牛头寺旅游景点介绍
唐代古寺——牛头寺位于长安区韦曲镇东南少陵原畔勋荫坡上，距西安城约12公里，是唐代樊川八大寺之一。 牛头寺建于唐贞元十一年(795)，又一说始建于唐贞观六年(632)，宋太平兴国年间(976—983)改名为福昌寺，元祐元年(1086)复名牛头寺。牛头寺1956年被国家确定为省级第一批重点文物保护单位。
牛头寺历史沿革
牛头寺建于唐贞元十一年(795)，又一说始建于唐贞观六年(632)，宋太平兴国年间(976—983)改名为福昌寺，元祐元年(1086)复名牛头寺。
明嘉靖五年(1526)，为纪念唐代伟大诗人杜甫，在寺内建杜工部祠，后又移于寺东院。
明代，牛头寺作为秦王朱*（左木右爽）藩邸香火院，自然会得到修葺和保护。赵*（左山右函）《游城南》记说：“寺，地胜如华严而庄严过之。”说明当时寺容的景况。清光绪年间，卧龙寺方丈东霞禅师增修山门、佛殿和左右廊庑。
从1997年开始，在长安县政府和社会各界的支持下，现年92岁高龄的果林法师经多方奔走筹资500万元，将沉寂多年的千年古刹重新修建，寺内留传下来的波罗尼石经等文物重见天日，重达2吨的晨钟又响彻樊川。
牛头寺规模建制
解放初，寺仍占地20余亩，有大殿五间，后殿(法堂)五间，金刚殿三间及僧寮十余间。
寺踞原畔勋阴坡，远眺终南诸峰，翠屏万仞，俯视樊川，稻畦蔬町，溪桃堤柳，烟水明媚，在唐代不仅为佛教名刹，也是长安城南风景胜地。唐代诗人司空图《牛头寺》诗：“终南最佳处，禅诵出青霄，群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。”写出牛头寺的风景清雅幽静。
寺宇建筑宏丽，又有杏花坪，九龙潭诸名胜。武则天曾到此观赏过，并赋诗《游九龙潭》纪胜，写道：“岩顶翔双凤，潭心游九龙，酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。”把她置身于秀美环境中饮宴的雍容华贵情景，写得真切生动，读之令人神往。九龙潭泉水甘冽，千百年来取之不竭。
据张礼《游城南记》载，唐代的龙堂塔院尚存，寺内有徐士龙所撰碑(到明代已佚)。寺塔毁于民国年间，但后殿内毗卢遮那佛像及“牛洞”内韦驮、伽蓝像尚存。大殿前有石经幢二，一为沙门词浩书，干符六年(879)立的陀罗尼经幢，另一为不空三藏奉制译的阿阇如来根本灭恶趣陀罗尼经幢。寺院首院，院落不大，却方正庄严，大雄宝殿前有石碑数通。
寺内有唐僖宗乾符六年(879年)所立的陀罗尼经幢，为一5尺左右高的八角形石柱，石柱八面都刻着不空三藏翻译的陀罗尼经，为沙门词诰所书，还有金大定九年(1169年)立的《守护法藏戒文碑》，碑额刻有画像。
佛殿右前方有唐植龙爪槐一株，树身高丈许，树身已枯朽，而支干旁逸横出，盘曲如龙，枝叶婆娑垂地；此木高约丈许，虬枝缠绕，盘曲如龙，宛如迎风伫立的老衲。相传为唐代所植，仍枝叶婆娑，绿荫覆地。
九龙潭泉水甘冽，千百年来取之不竭。据《咸宁长安两县续志》记载，清光绪二十六年，八国联军攻陷北京，慈禧太后挟光绪帝西逃驻跸西安时，每天派人取泉水供其饮用。今寺前坪台下有“九龙潭”标志，仍有一小股清澈的泉水汩汩向下自流。元末明初，寺院渐衰。
整个牛头寺花木葱郁，浓荫蔽日，环境幽静。寺南诸峰，翠屏万仞，俯临樊川，稻蔬桃柳，烟水明媚。实为今日西安城南的朝香礼拜之胜地。右侧坪台下有杨虎城将军陵园，三者毗连。
牛头寺其他介绍
牛头寺位于西安市长安区韦曲镇东少陵原畔，一说建于唐贞元十一年（795年），又一说始建于唐贞观六年（632年）。宋太平兴国年间（976～984年）改名“福昌寺”，元佑元年（1086年）复名牛头寺。据张礼《游城南记》载，唐代的龙堂塔院尚存。明嘉靖五年（1526年）为纪念唐代诗人杜甫，在寺南建杜工部祠，后又移于寺东，明、清两代屡有修葺，杜工部祠精巧别致，修缮精美，牛头寺应该是借助杜工部祠得以保留，但相对简陋陈旧了许多，但牛头寺仍保留有唐代的遗迹，牛头寺前殿供奉关公像。
传说牛头寺第一祖师遍照禅师道行高于净业寺创始人道宣律师。一日，遍照应道宣邀请赴宴，知其有比高下之意，遂负一牛头前往赴会。道宣设宴招待，但柴火不济，菜肴未能及时做好。遍照一再催促，并说：“菜既未妥，我负一菜，请试用之。”便将所负牛头置于案上，自己大嚼起来。吃罢，坚辞离去。道宣追至沣峪口外，见遍照正在峪右破腹洗肠，深服其道行高于自己。从此，人们将遍照禅师称为“牛头师”，将他所创建的寺院称“牛头寺”。
有说牛头寺原为卧龙寺下院。牛头山慧融创立牛头宗，属禅宗七小宗派之一。遗则对这一经法的阐释有突出贡献。
解放初，牛头寺占地仍有20余亩，有大殿、金刚殿各3间、僧寮10余间，寺塔不知毁于何时，但殿宇内佛像尚存，大殿前有石经幢二座，一为沙门词浩书，乾符六年（879年）立的陀罗尼经幢；另一座为不空和尚翻译的阿闇如来根本灭恶趣陀罗经幢。今仅余大殿3间，僧寮7间，石经幢1座，殿前的两株龙爪槐“形如华盖，四时皆花，”以奇绝著称的“四季柏”，依旧苍郁。
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