墓葬，积石冢外墙的砌筑形式为错缝法，今还在沿用。牛河梁积石冢是中国最早的王陵。其特点是全部置于山岗顶部，积石冢群内部都设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，且墓的位置亦有区别。牛河梁先民唯玉为葬，随葬玉器也是中心大墓、大墓数量多、种类多、档次高，反映出当时社会的等级差别。牛河梁金字塔是一座大型王陵，直径60—100米，总面积10000平方米。其中央为夯土筑成的土丘，外包砌石，积石为圆形，并逐层起台阶，规模与形状，都与埃及金字塔相似，故有“东方金字塔”之称。
玉文化
玉器是红山文化一道靓丽光环。牛河梁是中国最早的玉文化中心。牛河梁玉器质朴、精美，今人无法仿制。牛河梁遗址已发现玉器130多件，有玉佩、玉人、玉璧、玉箍等，其中制作精巧、身蜷曲如环、头较宽大、大耳、圆眼、吻部前凸、口略张开露齿的玉猪龙等。
陶文化
牛河梁是中国最早的制陶中心，主要生产夹砂灰陶和泥质红陶。其中陶塑“女神”头像是中国发现最早的大型人物泥塑，也是中国发现最早的模拟真人塑造的母祖像。它既是一尊难得的艺术杰作，也是一件极为珍贵的实物资料。陶塑孕妇像是中国发现最早的女性裸像，对研究中国古代雕塑艺术的起源与发展，具有重要意义。腹径一米的彩陶罐，为中国彩陶王。
石文化
牛河梁红山文化拥有发达的石器群，由此创造了辉煌的石文化。磨制石器、打制石器和细石器都较发达。在出土的石器中，有大型农耕用具石耜，有大量以三角形石镞为代表的细石器。
牛河梁遗址遗址特点
牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市凌源、建平县交界处，由坐落在丘陵山岗上的多处相关联的遗址地点构成，共发现27处红山文化遗址。保护范围58.95平方千米，建设控制地带23.56平方千米。
牛河梁遗址已有编号的遗址点共16处，其中重要遗址有：女神庙、祭坛、积石冢、金字塔。该区域面积约8平方千米，是牛河梁遗址的核心保护区，也是申报世界文化遗产的区域。在这16处遗址点中，第一地点、猪首山和第十三地点在同一条直线上，形成了牛河梁遗址的中轴线，其它各处遗址点均围绕这条中轴线分布。1981—2003年期间，先后发掘了第一、二、三、五、十三、十六地点。
2008年，国家文物局和辽宁省人民政府确定以牛河梁遗址8.3平方千米核心保护区为依托，正式启动牛河梁国家考古遗址公园项目建设。公园占地面积约8平方千米（即保护范围的核心区），开放区域包括第一地点（女神庙）保护展示馆、第二地点（积石冢、祭坛）保护展示馆、牛河梁遗址博物馆综合馆。牛河梁遗址博物馆是一座现代化的红山文化专题性遗址博物馆，也是牛河梁国家考古遗址公园的重要组成部分。博物馆于2011年3月动工建设，2012年9月建成试运行，展览面积近3500平方米。牛河梁遗址博物馆集文物收藏保护、学术研究和社会教育多种功能于一体，结合现代展示技术手段，集中展示牛河梁遗址考古发掘的成果。博物馆基本展陈由文明曙光、红山古国、人文始祖、祈福圣坛、古国王陵、玉礼开端、魅力红山和临时展厅等8个部分组成。
牛河梁红山文化遗址其他介绍
牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市与建平县交界处，因牤牛河源出山梁东麓而得名，呈半山地半丘陵地貌。虽为山区，并不闭塞。101国道、锦承铁路贯穿其间。整个遗址置于万亩松林丛中，冬夏常青，空气新鲜，环境幽雅，依然存有原始风貌。遗址座落在辽西山区一处绵延10余公里的多道山梁上，在50平方公里范围内连绵起伏的山岗上，有规律地分布着祭坛、女神庙和积石冢群，并由它们组成一个规模宏大的宗教祭祀中心。在方圆有致的积石冢内，以大墓为中心将墓葬分为若干等级，随葬品只有玉器。以写实又神化的猪龙、熊龙、凤鸟、龟等动物形玉饰、上下贯通的马蹄状玉箍和装饰着随光线变化而若隐若现花纹的勾云形玉佩为主要类型，它们与竖立在积石冢上成排的彩陶筒形器都是墓主人用以通神的工具。
这些积石冢位于山冈之巅又层层迭起，具有后世帝王山陵的景观。充分显示出中心大墓主人“一人独尊”的身份地位。他们是宗教主，也是“王者”身份。坐落在主梁顶上的女神庙供奉着围绕主神的女神群像。一般为真人原大，位于主室中心的大鼻大耳竟为真人的三倍。神像又是以真人为依据而塑成的，比例适中又极富表情，权威人士认为“她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖”。显然，这样一处规模，组合超群的祭祖圣地，不会是一个民族或部落所能拥有，而只能是为整个文化共同体所共有，牛河梁又正处于红山文化分布区四通八达的中心地带，它就是该文化高层次的一个起聚落中心。把它作为中华五千年文明的一个象征是当之无愧的。
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