南吉祥寺建筑历史

　　南吉祥寺，位于礼义镇平川村，建筑宏大，结构完整，形制壮观。该寺创建于唐太宗贞观年间，原位于平川村南面的宋家川，至宋天圣年间迁移至平川村重建。

　　南吉祥寺原名吉祥院，据寺庙中保存至二十世纪的《吉祥院碑文并序》碑记载，该寺原在平川南面的宋家村，993年（宋淳化三年）敕赐院额，1030年（宋天圣八年）迁至现址，元代曾进行过两次重要修缮，明、清两代也曾有过增建和补葺。

南吉祥寺历史典故

　　南吉祥寺原址位于宋家川，迁址的原因有两个传说，第一个传说据说是依据寺庙中原有的一块碑文。该碑文中记载，这项浩大的搬迁工程之所以可以进行，始于原籍本县潞城的一位崔姓有钱人家。此人寄居平川村时，因年岁较大，妻妾尚未给他生下个承嗣家业的儿子，便想通过捐资修庙的善举换得后继有人。不料此举盛灵，夫人果为其生下贵子名有孚，年仅十五岁就中了状元，而且还是宋朝七状元之首。只可惜，详细记载此事的碑文已在“文革”中被毁。

　　据传说，南吉祥寺原址宋家川村，在大宋年间，地貌动脉发生变化，寺殿左右被洪水冲成列壑，沟深崖高，寺殿临渊，岌岌可危。

　　突然有一天，宋家川和平川两村的村民睡觉时，凡喂有驴骡牛马的人家，都做了一个奇怪的梦：梦见一位身着黄衣锦装的官员，相貌堂堂，神态威威，临宅读旨。其旨是一首小诗，诗云：“黄衣使者宋钦差，受命天子降旨来，加足草料喂牲口，寺殿搬迁勿怠慢。”读罢转身而去。

　　次日一早，人们起床出门，相互告喻着昨夜之梦，都百疑不解。后人们赶到槽头一看，发现牲口大汗淋漓，吁气打喷，十分疲累；又走出村头一看，寺殿不翼而飞，而平川村中却拔地耸起一座恢宏壮观的吉祥宝殿。这才知晓是神佛显灵。

　　更有意思的是，就在寺殿迁出后不久，暴雨如注，宋家川所建寺殿的土崖高地被滔滔的洪水吞没。人们万分惊愕，无不惊叹梦之灵验。

　　两种说法中，第二种明显带有民间传说的风格，不足为信。但崔姓人家捐资修庙一说亦有不足之处。记者通过网络查询宋朝历代状元，其中不曾有名叫崔有孚的。可惜因为记载此事的碑文已不复存在，因此南吉祥寺迁址的真正原因现已不得而知。

南吉祥寺建筑景观

　　除了建筑风格，南吉祥寺的文物价值还体现于寺庙中众多的塑像和彩绘上。据资料描述，该寺庙内的塑像多为明代作品。山门内塑有上古时代传说中的帝王，华夏人类祖先，“五帝真君”木墩座像。五帝是：炎帝、黄帝、舜帝、尧帝、禹帝，座南面北一字排列。坐像真人大小，庄重肃穆。两侧墙壁绘有壁画，据说为明代作品。西壁墙绘有十八罗汉彩像，形态各异，栩栩如生。东壁墙绘有十八层地狱，刻画了烹油鼎，披麻皮、吊脊筋，锯扯分心等地狱刑罚场景。

　　东西皆设有神台，各塑座像三尊。东庭神台中尊塑大成先师孔夫子，南尊塑关公像，北尊塑行云施雨的山东雨王神。西庭神台中尊塑掌管人间生死簿籍的阎王爷，南尊塑白须老叟、手持竹杖的土地神，北尊塑明察人间善恶的判官像。

　　当央殿中心塑一尊高约丈余蒲团宝座金装大佛像，是释迦牟尼法身佛——毗卢佛。面容慈善，仪态端庄。殿东墙塑一身披架婆、手托钵盂、云游苦行僧人站像。说起这个僧人站像，还大有来历。他是南吉祥寺元代主持僧人，姓姬讳显机，高平龙尾人。据寺庙内保存下来的元代《维大元晋宁路泽州陵川县云川乡平川里南吉祥禅院记》碑文记载：显机创修本寺园明殿时，耗资颇巨，银两匮乏。工程半途而歇工。为筹措银资，他只身云游江南数省。教化善缘，广敛布施。数载后，竞聚银巨万。壮志未酬，而仙逝圆寂于杭州灵隐寺。后其师弟果胜，再下江南，至杭州府，方携其骨殖、银资返回故里平川村。随后，果胜率众寺僧，鸿工重开圆明宝殿，重饰彩绘，雕梁画栋，工程完就。鸿工伐木。创建圆明正殿两侧僧舍东西禅房，香厨，上院东西僧堂文室。为纪念这位主持僧的不朽功绩，在当央殿东侧元代始塑显机僧站像。

　　圆明正殿的神台之上有三尊坐佛，身高近丈，蒲团金装，金光灿灿，耀人眼目。仪态造型丰满，面容慈祥。按横三世一字排列，中尊是婆婆世界释迦牟尼佛。东尊是东方净琉璃世界药师佛。西尊是西方极乐世界阿弥陀佛。据传本寺大佛与崇安寺、宝应寺等寺佛像，都是明代同一时期作品。在三大佛像上方北沿悬挂一行乐师小佛像，体长尺许，手中各拿不同吹奏乐器：锣鼓擦钱、笙、箫、笛、管、琵琶、弦、琴应有尽有。神台两侧塑两个护殿站神，各拿铁锤、铁鞭，耸肩、凸肚、双眼圆睁。据村中老人讲述，塑像时在正殿过道巧设机关，香客拜佛时，遇心不诚或有恶行者，脚踩机关，护殿站神猛然向前摇摆，举铁锤、持铁鞭，似将砸来，以此教化众生，积德行善，恶行莫为。

　　圆明正殿东西壁墙，元代壁画，弥为珍贵，现已大部被毁，人物图形残缺不全。据年老有识之士讲述。始粗知梗概一二，东壁山墙彩绘画像有雷公、电母、忽闪婆、风伯、布云雨神。多为传说中的神魔鬼怪，上天二十八星宿。西山壁墙彩绘画像。多以隋、唐、宋、三国、两晋，上至秦汉，历代知名人物。有教授于学堂的夫子，游历于名山大川山水之间的文人、墨客、诗人。征战沙场的武将、勇士、剑客、侠士。筹谋国事的帝王将相，达官显贵。饥餐露宿、跋涉旅途的僧侣、邮传、商贾，西域异国红毛、兰眼高鼻外交使臣。不胜枚举。总之，画像造形生动，形像逼真、神态各异、幽默风趣，如实反映了当时社会各阶层、各种人物的生活场景，是考证古代社会生活弥足珍贵的史料，也是研究古代彩绘艺术的宝库。

　　南吉祥寺塑像多为明代作品。前殿为天王殿。俗称拜殿。两侧山门，东为钟楼，西为鼓楼。天王殿楼内塑有上古时代传说中的帝王，华夏人类祖先，“五帝真君”木墩座像。五帝是：炎帝、黄帝、舜帝、尧帝、禹帝。座南面北一字排列。真人大小，庄重肃穆。两山壁画为明代作品。西壁墙绘彩画像十八罗汉，形态各异，栩栩如生。东壁墙绘画十八层地狱烹油鼎，披麻皮、吊脊筋，锯扯分心等地狱刑罚图像。