襄垣昭泽王庙旅游景点介绍
襄垣昭泽王庙,又名龙洞庙,位于山西省长治市襄垣县王桥镇郭庄村。襄垣昭泽王庙东西26米,南北68米,占地面积1768平方米,始建于唐乾宁元年(894年),后历经各代增修。
襄垣昭泽王庙坐北朝南,三进院落布局,现存大殿主体结构为金代遗构,其余建筑为清代遗构。中轴线上从南到北仅存山门、大殿。梁架残存彩绘,山墙残存壁画。该建筑为研究元代建筑提供了重要实物资料。
1981年3月,襄垣昭泽王庙被襄坦县革命委员会公布为县级文物保护单位。2004年12月,襄垣昭泽王庙被山西省人民政府公布为省级文物保护单位。2013年5月3日,襄垣昭泽王庙被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
襄垣昭泽王庙历史沿革
襄垣昭泽王庙始建于唐乾宁元年(894年)。
五代晋天福间(936一943年),邑人立庙祀之。
明嘉靖十年(1531年),修理正殿。
明万历二十六年(1598年),大殿重修完成。
明万历三十二年(1604年),襄垣昭泽王庙破败,同年八月重修。
1950年,襄垣昭泽王庙被古韩镇粮站占用。
襄垣昭泽王庙历史文化
昭泽王
昭泽王是襄垣独有的神灵。传说,焦道士,俗名焦七。唐咸通九年(869年)七月初五生于襄垣县长乐乡司徒村,传说焦道士出生的当日晚上,家中香气盈盈,经夜不散。7岁前,两手拘挛,不言不语,家人以为痴呆。7岁这年的三月初一,忽然两手舒展,神采焕发,语言顺畅,给其母亲说:“明天我的师父要来。”第二天,果然有一道士登门,授予天文、地理、易象、遁甲等书。焦道士每日攻读,过目不忘,熟记于心。于是遍访异人高师,练就镇妖辟邪,腾云驾雾的功夫。后于襄垣县东北七十里处龙洞修真后仙升,每每祈雨即应,历代帝王均有封赐。五代后唐封“灵侯”,后晋加封为昭泽王,元世祖渡海南征时,加封海渎王。明洪武七年改称海渎之神。周边的彰德府、顺德府、上党郡以及武乡、黎城、辽州、和顺、涉县、林州等州县百姓到龙洞祈雨者云至,每求必应,先后追封“海渎龙王”、“康昭海渎王”。各州、府、县在此勒石刻碑以志其事。百姓把他看做是呼风唤雨的“龙”,称之为“焦龙神”。
襄垣昭泽王庙建筑布局
襄垣昭泽王庙筑坐北朝南,一进院落布局,东西26米,南北68米,占地面积1768平方米。中轴线现存正殿、献殿,两侧建筑无存。
襄垣昭泽王庙其他介绍
郭庄昭泽王庙位于襄垣县王桥镇郭庄村。坐北朝南,三进院落布局,东西26米,南北68米,占地面积1768平方米。始建于金大定二十七年(1187年),现存大殿主体结构为金代遗构,其余建筑为清代遗构。中轴线上从南到北仅存山门、大殿;两侧依次有前院东、西夹房各五间,东、西配楼各五间,东、西配房各三间;后院东、西配楼各三间,东、西配房各三间,东、西耳殿各三间;耳殿两侧,又设东、西小跨院各一所,各建正殿三间,西跨院清代圆门,东跨院门新建。大殿深架结点金代风格突出,前檐铺作、替木、檐柱等构件均为金代遗物;内部梁架中,毡笠式驼峰和两瓣驼峰、合榻、蜀柱、叉手,均保持了金代建筑风格,三椽栿为自然弯材,断面近圆形。梁架残存彩绘,山墙残存壁画。2006年被国务院公布为国保单位。
昭泽王是襄垣独有的神灵。传说,焦道士,俗名焦七。唐懿宗咸通九年(869年)七月初五生于襄垣县长乐乡司徒村,传说焦道士出生的当日晚上,家中香气盈盈,经夜不散。7岁前,两手拘挛,不言不语,家人以为痴呆。7岁这年的三月初一,忽然两手舒展,神采焕发,语言顺畅,给其母亲说:“明天我的师父要来。”第二天,果然有一道士登门,授予天文、地理、易象、遁甲等书。焦道士每日攻读,过目不忘,熟记于心。于是遍访异人高师,苦心-,练就镇妖辟邪,腾云驾雾的功夫。后于襄垣县东北七十里处龙洞修真后仙升,每每祈雨即应,历代帝王均有封赐。五代后唐清泰二年(935年)封“灵侯”,后晋天福四年(946年)加封为昭泽王,元世祖渡海南征时,加封海渎王。明洪武七年改称海渎之神。当时,周边的彰德府、顺德府、上党郡以及武乡、黎城、辽州、和顺、涉县、林州等州县百姓到龙洞祈雨者云至,每求必应,先后追封“海渎龙王”、“康昭海渎王”。各州、府、县在此勒石刻碑以志其事。百姓把他看做是呼风唤雨的“龙”,称之为“焦龙神”。
民间有关焦道士的传说甚多。据传其母亲是吃了漳河水中漂来的桃子受孕,而被父亲逐出家门,在龙洞诞生。长大后,给地主家当长工,屡屡与地主斗法,可以使牛一日间变瘦或者变肥,种了一棵高粱就能打满粮仓,等等。又传说其斗杀旱魃蛊,为百姓行云布雨。受到了历代百姓的爱戴而奉为神明。
2013年5月,襄垣昭泽王庙被公布为第七批全国重点文物保护单位。
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