天齐渊基本介绍

　　景观于2001年9月28日竣工并对游人开放。新建成的天齐渊是一个综合性景观，主体以人造天齐渊中丰泉、瑞泉、天泉、地泉、天齐池等五泉来再现当年天齐渊的美丽景观。主要包括山体、瀑布、溶洞、天齐阁、天齐池、摩崖石刻、天齐湖及沿湖齐都码头、花架廊、水榭观瀑、太公钓鱼台、子石矶、草房水车、龙池秋月、矮槐夏日等艺术小品。30亩的水面，23.7米高的山体，形态各异的松柏，给这道颇具江南水乡味道的人间美景平添了一份灵气、秀气和生气，生动的再现了当年齐国名胜“天齐渊”的自然胜景，达到“不是自然，胜似自然”的意境。

　　临淄境内，淄河南岸，牛山西北麓刘家终村北，曾有一处清澈甘甜的泉水，这就是著名的天齐渊，俗称温泉。秦始皇和汉武帝都曾在此祭祀过天主神，是一方名川。

　　该泉常年恒温19℃，因地下水过采，已于1972年彻底干涸。

　　天齐渊，位于牛山西北麓淄河东岸。史有天之腹脐之谓。齐地、齐国亦因此得名。上古时，为天主神祭地。周代齐国至秦汉时，为君主祭天之所在。秦始皇、汉武帝均曾来此祭天祈运。古时，当地民俗“上巳修禊（xi）于此”，即人们于是日在此水边沐浴，以祛病消灾、求子祈福。

　　昔时，天齐渊曾五泉并出，蔚为壮观，为临淄胜景。一九七

　　五年，天齐渊干涸。今逢盛世，为修复生态，发展旅游，区政府顺民心、应民意，对天齐渊遗址重修保护，以使万载圣水重现齐地，让游人再睹名泉。是故勒石以记，以告后人。

　　二○○九年八月

天齐渊天齐渊概况

　　出辛店东南约3公里，淄河东岸，牛山西北麓，有一处平地涌出、深不可测的泉水，这就是天齐渊。天齐渊，俗称温泉。《史记·封禅书》中记载：“（秦）始皇东游海上，行礼祠名山大川及八神”。又记“上（汉武帝）遂东巡海上，行礼祠八神”。“天神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临淄南郊山下者”。由此可见，不管是秦还是汉，天齐渊都是作为八神（天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主）之一而被供奉的。秦始皇和汉武帝在这里祭祀的天主神，即是天齐渊。

　　“齐所以为齐，以天齐也”。古代齐人，把这里视为天下的中心，是天的肚脐（“齐”与“脐”通假），也正合了古人把中原地带看作中央之国而自称为“中国”一样。

　　古时，天齐渊又是上巳修禊之地。上巳指农历的三月初三，修禊指在水中嬉游采兰，以驱除不祥的民间传统活动。东汉北海（今山东潍坊西）人徐干，在其《齐都赋》中曾这样描写当时的修禊盛况：“青阳季月，上除之良，无大无小，袚于水阳。”春阳即春季，季月即农历三月，上除则为三月上旬的一个巳日。三国时曹魏定为三月三日。水阳即天齐渊以北，泉水至淄河入口处。这里山清水秀，春暖花开，为临淄一处盛景，明朝的八景中，就有温泉修禊这一景。为纪念这一盛景，有文字记载的石刻有多处，最早属明朝万历七年，临淄县令黄策的摩崖石刻之“温泉”；其次是毛维驺的诗碑，碑南山岩上镌有“温泉修禊”，未著年代。再就是崇祯七年，县令连元所题诗碑。清朝的杨端本与邵嗣尧等人，都曾到此一游。莅任临淄的县令或知县，于九九重阳日，总是邀约前来，饮酒作诗，寄托心迹；而一般百姓来此，则攀山寻水，踏春祭圣，乞求风调雨顺，保一方平安。

　　据明嘉靖年间《青州府志》上说“五泉并出”，说明天齐渊主要是由五处泉水组成的，这些泉水，因受气候的影响，时塞时流。当地流传，只要泉水丰盈，就定会盼来丰收年。为此，清康熙二年时，知县杨端本改温泉为瑞泉。康熙五十八年，知县陶锦在天齐渊上建“管鲍祠”，祭祀管仲和鲍叔牙。可见当时这一名泉在人们心目中的位置是何等神圣！

　　依山傍水的天齐渊，源于嶙峋错落的重岩叠障之中，水从一平滑的青石缝隙中流出，漫过巨石飞流直下，水激岩石，哗然作响，巍为壮观，这便是第一泉。由此向西南百十步，从石洞中涌出两股泉水，大者如千叶荷花盛开，小者像朵朵桃花含苞欲放，水中石子随水流上下翻飞，形成一道独特的风景。二泉西去，有一周长20多米的水域，这便是温泉的最大一泉。它由上百个细小泉水组成，清晨起来，泉水周围雾气蒸腾，霞光一照，波光粼粼，五彩缤纷，仿佛一幅情趣盎然的水墨画。明代劳之辨所写长诗《温泉诗》，就再现了天齐渊当时的胜景：“三过淄河道，见泉不识泉。贤侯好游览，山水得奇缘。指我发源处，古名天齐渊。流水牛山下，齐城由此传。我来方秋冬，暖气夺冰坚。春风光寒谷，生意草芊芊。坐看不移时，入耳声潺潺。大泉喷玉碎，小泉吐珠圆。细磷石罅出，造化何自然。呼童亟置茗，洗心忆昔贤。风尘婴世纲，若为俗虑牵。策马寻去路，夕阳古道边。”

　　天齐渊清澈透明，汇流成溪，注入淄河。据《临淄水利志》记载，1957年测流，每日出水量为6900立方米，水温达19℃。后因全区地下水位下降等原因，天齐渊于1975年干涸。泉水虽然干涸了，但世世代代临淄人民却永远怀念她。为了让人们再睹天齐渊当年的风采，政府投巨资在临淄齐园再现了天齐渊胜景，惟妙惟肖的造型和设计，会使你在一片感叹声中留连忘返！