奔波寺旅游景点介绍
奔波寺位于四川省甘孜州稻城县桑堆乡境内，海拔3943米，距县城30公里，建于南宋淳熙五年（公元1179年），奔波（系藏语译音，又作帮普——草坝之边的意思），创建人是佛学大师噶玛巴·都松钦巴(1110—1193年)，甘孜州新龙县人。为扩大自身影响建此寺，进行讲经说法，并自作自身佛像供世人朝奉，该佛像在此庙保存。是稻城县文物古迹，奔波寺不设活佛转世制。寺庙由哈奔掌管任期三年，该寺推行农禅并重，僧侣要参加农牧劳动，佛事活动，根据农忙等情况，佛事随之变更。
奔波寺历史沿革
在南宋末年，相传奔波寺的创始人噶玛巴·都松钦巴师兄弟三人游历来到桑堆河谷，看到这里山势雄伟，草场开阔，其河流纵横，是一片风水宝地，决心在这里修建寺庙，弘扬佛法，但如何修建三人意见各不相同。
都松钦巴说修造的寺庙要像绝壁上的飞鸽，二弟说修建的寺庙要像睡卧森林的美豹，三弟说修建的寺庙要像草地的奔跑的狐狸。最后修建了奔波寺、著杰寺，老三修建的寺庙位于吉乙村河对面的树林里，现已被破坏。从地形上看，眼前的奔波寺和著杰寺就像绝壁的飞鸽，森林中的美豹。
奔波寺地理位置
奔波寺取山气之势，取雪水之灵气，寺庙随着山势凿岩而建，就如在绝壁上展翅欲飞的白鸽，在远处雪山，近处森林的映衬下，具有一种神秘的魅力。
穿过一个长约80米插满经幡的木桥，便走进了佛的圣地。。寺庙里的喇嘛热情好客。
白教的传播主要靠“口传心授”，师父口授给弟子，弟子根据师父的传授进行修炼，不太依赖经文和书本，所以也被称为“密宗”。密宗的修炼非常艰难。奔波寺的僧侣修炼，至少都要经过三年三个月三天的时间，而且在修炼期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈，三年修行完成要通过考试，合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。
在后山的岩壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一幅岩画和文字是噶玛巴·都松钦巴亲手所写。所写内容是：一是他说在藏区留下最多的东西在这里。二是他的预言：下面是他第二世到第八世的情况。
我在都松钦巴时，主宰所见、所用世界；
我在噶玛巴希时，三界鬼怪都信佛；
我在让迥多吉时，内外密都通知法；
我在乳必多吉时，能预知三世了；
我在德心谢巴时，一切规律无动摇；
我在铜互顿灯时，成为“三界”之主宰；
我在措几多吉时，芸芸众生必向佛。
奔波寺其他介绍
奔波寺位于稻城县桑堆乡境内，海拔3943米，距县城30公里，建于南宋淳熙五年（公元1179年），奔波（系藏语译音，又作帮普——草坝之边的意思），创建人是佛学大师噶玛巴·都松钦巴（1110—1193年）甘孜州新龙县人。为扩大自身影响建此寺。进行讲经说法，并自作自身佛像供世人朝奉，该佛像在此庙保存至今。为我县文物古迹。此寺不设-转世制。寺庙由哈奔掌管任期三年，该寺推行农禅。并重，僧侣要参加农牧劳动，佛事活动，根据农忙等情况，佛事随之变更。
白教的传播主要靠“口传心授”，师父口授给弟子，弟子根据师父的传授进行-，不太依赖-和书本，所以也被称为“密宗”。密宗的-非常艰难。奔波寺的僧侣-，至少都要经过三年三个
月三天的时间，而且在-期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈，三年修行完成要通过考试，合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。
在后山的岩壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一
幅岩画和文字是噶玛巴·都松钦巴亲手所写。所写内容是：一是他说在藏区留下最多的东西在这里。二是他的预言：下面是他第二世到第八世的情况。
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