潮音庵简介

　　潮音庵得于于佛菩萨说法的妙音，称为"海潮音"。《楞严经》卷二谓："佛兴慈悲，哀悯阿难及诸大众，发海潮音，遍告诸善男子。""海潮音"亦特指观世音菩萨说法之音。

　　潮音庵，主殿供西方三圣和释迦牟尼、南海观音、地藏等佛，两傍列十八罗汉，东西两次间为禅房。

　　东厢房供文昌、纯阳祖师、雷公、电母、施相公及刘郇膏等像，西厢房三间为客厅。

　　进门为弥勒殿供弥勒佛和韦驮像。殿外庭心大铁鼎一座。庵地面积3640多平方米。

　　1937年日本帝国主义侵占上海时，东厢被日军炮弹击中，墙壁炸一巨洞，门窗震毁。1940年宝昂师太进庵后逐步修复。

　　解放后，庵一度作为厂房及仓库，殿内建筑颇多损坏，1982年又修复开放。1989年动工增修讲经堂和报恩塔，1992年11月上旬竣工。

　　讲经堂上下二层，上层为藏经堂，下层为讲经堂，中间供玉佛一尊。

　　1992年11月14日，为讲经堂内的玉佛举行开光典礼，市佛教协会会长、玉佛寺方丈真禅大和尚主持了开光典礼，并在讲经堂内举行三天讲经法会。

　　报恩塔高51米，分7层，登高可东眺东海、西观市区。

　　建报恩塔是宝昂师太的一大宏愿，取义于报四重恩，一报国家恩，二报佛尊恩，三报众生恩，四报父母恩。现是佛教朝圣地，又是旅游好景点。

　　一九八二年，潮音庵批准开放，重新整修，经历年修葺建设，规模渐复，焕然一新。

　　现主要建筑有韦驮殿、大雄宝殿、圆通宝殿、藏经楼、报恩塔及僧寮、齐堂等。

　　大雄宝殿内供三世佛，旁列十八罗汉。圆通殿内供四千手观音一尊，慈容宛然，妙相壮严。

　　两边为观音菩萨三十二应身。报恩塔凌空矗立，堪称浦东新区第一塔。

　　寺中藏有《大正藏》等佛教经典，另立有“潮音庵重修记碑”一块。

　　现任住持宝昂法师，九十岁，浙江省余姚人，一九二三年出家，师从达鹤法师，兼任上海市佛教协会常务理事，浦东新区佛教协会会长。

潮音庵历史沿革

　　律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。道宣创立的律宗学说，主要是“心识戒体论”。所谓“戒体”，指弟子从师受戒时，授受的作法，在心理上构成一种防非止恶习的功能。律宗把戒分为止持、作持两门：“止持”是“诸恶莫作，规定比丘250戒，比丘尼348戒；“作持”是“众善奉行”，包括受戒、说戒和衣食坐卧的种种规定。明代开国皇帝朱元璋原来出贞於僧侣，鉴于农民利用宗教起义的历史事实，对佛教进行整顿，扶正祛邪，又保障了佛教在安定环境中的正常发展。清朝是继承明代佛教政策的，它之所以在法源寺设戒坛，定其为律宗寺庙，意在宣扬“诸恶莫作”、“众善奉行”的律宗教义，对人民进行“治心”。

　　《御制法源寺碑文》称:“人以为戒在是即法在是，未知其法之源也；即谓摄心明戒，亦祗知心之说，而源仍未及知也。”“源不可不达矣，(必须)识心达本源”，并且联系社会现实解说“达源”乃“巨而忠国孝亲，制行立事；细而饮食起居，日用常行”，还说“本皇祖劝善至意，书‘存诚’之颜，揭示万古达源之要”，从而点明了崇尚律宗的要旨。因此乾隆四十三年(1778年)，潮音庵应诏再次整修，竣工后乾隆皇帝亲自来到潮音庵，御书匾额赐寺，此匾至今仍悬挂在大雄宝殿上。乾隆皇帝还在寺内写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。在这里，意义表露的很明白，即：千条万条戒律、刑律，都是“流”，内心存诚才是“源”。从宗教本身的意义来讲，法是梵文Dharma的意译，通指包括佛教教义在内的一切事物。弘扬佛教，追本溯源的话，就首先要抓住律学，从而突出了潮音庵作为佛教律宗寺庙的重要地位。

潮音庵文化

　　诗词

　　峡州潮音庵（陆游）江上潮音庵，登临擅一州。

　　山亭喜无恙，老子得重游。

　　滩急常疑雨，林深欲接秋。归途更清绝，倚杖唤渔舟。

　　潮音庵如今已成为上海中心景点，善男信女或到这里烧香拜佛，或来此处一瞻佛祖威仪。随着时间的推移，潮音庵必将重现昔日辉煌，成为大放异彩的佛教文化圣地。潮音庵现任方丈是心昊法师，33岁，原籍山东济宁人，1991年出家，师从寂昌法师。现任监院惟正法师，27岁，原籍亦为山东济宁人。本寺已退居方丈是寂昌法师，现已高龄90岁，原籍山东济宁人。