襄汾造像碑特点介绍

　　从所有造像碑上看，刻石书体奇谲变化，多数由方笔结体，以楷书为主，间有隶意，行笔多重顿轻提，大字结体宽博端正，能于稳健中见到行飞逸的神态，行笔轻重和谐，既不显得板滞，也不失飘浮，小字则圆润端秀，楷行兼作。从北魏正光二年开明主梁道造像碑中的发愿文看，许多北魏前、中期碑一样，用笔以方笔为主横画起止顿挫有力，捺脚出锋，尽势而去，偶见隶味，大小字形错落自然，另外还有一些异体字，组合字，增笔字，减笔字等，以前均不多见。

　　在造像题记中，不同年代，不同风格的艺术非常明显，北魏正光年间，佛教传布极盛，造像者虔诚慷慨，刻制者精心细雕，使得这一时期的石刻图文俱佳，刻制细腻，神情逼真，文字书写刚劲有力，展现出了汉隶向楷书过渡的风貌。

襄汾造像碑历史介绍

　　北魏梁道造像碑原藏北膏腴村善惠寺，查《太平县志》善惠寺于北齐天统二年重修，何时建造不详，造像碑凿于北魏正光二年，寺院在开凿此碑后45年重修，就一般规律，始建时间至少应早于造碑若干年。同时可以明显的看出造像面形丰圆，头部前倾，颈细长，神态慈祥，均施无畏与愿印，衣褶厚重，佛衣下摆呈重叠弧形，披覆整个佛座，菩萨像裙底作羊肠式回曲纹，造型都在追求匀称的形式美，反映了北魏佛教的兴盛。佛、道为北朝宗教之大流，虽其斗争始未间断，然恭稷寺道人智藏寺佛，足以说明民间并崇佛道亦是由衷的。正如碑中发愿文所说：善建福者乃知重幽地狱之苦，真超悟者则知天堂之明乐。

襄汾造像碑简介

　　寺宇早毁，尚存造像石刻二十二通，形象秀美，刻工洗炼。造凿于魏、北齐、隋、唐四代。

　　碑高大者2.8米，小者1.5米，一般在2米左右。内容主要是佛、菩萨、弟子、胁侍、天王、供养人等。唐碑中还雕有屋形龛一间，内置卧一躯。时代不同，工艺均佳。另有唐代石塔一座，方形，三层，高2米，每层雕有塔檐，塔顶设有塔刹，塔身收刹甚急，各层四面雕有券拱形佛龛一区，总体轮廊与西安大雁塔近似，镂刻精湛，是我国唐代石雕艺术中的佳品。今存襄汾县博物馆。

　　襄汾县位于山西省中南部。东临浮山、翼城，西傍乡宁，南毗曲沃、侯马、新绛，北连临汾。东有塔儿山（属太岳山脉），西有姑射山（属吕梁山脉），汾河纵贯县境中部，流程52.2千米。东西山麓逐渐向汾河谷地倾斜，形成东西高、中间低的槽状形态。河谷最低的永固乡西吉村海拔391米，山地最高的塔儿山，海拔1495.4米，高差1104．4米。除山脚、河谷外，一般地面高差不大，平地占全县总面积70%以上，基本属于平川地区。