午子观历史沿革

　　西汉，新建顶观。

　　东汉末年，加以修缮。

　　南宋绍兴五年（1135年），重建翊圣保德真君殿及药王殿、福寿殿等，并植万株白皮松。

　　明弘治十年（1497年），重建底观之圣水观、玉皇殿、东岳殿及酆都殿，并由底观到顶观铺砌石阶。

　　明正德二年（1507年），重修腰观。

　　明正德七年（1512年），增建顶观寝宫、雷神殿、元帝殿、后寨门和紫金城。

　　清雍正十一年至乾隆十年（1733年—1745年），翻修各殿。

　　清光绪元年（1875年），重修娘娘媛阁，增刻13块石碑碣。

　　清宣统年间，加以修缮，并建成42所庙堂，将顶观对面山岩壁上供奉的五百灵官牌位请进庙宇之中。

　　民国年间，于山道拐角处增修72座小土地庙。

　　1983年，重修药王殿、朝圣门。

　　1999年—2000年，修建腰观山门和关帝阁。

　　2008年，新修财神殿。

　　2010年，维修古建筑群，修建三门四柱石牌坊一座，院内照壁雕刻九龙图、老子出关图，玉皇大帝造像前的石墙刻录《道德经》全文、八仙神像，地面配置太极八卦图，前山步道云梯至朝圣楼护栏刻录真、草、隶、篆四体百家姓。

　　2011年，修复顶观。

午子观文化活动

　　午子观现存明嘉靖十二年（1533年）铁铸神像，铭文载：“午子山汉朝敕建”。

　　明朝谢崇儒著诗《登午子观》，曰：“缥渺玄宫建翠岭，古今仙客几登临。云山惯识前人面，眺览应同此日心。苍径鹤归明月夜，丹房烟锁碧崖阴。凭虚自觉消尘虑，幽乌相知送好音。”

　　近代阎多治著诗《咏午子观》，曰：“千山君独秀，巍然碧海中。杜鹃沐朝霞，松涛听晚风。举手摘浮云，蹑足履太空。勿谓攀登苦，奇景在险峰。”

　　汉高祖刘邦爱妃戚姬与午子观

　　据碑、碣、志书记载：此地曾是汉高祖刘邦的爱妃戚姬进香焚轮之处；也曾是戚姬为皇儿如意进香祈福之地。

　　大舜谋士善卷、明代建文帝，道教重要人物张道陵、张鲁、张三丰与午子观

　　据史书记载和民间传说：大舜谋士善卷，明代建文帝均来此隐居；道教重要人物张道陵、张鲁、张三丰来此讲经传教。

　　药王孙思邈与午子观

　　午子观顶观院内有古药树一株，相传为药王孙思邈所植。

　　午子观的三月三庙会活动，这是一个具有宗教性质的庙会活动，每年的农历三月初三，不少道教信徒、民俗爱好者及地方媒体等群众都会来午子观参与庙会活动。午子观的三月三庙会活动从宋朝流传下来，经过发展变化，已成为了陕西省非物质文化遗产。

　　午子观的三月三庙会活动主要分成三个部分：

　　1、西乡地域民俗文化展示

　　庙会活动伊始，人们会聚集到底观，观看具有浓厚地域性的文化演出。主要由当地的文化组织、单位组织及群众等为主。通过不同形式的表演，向民众展示具有西乡特色的文化。当地的老人们整齐划一的展示道教的太极拳，向人们宣扬修身养性；西乡的非物质文化遗产的文化展示，如刘二姐赶会、地围子等，通过文艺演出这一种展现形式，有效的将西乡非物质文化遗产展现在大众面前，向大家展示当地人们的朴质精神品质及具有特色的文化财富。此外，还有午子山的茶艺展示，以午子山后山的茶园采摘炼制的清明时的茶叶为主料，在庙会活动中展示午子山茶的品质，向人们宣传这一非物质文化遗产的技艺成果。

　　2、道教祭祀

　　庙会活动中，祭祀便是正常活动的高潮。在祭祀活动中，主要是由一位高功道长的带领下，道长们手拿各类法器，伴随着道士所弹奏的伴乐下，进行吟唱祭祀。随着高功道长在对神仙进行祭祀结束后，由其领头带着民众一起叩拜神灵，以求平安、顺遂。

　　3、朝山和参观浏览

　　祭祀活动之后，根据人们的不同目的及意愿，选择朝山活动或在底观周边参观浏览等。